馬德

處處不為難別人，事事不為難自己。

〔 一 〕

人得到的越容易，占有的欲望就會越濃烈。占有，是靈魂里最隱秘的快樂。在隱秘的快樂里歇斯底里，幾乎是每個人的天性。

這個世界，有人敢慣，就有人敢濫。你拱手給他一座城，他就敢要你的天下。對貪婪最極致的驕縱，就是投懷送抱。當(dāng)然了，投懷送抱的人也是有目的的。這筆交易的結(jié)果是，齷齪成就了無恥，二皮臉成全了不要臉。

極度的貪婪，必然會跟隨著極度的不珍惜。不要指望貪婪者為誰流連或駐足，貪婪者在意的永遠不是這一個，而是下一個。

這樣的人，起先慣壞的是胃口，后來慣壞的是靈魂。靈魂壞了的貪婪，會變得邪惡和刻毒。邪惡是開始無理性，刻毒是逐漸無人性。

讓貪婪的人收手的最好東西是：代價。扎手，才能收手。在已經(jīng)扭曲的人性那里，溫和是沒有意義的，有些矯枉，必須過正。

〔 二 〕

有這樣一類人，他們把所有麻煩分為兩類：別人給自己制造的麻煩，自己給自己制造的麻煩。解決麻煩的方法也只有兩種，前者歸咎于他人，后者轉(zhuǎn)個彎歸咎于他人。殊不知，凡事把自己撇得太清，才是人生最大的麻煩。

這樣的人，熱烈地擁抱著自己，卻始終不顧及他人。

還有一類人，是永遠跟過去過不去。譬如，一件自己曾用力太多的事，抑或一個用情至深的人，傷到了自己，從此便再難放下。他們把全部的世界都忘了，那點傷，成了世界的全部。

他們在記憶里，一遍又一遍再把自己重新傷過。就像是掰手腕，歲月早已撒手了，而他們依然在生命深處咬牙切齒，自己跟自己較著勁。

一個人，在自己這里擇得太清，或者始終擇不清，都會是人生的災(zāi)難。前者是活得太過自我，后者是活到放不過自我，前者陰翳，后者沉重，最后，塵世無數(shù)風(fēng)月，只落個窄憋二字。

往寬處去，方可生活得自在。寬處是何處呢？就是：處處不為難別人，事事不為難自己。

〔 三 〕

遷就換不來一顆真心。盡管人人都喜歡順著來，但一味順著一個人來，終將歡情漸薄，歡心漸冷。

不是你做得不夠，而是做得太多。遷就得多了，順從就會變得廉價。而且在廉價那里，你的人也會被看走形：不是太窩囊，就是太無能。總之，你會在對方眼里一無是處，被看透了，也看扁了。

人心的古怪之處就在于，你可以討好它，未必能征服它。討好不過是為你心動，而征服卻是把心交付于你。心動的保鮮期也就一陣子的事，而征服是一輩子的事。

遷就不會成就一輩子的事業(yè)，也遷就不來一輩子的人。你可以低到塵埃里，但對方未必領(lǐng)受了你塵埃里的心。你滿面風(fēng)霜，打著冷戰(zhàn)迎上去，對方卻在你的冷戰(zhàn)中冷笑。

除非對方懂，除非彼此愛。否則，真的沒必要窮盡全部去遷就一個人。你要知道，你的遷就也是有價值的，你不值得為一個無所謂的人，而掏空愛和生命。

〔 四 〕

人站在道德的高度上指手畫腳的時候，最冠冕堂皇。

恰恰這些人的道德未必站得住腳。最不道德的人，往往就是努力捂住自己，然后，竭力把別人大幅度撕開。

道德的不靠譜之處就在這里。上一刻還說三道四呢，下一刻便為非作歹。道德，只是用來勒死別人的繩索，而不是自我行為的準則和尺度。

一個講道德的社會，是要把這道繩索套在自己的脖子上，而不是別人的脖子上。道德不會是喧鬧的，它是寂靜的，深潛在人的內(nèi)心里。當(dāng)?shù)赖逻@個字眼安靜下來的時候，人人都在講道德。

這個時候，整個社會的價值和操守，是被道德所引領(lǐng)，而不是被道德所綁架。其實，道德的優(yōu)雅氣度，從來都是在自己這里苛責(zé)完美，而不是在他人身上吹毛求疵。

道德是最容易被劫持的。而且，一旦被劫持，人心就會集體走向奸猾。當(dāng)小人變得伶牙俐齒，君子變得結(jié)結(jié)巴巴，道德已經(jīng)處于最危險的境地。

（編輯/楊逸）