張華林

現(xiàn)存“唐人選唐詩(shī)”入選邊塞詩(shī)審美風(fēng)尚的定量分析

張華林

通過(guò)對(duì)14種“唐人選唐詩(shī)”選本當(dāng)中收錄的245首邊塞詩(shī)進(jìn)行定量分析，基于統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的邏輯推論，揭示現(xiàn)存“唐人選唐詩(shī)”選本當(dāng)中入選邊塞詩(shī)作品的豐富思想內(nèi)容、浪漫主義色彩、崇高美學(xué)特質(zhì)。

唐人選唐詩(shī)邊塞詩(shī)審美風(fēng)尚定量分析

唐人對(duì)本朝詩(shī)歌的編選有著極為濃厚的興趣，查閱《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《崇文總目》、《唐音癸簽》等古典目錄文獻(xiàn)，可知唐人編選的唐詩(shī)總集當(dāng)在百種以上，可惜這些選集在漫漫歷史長(zhǎng)河中大多已經(jīng)亡佚。中華書局上海編輯所于1958年出版的《唐人選唐詩(shī)十種》，將現(xiàn)存選本大體收羅完備，此書收入：佚名《唐寫本唐人選唐詩(shī)》、元結(jié)《篋中集》、殷璠《河岳英靈集》、芮挺章《國(guó)秀集》、令狐楚《御覽詩(shī)》、高仲武《中興間氣集》、姚合《極玄集》、韋莊《又玄集》、韋縠《才調(diào)集》、佚名《搜玉小集》。陜西人民教育出版社1996年出版，傅璇琮編著的《唐人選唐詩(shī)新編》在前書基礎(chǔ)上重新編輯，共收錄13種選集：許敬宗《翰林學(xué)士集》、崔融《珠英集》、元結(jié)《篋中集》、殷璠《丹陽(yáng)集》、殷璠《河岳英靈集》、芮挺章《國(guó)秀集》、李康成《玉臺(tái)后集》、令狐楚《御覽詩(shī)》、高仲武《中興間氣集》、姚合《極玄集》、韋莊《又玄集》、韋縠《才調(diào)集》、佚名《搜玉小集》。

魯迅先生在《集外集·選本》中說(shuō)過(guò)：“凡是對(duì)于文術(shù)自有主張的作家，他所賴以發(fā)表和流布自己的主張的手段，倒不在于作文心、文則、詩(shī)品、詩(shī)話，而在于出選本”?！胺策x本,往往能比所選各家的或選家自己的文集更流行,更有作用……選本可以借古人的文章,寓自己的意見,博覽群籍,采其合于自己的意見的為一集……如此,讀者雖讀古人書卻得了選者之意……”[1](p138)“唐人選唐詩(shī)”是唐代詩(shī)學(xué)的重要成就，作為一種有意識(shí)的詩(shī)歌編纂活動(dòng)，每家的選本接受各有其審美尺度，用心和眼光亦不相同，具有極重要的文獻(xiàn)價(jià)值,不僅為后世學(xué)者提供了可資?？敝玫纳票?，而且為探討唐代詩(shī)歌審美取向、詩(shī)學(xué)理論提供了不可多得的原初史料。

一.數(shù)據(jù)來(lái)源及相關(guān)界定

為了明確下一步所要進(jìn)行之定量分析的數(shù)據(jù)來(lái)源，在此我們選擇現(xiàn)已結(jié)集刊行于世且較為常見的《唐人選唐詩(shī)十種》和《唐人選唐詩(shī)新編》兩書中收錄的選本作為數(shù)據(jù)來(lái)源的底本，并兩相比較，擇其善者而從之，共計(jì)14種：首先選擇《唐人選唐詩(shī)新編》中收錄的13種選本作為數(shù)據(jù)來(lái)源的底本?！短迫诉x唐詩(shī)十種》所收錄的《唐寫本唐人選唐詩(shī)》極具文獻(xiàn)價(jià)值，此抄本殘卷用實(shí)物證明了唐代邊塞詩(shī)在當(dāng)時(shí)影響之甚，即使在遙遠(yuǎn)西域也有人書寫、編選、傳播，故本次定量分析仍將其作為數(shù)據(jù)來(lái)源之一。

學(xué)術(shù)界關(guān)于邊塞詩(shī)定義討論的焦點(diǎn)是廣義與狹義之分，區(qū)別在于時(shí)間、地域和內(nèi)容三個(gè)方面。在此取廣義內(nèi)涵將“邊塞詩(shī)”明確界定：從內(nèi)容上說(shuō)，上自軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化，下及朋友之情、夫婦之愛(ài)、思鄉(xiāng)懷親、生離之痛、死別之悲，只要具有突出、鮮明的邊塞地域性特征，都可歸于邊塞詩(shī)之列。從時(shí)間上說(shuō)，盛唐邊塞詩(shī)的繁榮是特定時(shí)代的文學(xué)現(xiàn)象，但并不排斥其它歷史時(shí)期有性質(zhì)相類似的詩(shī)歌。從空間上說(shuō)，反映四境邊事的詩(shī)都屬于邊塞詩(shī)。

二.依據(jù)選本的統(tǒng)計(jì)結(jié)果

以廣義的邊塞詩(shī)定義為標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)作為來(lái)源的14種“唐人選唐詩(shī)”底本當(dāng)中入選邊塞詩(shī)之實(shí)存篇目統(tǒng)計(jì)，具體數(shù)據(jù)列表顯示如下：

表一：現(xiàn)存“唐人選唐詩(shī)”入選邊塞詩(shī)的數(shù)量及比重統(tǒng)計(jì)表

表二:現(xiàn)存“唐人選唐詩(shī)”入選邊塞詩(shī)思想內(nèi)容統(tǒng)計(jì)表

表三:現(xiàn)存“唐人選唐詩(shī)”入選邊塞詩(shī)創(chuàng)作風(fēng)格統(tǒng)計(jì)表

表四:現(xiàn)存“唐人選唐詩(shī)”入選邊塞詩(shī)美學(xué)特征統(tǒng)計(jì)表

“唐人選唐詩(shī)”的每一次選錄和品評(píng)，對(duì)于任何一首入選的邊塞詩(shī)都構(gòu)成一種新的詮釋，其重心都落在了讀者對(duì)文本的重讀之上，這便是文學(xué)發(fā)展的動(dòng)力所在。文學(xué)作品的意義和價(jià)值既不是純客觀的，也不是永恒不變的，而是在讀者的閱讀中不斷加以建構(gòu)的，文學(xué)作品只有在讀者的創(chuàng)造性閱讀中才獲得了現(xiàn)實(shí)的生命和存在。

三.基于統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的定量、定性分析

以上述統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)14種“唐人選唐詩(shī)”選本當(dāng)中收錄的245首邊塞詩(shī)進(jìn)行定量、定性分析，嘗試發(fā)現(xiàn)唐代人對(duì)本朝邊塞詩(shī)思想內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特感知及其審美趣味。

1.統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)展示的豐富思想內(nèi)容

把“唐人選唐詩(shī)”14種底本中入選的邊塞詩(shī)按照思想內(nèi)容分為五大類，并分類統(tǒng)計(jì)如下：敘寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)與謳歌守邊將士84首；描寫邊塞景色與記述邊地民風(fēng)77首；閨怨、征人怨與鄉(xiāng)戀40首；抒發(fā)壯志豪情與贈(zèng)別餞行25首；鞭撻戰(zhàn)爭(zhēng)、主張和平、批判窮兵黷武政策與表達(dá)凄惋之情19首。

這些選詩(shī)中體現(xiàn)出在邊塞艱苦環(huán)境中鑄造的樂(lè)觀向上、頑強(qiáng)自信、積極進(jìn)取的大唐精神，在唐代其他類型的詩(shī)歌中是極為少見的，唐代的選家已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到這種時(shí)代精神，紛紛在選編實(shí)踐中凸顯這一主題思想的詩(shī)作，例如祖詠《望薊門》：“少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。”[2](p289)另如李白《送族弟綰赴安西作》：“爾揮白刃出門去，剪虜若草收奇功?！盵3](p12)再如陶翰《贈(zèng)鄭員外》：“儒服揖諸將，雄謀吞大荒。金門來(lái)見謁，朱紱生輝光。數(shù)年侍御史，稍遷尚書郎。人生志氣立，所貴功業(yè)昌。何必守章句，終年事蒼黃。”[4](p143)這些邊塞題材的選詩(shī)，展現(xiàn)了唐人昂揚(yáng)向上的精神，令我們今天的讀者依然為之振奮，可見其永恒的藝術(shù)魅力。

這些選詩(shī)中的另一個(gè)亮點(diǎn)是對(duì)塞上風(fēng)景與邊地風(fēng)土人情的生動(dòng)描寫，詩(shī)人以粗獷的筆觸、濃重的色彩，圖繪出一幅幅綺麗蒼茫的畫卷，向我們展示了充滿神秘、雄奇、壯美的邊塞自然風(fēng)光和異域情調(diào)。例如：王之渙《涼州詞》：“一片孤城萬(wàn)仞山，黃河直上白云間。羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關(guān)?！盵5](p286)在遠(yuǎn)川高山的反襯下，一座邊城地勢(shì)險(xiǎn)要，處境孤危，而玉門關(guān)外，春光不度，楊柳不青，勾起游子無(wú)限的鄉(xiāng)思。此詩(shī)寫得悲壯蒼涼，但絕無(wú)衰颯頹唐的情緒，表現(xiàn)出詩(shī)人廣闊的心胸。再如：李益《過(guò)五原胡兒飲馬泉》：“綠楊著水草如煙，舊是胡兒飲馬泉。幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天?！盵6](p430)描寫五原的原野上，楊柳拂水，豐草映目，風(fēng)光綺麗，春意盎然，一派色彩明麗，景色誘人的美景。而夜間的五原，明月當(dāng)空的原野上哀怨的胡笳聲，蘊(yùn)含著一絲憂傷的情調(diào)，在這樣的背景下，還有人倚劍云天，贊嘆了守邊將士遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，捍衛(wèi)疆土的英雄形象。

唐代是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的民族大融合時(shí)期，唐代邊塞詩(shī)是當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的一面鏡子。而這14家選詩(shī)中，最值得一提的也正是它真實(shí)展現(xiàn)了唐代人對(duì)和平生活與民族和睦的熱切向往。例如：崔顥《雁門胡人歌》寫少數(shù)民族“解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田”，“聞道遼西無(wú)斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠”，[7](p165)他們同中原人民一樣向往著和平寧?kù)o的生活。高適《營(yíng)州歌》[8](p157)和王昌齡《城旁》[9](p6)同樣熱情洋溢地贊美了江山一統(tǒng)之下少數(shù)民族少年善騎尚武的精神風(fēng)貌。頻繁而殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論帶給哪個(gè)民族人民的都只是無(wú)盡的苦難，例如李頎《古意》中說(shuō):“遼東小婦年十五，慣彈琵琶能歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨?！盵10](p149)反映了戰(zhàn)爭(zhēng)中官兵復(fù)雜的思想感情，表現(xiàn)了他們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，要求民族和睦的強(qiáng)烈愿望。兵戎相見并非處理民族問(wèn)題的高明手段，一些遠(yuǎn)見卓識(shí)的詩(shī)人立足民族友好的高度，提出了“彌兵”、“文治”、“文德”的主張，這無(wú)論從當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的實(shí)際還是從文學(xué)內(nèi)涵的高度來(lái)看，都具有進(jìn)步意義。例如：裴催《奉和御制平胡》詩(shī)中提出“將軍行逐虜，使者亦和戎”，認(rèn)為“非用武為雄”，標(biāo)榜“文德在唐風(fēng)”。[11](p983)李白《戰(zhàn)城南》忠告“乃知兵者兇器，圣君應(yīng)不得已而用之。”[12](p16)楊憑《邊塞行》更是一語(yǔ)中的指出“圣主嗤炎漢，無(wú)心自勒兵?！盵13](p439)

2.統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)展示的浪漫主義色彩

在唐代，邊塞詩(shī)派盡管沒(méi)有共同的旗幟、共同的組織，甚至沒(méi)有統(tǒng)一的、明確的創(chuàng)作主張和理論，但是讀者和研究者只要把他們的作品放在一起加以比較和研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中共同的藝術(shù)特色，即唐代邊塞詩(shī)以其慷慨壯大的氣勢(shì)和恢弘壯美的意境著稱于世，彌漫著濃烈的英雄浪漫主義色彩。

通過(guò)對(duì)14種“唐人選唐詩(shī)”底本的統(tǒng)計(jì)分析，我們發(fā)現(xiàn)這其中收錄了80首極具浪漫主義色彩的邊塞詩(shī)作，看到了這樣一群激揚(yáng)英武的英雄，他們中既有少俠、將軍等個(gè)體形象，也有戍邊士卒群體的形象。這些形象刻畫得大多豪氣橫溢、顧盼生姿，在文學(xué)長(zhǎng)廊上留下了光輝燦爛的身影。俗話說(shuō)：“自古英雄出少年”，在各底本入選的邊塞詩(shī)中，少年英雄形象比比皆是。如：王昌齡《邯鄲少年行》、《城旁》[14](p6)，王維《少年行》[15](p132)，李廓《猛士行》[16](p721)等。一個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、身手矯健、英姿颯爽的倜儻少年躍然紙上。英雄不僅只是那些閃光的個(gè)體，更有無(wú)數(shù)不知名的士卒。廣為傳唱的便是王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！盵17](p233)它表現(xiàn)的是視死如歸的豪邁和曠達(dá)，酒還未喝，人已沉醉在激昂的情感之中，這樣的英雄浪漫主義只能誕生在邊塞遼闊蒼茫的大地上。再如：崔顥《古游俠呈軍中諸將》：“少年負(fù)膽氣，好勇復(fù)知機(jī)。仗劍出門去，孤城逢合圍。殺人遼水上，走馬漁陽(yáng)歸。錯(cuò)落金鎖甲，蒙茸貂鼠衣。還家行且獵，弓矢速如飛。地迥鷹犬疾，草深狐兔肥。腰間帶兩綬，轉(zhuǎn)盼生光輝。顧謂今日戰(zhàn)，何如隨建威。”[18](p162)這樣充滿男子漢豪放、粗獷氣度的詩(shī)作也正是生活、戰(zhàn)斗在這片熱土的將士們所特有精神面貌的真實(shí)反映。

無(wú)論是借詩(shī)中人物形象刻畫來(lái)傳情達(dá)意，還是直抒胸臆，濃烈的英雄浪漫主義氣息在唐人所選的唐代邊塞詩(shī)中都是普遍存在的。英雄浪漫主義作為一段壯麗的旋律，構(gòu)成了大唐恢弘樂(lè)章不可或缺的一部分，其必然被同時(shí)代的人所欣賞，亦必然被唐代的選家所重視。

3.統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)展示的崇高美學(xué)特質(zhì)

通過(guò)對(duì)14種“唐人選唐詩(shī)”底本的統(tǒng)計(jì)分析，我們發(fā)現(xiàn)這其中收錄了146首具有“崇高”美學(xué)特質(zhì)的邊塞詩(shī)作，占入選邊塞詩(shī)總數(shù)的59.6%，由此可見，唐人對(duì)具備“崇高”美學(xué)特質(zhì)的邊塞詩(shī)情有獨(dú)鐘。

在“唐人選唐詩(shī)”入選的全部唐代邊塞詩(shī)中，尤其是盛唐邊塞詩(shī)，充斥著一種壓倒一切、征服一切的樂(lè)觀主義和英雄主義。它們真實(shí)地再現(xiàn)了祖國(guó)邊疆壯麗蒼茫的自然景色，生動(dòng)地塑造了守邊將士的英雄群像。主人公的偉岸形象，民族的偉大性格總是浸透在那云沙飛揚(yáng)、蒼茫雪山、黃沙金甲，紅旗半卷等悲壯場(chǎng)面的描述以及北風(fēng)卷地、白草摧折、寶刀凍斷等威力無(wú)比的自然形象中，人作為主體也總是處在對(duì)自然威力的支配駕馭地位之上，人在與自然環(huán)境的對(duì)抗當(dāng)中，凸顯出“崇高”的美感。各個(gè)不同的邊塞詩(shī)人總是潛移默化地沐浴在這種藝術(shù)風(fēng)格之下，在各自的詩(shī)歌創(chuàng)作中放出異彩，給人慷慨激昂的審美感受。

唐人是與我們有共鳴的，例如殷璠《河岳英靈集》評(píng)王昌齡詩(shī)云：“驚耳駭目”,[19](p183)是說(shuō)他的詩(shī)作句奇格俊、雄渾自然。再如唐代邊塞詩(shī)壇的領(lǐng)軍人物高適，其詩(shī)中灌注著雄健奔放的氣勢(shì)，激昂慷慨的精神，殷璠《河岳英靈集》亦有評(píng)語(yǔ)云：“詩(shī)多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨”。[20](p152)而同一書中評(píng)陶翰詩(shī)曰：“歷代詞人，詩(shī)筆雙美者鮮矣，今陶生實(shí)謂兼之，既多興象，復(fù)備風(fēng)骨，三百年以前，方可論其體裁也。”[21](p142)在“唐人選唐詩(shī)”中除上述幾家之外，崔顥、王翰、李益等所作邊塞詩(shī)同樣境界闊大，氣魄宏偉，意氣豪邁。

唐代邊塞詩(shī)中所有這些被稱為奇麗、俊逸、雄渾、剛勁、峭拔、悲壯等藝術(shù)特色的詩(shī)作，常引發(fā)讀者敬畏、豪邁之情，這在美學(xué)理論中統(tǒng)統(tǒng)可稱為“崇高”，其審美作用必然使人精神上接受洗禮，受到陶冶，煥發(fā)出激昂進(jìn)取的力量。

四.結(jié)語(yǔ)：關(guān)于本項(xiàng)研究局限性的討論

“唐人選唐詩(shī)”各種選本亡佚頗多，如顧陶《唐詩(shī)類選》等綜括全唐的扛鼎之作今已不能得見，實(shí)在嘆為惋惜！而現(xiàn)存者僅九牛一毛，且收錄唐代各個(gè)時(shí)期及各種風(fēng)格的詩(shī)歌極不均衡，僅能反映出唐詩(shī)演進(jìn)中某一階段、某一側(cè)面的傳播與接受情況，由此一斑實(shí)難窺到全豹。故選取14種選本作為定量分析的數(shù)據(jù)來(lái)源確是乎薄弱匱乏，對(duì)“唐人選唐詩(shī)”選錄唐代邊塞詩(shī)的分析論斷難免出現(xiàn)偏頗，據(jù)此所見之唐代當(dāng)時(shí)人對(duì)本朝邊塞詩(shī)審美接受與評(píng)價(jià)情況，著實(shí)存在著相當(dāng)?shù)木窒扌?，很可能失之毫厘謬以千里?/p>

[1]魯迅.魯迅全集［M］：第七卷.北京：人民文學(xué)出版社，1981.

[2][4][5][6][7][8][10][11][13][15][16][17][18][19][20] [21]傅璇琮.唐人選唐詩(shī)新編[M].西安：陜西人民教育出版社,1996.

[3][9][12][14]元結(jié)，殷璠.唐人選唐詩(shī)十種[M].上海：上海古籍出版社,1978.

（作者介紹：張華林，鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓國(guó)際美術(shù)學(xué)院講師）