李占京

回溯現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科史，近年來(lái)成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)話題，有關(guān)新文學(xué)課程的問(wèn)題也得到越來(lái)越多的關(guān)注。新文學(xué)課程在民國(guó)大學(xué)的開(kāi)設(shè)時(shí)間，不僅僅關(guān)乎新文學(xué)進(jìn)入大學(xué)教學(xué)的確切時(shí)間點(diǎn)，而且關(guān)乎新文學(xué)與文學(xué)教育的互動(dòng)、大學(xué)文學(xué)教學(xué)方式的變革等諸多問(wèn)題。然而，新文學(xué)課程究竟最早在哪所民國(guó)大學(xué)開(kāi)設(shè)？在哪一年開(kāi)始開(kāi)設(shè)？至今未有定論。在新文學(xué)課程開(kāi)設(shè)時(shí)間的確定上，張傳敏、楊蓉蓉、胡楠等人均做出了可貴的探索。然而，新的史料發(fā)現(xiàn)總能將相關(guān)研究不斷推向深入。本文根據(jù)最新發(fā)現(xiàn)的史料，試圖與張傳敏等人探討新文學(xué)課程進(jìn)入民國(guó)大學(xué)的時(shí)間問(wèn)題，并對(duì)其他相關(guān)話題展開(kāi)論述。

一、學(xué)界已有“結(jié)論”

目前學(xué)界普遍認(rèn)為較早在大學(xué)講授新文學(xué)內(nèi)容的是周作人，時(shí)間大約在1922年下半年。持這一論點(diǎn)的比較有代表性的是張傳敏、胡楠等人。張傳敏是研究民國(guó)時(shí)期大學(xué)新文學(xué)課程的學(xué)者，他的《民國(guó)時(shí)期的大學(xué)新文學(xué)課程研究》[1]是較早地對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)論述的專(zhuān)著。他在2008年發(fā)表的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科史中的課程問(wèn)題》一文中提到：

1922年秋，周作人任燕京大學(xué)國(guó)文系主任，也曾在當(dāng)時(shí)的燕大學(xué)生許地山協(xié)助下開(kāi)設(shè)了“現(xiàn)代國(guó)文”“文學(xué)通論”“習(xí)作和討論”等課程。[2]

他在2010年出版的專(zhuān)著《民國(guó)時(shí)期的大學(xué)新文學(xué)課程研究》中，有如下表述：

1922年4月3日，經(jīng)過(guò)胡適介紹，周作人與燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登及劉廷芳相見(jiàn)，約定從下半年開(kāi)始擔(dān)任該校新的國(guó)文系主任；3月6日，周作人接到燕京大學(xué)來(lái)信，簽訂了合同，內(nèi)容是說(shuō)擔(dān)任國(guó)文系的“現(xiàn)代國(guó)文”的一部分……[3]

據(jù)此，張傳敏得出結(jié)論：“周作人很可能是民國(guó)時(shí)期在大學(xué)里講授新文學(xué)課程的第一人?！盵4]無(wú)論是文章《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科史中的課程問(wèn)題》還是他的專(zhuān)著《民國(guó)時(shí)期的大學(xué)新文學(xué)課程研究》，張傳敏引用的資料來(lái)源均為張菊香與張鐵榮編著的《周作人年譜》。查該年譜，相關(guān)原文如下：

（1922年3月4日）到胡適處，與燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登及劉廷芳相見(jiàn)，約定從下半年起擔(dān)任該校新文學(xué)系主任。3月6日，接到燕大來(lái)信，即簽訂了合同。“內(nèi)容是說(shuō)擔(dān)任國(guó)文系內(nèi)的現(xiàn)代國(guó)文的一部分”，“學(xué)校里畢業(yè)生許地山來(lái)幫忙做助教，我便規(guī)定國(guó)語(yǔ)文學(xué)四小時(shí)，我和許君各任一半；另外我設(shè)立了三門(mén)功課，自己擔(dān)任，仿佛是文學(xué)通論、習(xí)作和討論等類(lèi)，每星期里分出四個(gè)下午來(lái)，到燕大去上課?！盵5]

通過(guò)查閱原文，筆者發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題。似乎張傳敏對(duì)兩個(gè)詞組有別樣的理解：一個(gè)是“新文學(xué)系主任”，一個(gè)是“現(xiàn)代國(guó)文”。張傳敏將“新”字單獨(dú)斷開(kāi)，將“文學(xué)系主任”歸為一個(gè)詞組，從而認(rèn)為周作人擔(dān)任的是燕京大學(xué)“新”的國(guó)文系主任。筆者不認(rèn)同這種說(shuō)法。根據(jù)上文“內(nèi)容是說(shuō)擔(dān)任國(guó)文系內(nèi)的現(xiàn)代國(guó)文的一部分”這一句，可以判斷，周作人負(fù)責(zé)的是國(guó)文系的一部分。周作人經(jīng)胡適介紹從北京大學(xué)轉(zhuǎn)任燕京大學(xué)教員。周作人初來(lái)乍到，不太可能一上來(lái)就擔(dān)任國(guó)文系主任。

《周作人年譜》中的這段話，依據(jù)的是《知堂回憶錄》。查《知堂回憶錄》原文，有可能幫助我們理解這段史實(shí)：

這一年里，在我還發(fā)生了一件重大的事情，便是擔(dān)任燕京大學(xué)的新文學(xué)的功課，一直蟬聯(lián)有十年之久。到一九三八年，還去做了半年的“客座教授”，造成很奇妙的一段因緣。講起遠(yuǎn)因，當(dāng)然是在兩年前的講演，那時(shí)因瞿菊農(nóng)來(lái)拉，前往燕京文學(xué)會(huì)講點(diǎn)什么，其時(shí)便選擇了“圣經(jīng)與中國(guó)文學(xué)”這個(gè)題目，這與教會(huì)學(xué)校是頗為合適的。后來(lái)因時(shí)勢(shì)的要求，大約想設(shè)立什么新的課目，前去和胡適之商量，他就推薦我去，這是近因。一九二二年三月四日，我應(yīng)了適之的邀約，到了他的住處，和燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登與劉廷芳相見(jiàn)，說(shuō)定從下學(xué)年起擔(dān)任該校新文學(xué)系主任事。到了六日接到燕大來(lái)信，即簽訂了合同。從七月發(fā)生效力。內(nèi)容是說(shuō)擔(dān)任國(guó)文系內(nèi)的現(xiàn)代國(guó)文的一部分，原來(lái)的一部分則稱(chēng)為古典國(guó)文，舊有兩位教員，與這邊沒(méi)有關(guān)系。但是現(xiàn)代國(guó)文這半個(gè)系只有我一個(gè)人，唱獨(dú)角戲也是不行，學(xué)校里派畢業(yè)生許地山來(lái)幫忙做助教，我便規(guī)定國(guó)語(yǔ)文學(xué)四小時(shí)，我和許君各任一半；另外我又設(shè)立了三門(mén)功課，自己擔(dān)任，仿佛是文學(xué)通論、習(xí)作和討論等類(lèi)，每星期里分出四個(gè)下午來(lái)，到燕大去上課。[6]

文中明確說(shuō)明周作人是“擔(dān)任燕京大學(xué)的新文學(xué)的功課”，而且說(shuō)明了“原來(lái)的一部分則稱(chēng)為古典國(guó)文，舊有兩位教員，與這邊沒(méi)有關(guān)系。”周作人負(fù)責(zé)的僅僅是“現(xiàn)代國(guó)文這半個(gè)系”。可見(jiàn)，“新文學(xué)系主任”只是負(fù)責(zé)“新文學(xué)”部分的主任，而不是整個(gè)國(guó)文系的主任。這幾句原文中的重要信息，可以佐證筆者的觀點(diǎn)。張傳敏可能沒(méi)看到這段原文，因此在理解上有些偏差。張傳敏做出了“約定從下半年開(kāi)始擔(dān)任該校新的國(guó)文系主任”這樣的判斷后，依舊會(huì)在該句下一行引用“內(nèi)容是說(shuō)擔(dān)任國(guó)文系的‘現(xiàn)代國(guó)文的一部分”。[7]這可能是由于他沒(méi)有深究這一問(wèn)題，從而也忽略了這兩句話之間的矛盾。

在周作人的回憶中，還有一段話也可以作為證據(jù)：

十一年夏天承胡適之先生的介紹，叫我到燕京大學(xué)去教書(shū)，所擔(dān)任的是中國(guó)文學(xué)系的新文學(xué)組……[8]

關(guān)于“新文學(xué)系主任”這個(gè)詞組，可以確定，周作人擔(dān)任的是“新文學(xué)”部分的主任，而非整個(gè)國(guó)文系的主任。

至于“現(xiàn)代國(guó)文”是不是一個(gè)課程的名字，也比較容易判斷。根據(jù)上文周作人的相關(guān)回憶，周作人總共開(kāi)設(shè)了四門(mén)課程，分別是“國(guó)語(yǔ)文學(xué)”“文學(xué)通論”“習(xí)作”和“討論”課。雖然周作人沒(méi)有提到準(zhǔn)確的課程名字，但由于他負(fù)責(zé)的是“新文學(xué)組”，將“現(xiàn)代國(guó)文”理解為“新文學(xué)課程”或“現(xiàn)代國(guó)文課程”更妥當(dāng)。以周作人與燕京大學(xué)新文學(xué)課程為碩士論文研究對(duì)象的胡楠，也持此看法：

到了1923年，系里增加了一名教員，即顧名，兩人一起擔(dān)任的課程是國(guó)文文學(xué)、日本文學(xué)、文學(xué)討論、翻譯、文學(xué)通論共五門(mén)課。1924年課程基本與1923年相同，周作人擔(dān)任了國(guó)語(yǔ)文學(xué)（詩(shī)）、國(guó)語(yǔ)文學(xué)（散文）、文學(xué)談?wù)撆c習(xí)作、翻譯、日本文學(xué)五門(mén)共十學(xué)分的課程，顧名則講授國(guó)語(yǔ)文學(xué)（詩(shī)）。這便是燕大新文學(xué)教育的最初課程設(shè)置。[9]

胡楠也不認(rèn)為有專(zhuān)門(mén)的一門(mén)課叫“現(xiàn)代國(guó)文”。所以，可以將“現(xiàn)代國(guó)文”理解為統(tǒng)指那四門(mén)課，而非特指一門(mén)課。否則，就有可能誤導(dǎo)讀者認(rèn)為周作人當(dāng)年就開(kāi)設(shè)了新文學(xué)課程。實(shí)際上，周作人開(kāi)設(shè)的這幾門(mén)課都不是純粹的新文學(xué)課程。即使周作人講到了新文學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，也占據(jù)相當(dāng)小的比例。例如，根據(jù)冰心的回憶，周作人在課上會(huì)講到冰心的詩(shī)和散文等現(xiàn)代文學(xué)的有關(guān)內(nèi)容：

這時(shí)已是一九二三年春季，我該忙我的畢業(yè)論文了。文科里的中國(guó)文學(xué)老師是周作人先生。他給我們講現(xiàn)代文學(xué)，有時(shí)還講到我的小詩(shī)和散文，我也只低頭聽(tīng)著，課外他也從來(lái)沒(méi)有同我談過(guò)話。[10]

周作人在1923年的燕京大學(xué)開(kāi)設(shè)了五門(mén)課：國(guó)語(yǔ)文學(xué)（詩(shī)）、國(guó)語(yǔ)文學(xué)（散文）、文學(xué)談?wù)撆c習(xí)作、翻譯、日本文學(xué)。既然在課堂上會(huì)講到冰心的詩(shī)歌與散文，可以推測(cè)，冰心聽(tīng)的有可能是1923年周作人講授的“國(guó)語(yǔ)文學(xué)（詩(shī)）”和“國(guó)語(yǔ)文學(xué)（散文）”這兩門(mén)課。據(jù)周作人的《關(guān)于近代散文》一文提及，“國(guó)語(yǔ)文學(xué)”課先講胡適的《建設(shè)的文學(xué)革命論》和俞平伯的《西湖六月十八夜》，白話文部分到此結(jié)束；其次，講白話文翻譯的《舊約》，繼而講金冬心、鄭板橋、李笠翁、金圣嘆、張宗子、王思任、劉同人、李卓吾、三袁、倪元璐等二十余位明清散文家。相比而言，現(xiàn)代文學(xué)部分則只講了胡適、俞平伯、冰心等寥寥數(shù)人。[11]明清散文部分和現(xiàn)代文學(xué)部分，所占比例相差如此懸殊，可見(jiàn)周作人用力所在。

胡楠在《周作人與新文學(xué)的學(xué)院化：1917—1937》中認(rèn)為，周作人“至少?gòu)?924年起，周作人擔(dān)任了詩(shī)和散文的部分”。[12]胡楠的這一論斷有些保守，根據(jù)上文冰心的回憶，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)可以提前到1923年春季。因?yàn)楸牡漠厴I(yè)年份是確定的，所以可以判斷，1923年春季周作人在燕京大學(xué)“國(guó)語(yǔ)文學(xué)”課上講授了新文學(xué)的有關(guān)內(nèi)容。至于，1922年下半年至1923年年初，周作人有沒(méi)有講授新文學(xué)內(nèi)容，由于現(xiàn)在還缺乏相關(guān)史料支撐，暫時(shí)還無(wú)法確認(rèn)。因此，張傳敏提出的“燕京大學(xué)在20世紀(jì)20年代初就由周作人開(kāi)設(shè)了新文學(xué)課程”，只能算一種模糊性的結(jié)論。[13]

二、最早開(kāi)設(shè)新文學(xué)課程的大學(xué)：北京高等師范學(xué)校

無(wú)論是張傳敏還是胡楠，都認(rèn)為周作人是最早在大學(xué)講授新文學(xué)課程的人。因此認(rèn)為燕京大學(xué)是最早開(kāi)設(shè)新文學(xué)課程的大學(xué)：

周作人之任教燕京大學(xué)，是最早的在大學(xué)中開(kāi)設(shè)新文學(xué)相關(guān)課程的記錄。[14]

周作人很可能是民國(guó)時(shí)期在大學(xué)里講授新文學(xué)課程的第一人。[15]

筆者通過(guò)翻閱史料發(fā)現(xiàn)，北京高等師范學(xué)校開(kāi)設(shè)新文學(xué)課程的時(shí)間早于燕京大學(xué)———北京高等師范學(xué)校在1922年打出了“新文學(xué)”的鮮明旗幟，開(kāi)設(shè)了三門(mén)直接以“新文學(xué)”命名的課程：“新小說(shuō)作法”“新戲曲作法”和“新詩(shī)歌作法”。[16]這是目前發(fā)現(xiàn)的，明確開(kāi)設(shè)新文學(xué)課程的最早記錄。

北京高師是一所改革較早的學(xué)校。早在1919年，《北京高師教育叢刊》第一集“發(fā)刊詞”即表示要“介紹國(guó)外最新的教育學(xué)說(shuō)”，“建議今后本國(guó)教育上各種革新的計(jì)劃”。[17]在這種革新思想的影響下，北京高等師范學(xué)校1922年開(kāi)設(shè)了“選文”課：選文甲論記文、選文乙文論、選文丙現(xiàn)代文。[18]北京高師大力支持白話文，校內(nèi)新文化氛圍十分濃厚，1919年與1920年，該校曾邀請(qǐng)蔡元培、胡適、陶孟和等眾多新文化重要人物來(lái)校演講，探討白話文的相關(guān)問(wèn)題。同時(shí)，《北京高師教育叢刊》上也集中刊登改革教育、討論白話文的系列文章，對(duì)白話文予以肯定并積極接納。1919年12月《北京高師教育叢刊》第一集上發(fā)表了《改革示范教育之意見(jiàn)》（陳寶泉）、《蔡孑民先生蒞本校國(guó)文部演說(shuō)詞》（周蘧筆記）、《白話文與天足》、《我之國(guó)語(yǔ)觀》（張東蓀）、《國(guó)文之將來(lái)》等文章。其中，《國(guó)文之將來(lái)》是蔡元培在女子高等師范學(xué)校的演講詞。該文強(qiáng)調(diào)了師范教育課程設(shè)置中白話文位置的重要性：“高等師范學(xué)校的國(guó)文，應(yīng)該把白話文作為主要。至于文言的美術(shù)文，應(yīng)作為隨意科，就不必人人都學(xué)了?！盵19]1920年3月《北京高師教育叢刊》第二集上發(fā)表了《新歷史》（陶孟和先生在本校附屬中學(xué)史地研究部講演詞，附中學(xué)生張世泰筆記）、《中學(xué)國(guó)文的教授》（胡適之先生在本校附中學(xué)國(guó)文研究部講演詞，周蘧筆記）等文章。1922年的“高等師范學(xué)校組織說(shuō)明書(shū)”中，該校改革教育的意圖發(fā)揮得愈加明顯：

教育為立國(guó)根本，師資為教育淵源。東西文明各國(guó)，歲費(fèi)巨資，日謀師范之宏張，其重要可知。惟教育與時(shí)俱進(jìn)，師制不能一定不易。今歐戰(zhàn)告終，世局一變。凡百事業(yè)，力求效率。吾國(guó)高等師范制度，是否合于世界趨勢(shì)、本國(guó)國(guó)情，自不能不詳為研究，亦茲改進(jìn)。[20]

在這樣的教育思想與學(xué)術(shù)氛圍影響下，北京高等師范學(xué)校在1922年開(kāi)設(shè)了三門(mén)新文學(xué)課程：“新小說(shuō)作法”“新戲曲作法”和“新詩(shī)歌作法”，學(xué)分均為2分，都是選修課。[21]同時(shí)開(kāi)設(shè)的還有三門(mén)課：“選文·丙·現(xiàn)代文”“兒童及青年文學(xué)”和“各國(guó)比較文學(xué)”，以輔助新文學(xué)教學(xué)。可以說(shuō)，北京高師是最早開(kāi)設(shè)新文學(xué)課程，并將課程名稱(chēng)冠以“新”字的高校。

理由有兩個(gè)———

第一，1922年燕大國(guó)文學(xué)系的課程并無(wú)以“新”命名的課程，燕大直到1927年左右才開(kāi)出“新文學(xué)之背景”一課；第二，周作人大約于1922年下半年進(jìn)入燕大。能確定周作人講授新文學(xué)內(nèi)容的時(shí)間是1923年，也就是冰心畢業(yè)那年。根據(jù)上文表述，至于1922年下半年至1923年，周作人到底講沒(méi)講新文學(xué)的內(nèi)容，現(xiàn)在還缺乏史料證據(jù)。因此，可以確定的是，北京高等師范學(xué)校是最早開(kāi)設(shè)新文學(xué)課程的高校。

北京高等師范學(xué)校國(guó)文系分四年制與六年制兩種培養(yǎng)方式，分別稱(chēng)為“四年科”與“六年科”。六年制國(guó)文系學(xué)生第六年上學(xué)期的科目為：文學(xué)（小說(shuō)及雜文）、名著研究、各國(guó)比較文學(xué)、兒童及青年文學(xué)、新小說(shuō)作法、新戲曲作法、新詩(shī)歌作法。對(duì)于六年制國(guó)文系學(xué)生來(lái)說(shuō)，前五年主要學(xué)習(xí)寫(xiě)作、創(chuàng)作、文學(xué)概論與文學(xué)史知識(shí)，第六年的學(xué)習(xí)則帶有了專(zhuān)門(mén)性與研究性。這三門(mén)新文學(xué)課程與“各國(guó)比較文學(xué)”“兒童及青年文學(xué)”課，被列入了選修課，以便學(xué)生根據(jù)興趣與能力做選擇性研習(xí)。

北京高等師范學(xué)校最早引進(jìn)新文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，但由于史料不足，該校在1922年之前、之后的情況難以考察。但是根據(jù)這三門(mén)新文學(xué)課程都是“第六年上學(xué)期”修習(xí)的科目，可以認(rèn)為這三門(mén)新文學(xué)課程的開(kāi)設(shè)時(shí)間至少在1922年下半年。此時(shí)距離“新文化運(yùn)動(dòng)”也不過(guò)三年左右的時(shí)間，北京的高校就已經(jīng)將新文學(xué)的有關(guān)內(nèi)容引進(jìn)大學(xué)教學(xué)之中，這對(duì)考量民國(guó)新文學(xué)與大學(xué)教育的關(guān)系不無(wú)幫助。考慮到北京高師主要培養(yǎng)中小學(xué)教師，這些畢業(yè)生將在全國(guó)各地執(zhí)教，這無(wú)疑會(huì)在教育層面迅速擴(kuò)大新文學(xué)的影響。社會(huì)活動(dòng)層面的“新文化運(yùn)動(dòng)”“五四新文學(xué)”與教育層面的教學(xué)活動(dòng)，相互影響、共同促進(jìn)，有力促進(jìn)了教育現(xiàn)代化與新文學(xué)的廣泛傳播。

雖然北京高師是最早開(kāi)設(shè)新文學(xué)課程的高校，但從課程形態(tài)上看，這三門(mén)新文學(xué)課程仍缺乏獨(dú)立性：這三門(mén)課均是選修課，其課程名稱(chēng)均帶有“作法”，證明它們都是寫(xiě)作類(lèi)課程。寫(xiě)作類(lèi)課程與文學(xué)史等以傳授文學(xué)知識(shí)為主的課程相比，邊緣性地位更為明顯?？梢?jiàn)，北京高師注重的是新文學(xué)的創(chuàng)作練習(xí)，而對(duì)新文學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)傳授關(guān)注不夠。更具獨(dú)立性的新文學(xué)課程將會(huì)在1920年代末期出現(xiàn)。

三、上海地區(qū)最早引進(jìn)新文學(xué)相關(guān)課程的高校

在20世紀(jì)20年代，北京地區(qū)高校和上海地區(qū)高校引進(jìn)新文學(xué)相關(guān)課程的時(shí)間相差不遠(yuǎn)?？疾焐虾５貐^(qū)高校開(kāi)設(shè)新文學(xué)課程的情況，有助于理解20世紀(jì)20年代初期新文學(xué)進(jìn)入大學(xué)課堂的歷史樣貌。

針對(duì)上海地區(qū)最早引進(jìn)新文學(xué)相關(guān)課程這一問(wèn)題，有研究者指出，復(fù)旦大學(xué)較早開(kāi)設(shè)了新文學(xué)相關(guān)課程。楊蓉蓉在其博士論文《學(xué)府內(nèi)外———二十世紀(jì)二三十年代上?，F(xiàn)代大學(xué)與中國(guó)新文學(xué)關(guān)系研究》中指出，復(fù)旦大學(xué)在1924年開(kāi)設(shè)了與新文學(xué)有關(guān)的課程，因此復(fù)旦大學(xué)是極早開(kāi)設(shè)新文學(xué)有關(guān)課程的高校：

而在這個(gè)課程表里，雖然還沒(méi)有明確使用“新文學(xué)”這樣的名詞，卻是以“中國(guó)語(yǔ)體文學(xué)史”這樣的名稱(chēng)，開(kāi)始開(kāi)設(shè)與新文學(xué)相關(guān)的課程了。復(fù)旦不僅是在上海，即使在全國(guó)范圍的大學(xué)中來(lái)說(shuō)，都是極早開(kāi)設(shè)新文學(xué)相關(guān)課程的大學(xué)。在新文學(xué)的教學(xué)和對(duì)當(dāng)下文學(xué)發(fā)展潮流的關(guān)注問(wèn)題上，復(fù)旦發(fā)出了別人未發(fā)之先聲。[22]

關(guān)于這種說(shuō)法，有兩點(diǎn)需要討論一下。

首先，從全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，復(fù)旦大學(xué)“極早開(kāi)設(shè)新文學(xué)相關(guān)課程的大學(xué)”的說(shuō)法有待商榷。根據(jù)上文的論述，1922年，北京高等師范學(xué)校開(kāi)設(shè)了新文學(xué)課程。1922—1923年，燕京大學(xué)開(kāi)設(shè)了新文學(xué)有關(guān)課程。1923年7月，葉圣陶應(yīng)福建協(xié)和大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)郭紹虞的邀請(qǐng)，前往教授新文學(xué)課程。在福建協(xié)和大學(xué)的講臺(tái)上，葉圣陶“講魯迅，講周作人，講郁達(dá)夫，講朱自清，講小說(shuō)、新詩(shī)和美學(xué)以及文學(xué)社團(tuán)和論爭(zhēng)”。[23]只不過(guò)，葉圣陶只講了半年不到。1923年12月初，葉圣陶返回上海。復(fù)旦大學(xué)開(kāi)設(shè)“中國(guó)語(yǔ)體文學(xué)史”課時(shí)已經(jīng)到了1924年。由此看來(lái)，北京高師、燕京大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)開(kāi)設(shè)新文學(xué)有關(guān)課程均比復(fù)旦大學(xué)要早。

其次，楊蓉蓉的判斷依據(jù)是復(fù)旦大學(xué)在1924年開(kāi)設(shè)了“中國(guó)語(yǔ)體文學(xué)史”課程，并以此推導(dǎo)出結(jié)論。但是復(fù)旦大學(xué)在1924年并沒(méi)有開(kāi)設(shè)這門(mén)課，這門(mén)課只是在課程表中存在。根據(jù)筆者查到的有關(guān)資料，復(fù)旦大學(xué)1919年辦大學(xué)院文科，1925年辦中國(guó)文學(xué)科。雖然復(fù)旦大學(xué)1924年列出了課程表，增加了“中國(guó)語(yǔ)體文學(xué)史”等課程，但該年并沒(méi)有開(kāi)設(shè)這門(mén)課。因?yàn)檫@一年學(xué)校宿舍還沒(méi)有建設(shè)完備，種種課程還只是停留在紙面上。所以，復(fù)旦大學(xué)僅僅是在1924年冬季“厘定學(xué)程，做種種之籌備而已。至1925年秋季新宿舍落成，于是本科之設(shè)立乃得實(shí)現(xiàn)。”[24]因此，本文不認(rèn)為復(fù)旦大學(xué)在1924年開(kāi)設(shè)了新文學(xué)課程。

根據(jù)最新資料顯示，從整個(gè)上海地區(qū)來(lái)看，大夏大學(xué)應(yīng)該是最早引進(jìn)新文學(xué)相關(guān)課程的高校。筆者查到資料，上海地區(qū)的大夏大學(xué)在1924—1925年度開(kāi)設(shè)了一門(mén)“詩(shī)歌”課，教員是郭沫若。該課每周講授兩小時(shí)，共計(jì)兩績(jī)點(diǎn)（兩學(xué)分），是“國(guó)文系學(xué)生必修學(xué)程”。課程主要講授新體詩(shī)和舊體詩(shī)，“本學(xué)程講授新舊詩(shī)歌，包括本國(guó)及外國(guó)之著作，國(guó)文系學(xué)生必修學(xué)程”。[25]課程內(nèi)容兼及中外詩(shī)作，將古體詩(shī)、新體詩(shī)、外國(guó)詩(shī)放在一起講授，郭沫若這種頗具個(gè)性的授課方式使得這門(mén)課初步具有了比較文學(xué)的性質(zhì)。這與燕京大學(xué)的課程設(shè)置相類(lèi)似，無(wú)論是日本文學(xué)、歐美名著還是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，都可以拿來(lái)與中國(guó)新文學(xué)相“參證”。這種教授思路及方式，又與1928年楊振聲整頓清華大學(xué)國(guó)文系時(shí)的主張相同：“為什么又要參考外國(guó)的新文學(xué)，正是因?yàn)槲覀円獎(jiǎng)?chuàng)造中國(guó)的新文學(xué)”。[26]新文學(xué)在進(jìn)入大學(xué)課堂初期，大多是選修課，北京高等師范學(xué)校就是例子。然而，大夏大學(xué)將涉及新文學(xué)內(nèi)容的課程作為“必修學(xué)程”，這一舉措就具有一定的標(biāo)志性意義。這表明在1924—1925年期間，新文學(xué)在中國(guó)大學(xué)的課堂上，得到了一定程度的認(rèn)可，新文學(xué)教學(xué)內(nèi)容逐漸獲得重視。大夏大學(xué)的這一創(chuàng)舉，還很少被新文學(xué)教育的研究者注意到。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)上文的討論，我們可以得出結(jié)論：全國(guó)范圍內(nèi)最早開(kāi)設(shè)新文學(xué)課程的高校是北京高等師范學(xué)校；上海地區(qū)最早引進(jìn)新文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的高校是大夏大學(xué)。燕京大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)等高校緊隨其后，將新文學(xué)內(nèi)容引入大學(xué)講壇。1919年“新文化運(yùn)動(dòng)”發(fā)生，短短幾年間，新文學(xué)就于1922—1924年進(jìn)入京滬等地高校教學(xué)系統(tǒng)，其滲入高等教育知識(shí)體系的速度是引人注目的?？疾煨挛膶W(xué)課程的開(kāi)設(shè)時(shí)間，若將京滬爭(zhēng)勝、為某一高?！罢钡茸鳛檠芯康穆淠_點(diǎn)，其意義將變得十分有限。新文學(xué)進(jìn)入高校的初期歷史面目遠(yuǎn)未清晰，我們期待新的史料發(fā)現(xiàn)來(lái)不斷沖刷已有的研究定論。

注釋

[1]張傳敏：《民國(guó)時(shí)期的大學(xué)新文學(xué)課程研究》，人民出版社2010年10月版。

[2]張傳敏：《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科史中的課程問(wèn)題》，《西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2008年第2期。

[3]同[1]，第40頁(yè)。

[4]同[1]，第65—66頁(yè)。

[5]張菊香、張鐵榮編著：《周作人年譜：1885—1967》，天津人民出版社1999年版，第197—198頁(yè)。

[6]周作人著：《知堂回想錄》，三育圖書(shū)有限公司1980年11月版，第411頁(yè)。

[7]同[1]，第40頁(yè)。

[8]《關(guān)于近代散文》，周作人著、鐘叔河編訂：《周作人散文全集》（第9卷），廣西師范大學(xué)出版社2009年4月版，第587頁(yè)。

[9]胡楠：《周作人與新文學(xué)的學(xué)院化：1917—1937》，復(fù)旦大學(xué)2014年版，第27頁(yè)。

[10]《我的大學(xué)生涯》，冰心著，卓如編：《冰心全集》（第7卷），海峽文藝出版社1999年4月版，第599頁(yè)。

[11]同[8]，第588頁(yè)。

[12]同[9]。

[13]同[1]，第40頁(yè)。

[14]同[9]，第33頁(yè)。

[15]同[1]，第65—66頁(yè)。

[16]《國(guó)立北京高等師范學(xué)校組織大綱、學(xué)則概要、學(xué)科一覽及課程標(biāo)準(zhǔn)》（民國(guó)十一年度），第20頁(yè)。

[17]《發(fā)刊詞》，《北京高師教育叢刊》（1919年第一集），北平：《教育叢刊》編輯處，1919年12月，第1頁(yè)。

[18]《國(guó)立北京高等師范學(xué)校組織大綱、學(xué)則概要、學(xué)科一覽及課程標(biāo)準(zhǔn)》（民國(guó)十一年度），第23頁(yè)。

[19]蔡元培：《國(guó)文之將來(lái)》，《北京高師教育叢刊》（1919年第一集），北平：《教育叢刊》編輯處，1919年12月，見(jiàn)本演講詞第2頁(yè)。

[20]《高等師范學(xué)校組織說(shuō)明書(shū)》，《國(guó)立北京高等師范學(xué)校組織大綱、學(xué)則概要、學(xué)科一覽及課程標(biāo)準(zhǔn)》（民國(guó)十一年度），第1頁(yè)。

[21]同[16]。

[22]見(jiàn)楊蓉蓉博士論文：《學(xué)府內(nèi)外———二十世紀(jì)二三十年代上?，F(xiàn)代大學(xué)與中國(guó)新文學(xué)關(guān)系研究》，復(fù)旦大學(xué)2006年版，第37—38頁(yè)。

[23]《我國(guó)現(xiàn)代教育的先驅(qū)者》，商金林著：《葉圣陶》，民進(jìn)中央文史工作委員會(huì)，2004年11月編印，第28頁(yè)。

[24]見(jiàn)“本校各科沿革、宗旨、設(shè)備及學(xué)程”中“中國(guó)文學(xué)科”“沿革”部分，《復(fù)旦大學(xué)章程》（十六年秋重訂），1927年，第1頁(yè)。

[25]《大夏大學(xué)一覽》（1924—1925），第42頁(yè)。

[26]郝御風(fēng)：《清華中國(guó)文學(xué)會(huì)有史之第一頁(yè)》，《國(guó)立清華大學(xué)?？?，1928年12月17日第22期，第1版。