文 / 楊紅星

四大名著是否適合孩子閱讀不能一概而論

文 / 楊紅星

近日，有學(xué)者撰文指出，四大名著或許并不適合孩子閱讀，《水滸傳》里滿是打家劫舍，落草為寇，占山為王；《三國演義》中充斥了陰謀詭計(jì)，權(quán)術(shù)心機(jī)，爾虞我詐；《西游記》書中隨處可見“修持”“菩提”“元神”“禪心”等字樣，蘊(yùn)涵著濃重的佛教色彩；《紅樓夢》描述了社會(huì)和家族一步步從繁華走向崩潰，最終是“落了片白茫茫大地真干凈”，如此悲情，悲到了極致，冷到了骨髓，固然深刻揭示了世情人生，卻不一定有利于培養(yǎng)孩子樂觀向上的人生觀。

誠然，四大名著的確存在一些不符合民主、法治、自由、平等精神的封建糟粕，但這些作品中值得現(xiàn)代人傳承弘揚(yáng)的精神及藝術(shù)技巧顯然更多。我們可以理性批判四大名著本身存在的不足和缺點(diǎn)，但不能“一葉障目，不見泰山”，不能因?yàn)樽髌繁旧淼臅r(shí)代局限而因噎廢食，一刀切地得出四大名著不適合孩子閱讀的結(jié)論。

從唯物辯證法的立場來看，任何事物都有兩面性，四大名著當(dāng)然也不例外。問題的關(guān)鍵在于，是精華多一些還是糟粕多一些。在我看來，四大名著中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不容抹殺，精華成分要遠(yuǎn)多于糟粕。即便對(duì)于涉世未深的青少年來說，這些作品也并非完全不適合他們閱讀。

《水滸傳》里不僅有打家劫舍，落草為寇，更有肝膽相照，忠義相守；《三國演義》里不僅有權(quán)術(shù)心機(jī)，爾虞我詐，更有大江東去，光風(fēng)霽月；《西游記》不只是有“修持”“菩提”“元神”“禪心”，不只是蘊(yùn)含著濃重的佛教色彩，更有團(tuán)結(jié)協(xié)作、不懼艱險(xiǎn)、共克時(shí)艱的樂觀主義精神；《紅樓夢》不僅有悲情乃至關(guān)于性描寫的段落，更有深刻的思想、精美的文字，正如這位學(xué)者所說，“藝術(shù)價(jià)值之高，幾乎無出其右者”。

因此，這些穿越時(shí)空、富含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的精品力作雖然存在一些弊病，但究竟適不適合孩子閱讀，還要看孩子是否有條件、有能力、有意愿用正確的方式打開這些名著。能否正確打開，老師和家長的引導(dǎo)不可缺少，也與孩子的年齡和人生閱歷有關(guān)聯(lián)。

假如是在幼兒園或者上小學(xué)的孩子，可能很難從整體把握作品的主題、藝術(shù)表達(dá)，但這并不意味著我們就可以據(jù)此草率地?cái)喽?，處在這個(gè)學(xué)齡的孩子們應(yīng)該與四大名著絕緣。他們是否可以先感受其中通俗易懂而又啟迪心靈的內(nèi)容或者藝術(shù)形式上佳的段落篇章？能否在語言習(xí)得的初期摘要性地感知其中最精粹的文字表達(dá)技巧？在某種程度上講，古代文言文中仍有許多富有生命力的詞語表達(dá)值得學(xué)習(xí)和應(yīng)用，上了中學(xué)的孩子日漸擁有正確打開這些名著的心智，家長和老師們需要做的，就是對(duì)孩子們閱讀名著進(jìn)行更加合理的引導(dǎo)。

在四大名著適不適合孩子閱讀這個(gè)問題上，我們不能單方面地把自己的喜好強(qiáng)加到孩子身上，以成人的思考方式武斷地剝奪孩子們閱讀名著的權(quán)利。強(qiáng)迫孩子不去閱讀，或者強(qiáng)迫孩子去閱讀，都不是最理想的方式。家長和老師能夠做也應(yīng)該做的是，從孩子的實(shí)際出發(fā)因勢利導(dǎo)，而不是以偏概全不讓孩子閱讀四大名著。

（作者系蒲公英評(píng)論特約評(píng)論員）