姜媛媛

摘 要：思想政治課（以下簡(jiǎn)稱“思政”）教學(xué)作為基礎(chǔ)教學(xué)科目之一，在學(xué)生價(jià)值引導(dǎo)及個(gè)性培養(yǎng)方面具有重要指導(dǎo)作用，對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)治久安與民族振興意義深遠(yuǎn)。本文主要以新疆為例探討少數(shù)民族高校思政教學(xué)工作，以期為少數(shù)民族思政教學(xué)提供理論指導(dǎo)與參考。

關(guān)鍵詞：新疆；少數(shù)民族；高校思政教學(xué)

我國(guó)多民族的社會(huì)基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)客觀上要求我們做好少數(shù)民族高校的思政教學(xué)引導(dǎo)。而新時(shí)期隨著網(wǎng)絡(luò)的普及發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，也對(duì)少數(shù)民族高校思政教學(xué)工作提出了要求與挑戰(zhàn)。為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，加強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)與融合，保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一致性，必須積極做好少數(shù)民族高校思政教學(xué)工作。

1.以新疆為代表的少數(shù)民族高校思政教學(xué)的特殊性分析

改革開放以來，社會(huì)變革程度加深，國(guó)際交流聯(lián)系日趨密切，這也為西方敵對(duì)勢(shì)力借助民族分裂勢(shì)力及宗教極端分子開展文化侵略及暴力襲擊提供了可能。錯(cuò)誤的社會(huì)思潮很容易腐蝕高校學(xué)生的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生走上錯(cuò)誤的發(fā)展道路，這在一定程度上也加劇了新疆少數(shù)民族地區(qū)高校思政教學(xué)工作的難度，當(dāng)?shù)馗咝Ｋ颊虒W(xué)形勢(shì)嚴(yán)峻成為不爭(zhēng)的事實(shí)。因此探討以新疆為代表的少數(shù)民族高校思政教學(xué)工作具有現(xiàn)實(shí)緊迫性。

2.當(dāng)前以新疆為代表的少數(shù)民族高校思政教學(xué)問題分析

（1）教學(xué)內(nèi)容與課程組織缺乏針對(duì)性，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生特殊關(guān)懷不夠。從我國(guó)新疆高校思政教學(xué)調(diào)查來看，普遍實(shí)施并執(zhí)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一進(jìn)度的教學(xué)質(zhì)量考核標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅是對(duì)民族學(xué)生差異的忽略，更是對(duì)“民考漢”學(xué)生與“民考民”學(xué)生特殊性關(guān)注的忽視，嚴(yán)重影響了思政教學(xué)質(zhì)量與水平。教師在開展少數(shù)民族思政教學(xué)時(shí)往往引經(jīng)據(jù)典，力圖實(shí)現(xiàn)教學(xué)理論的層層闡述與解讀，但少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)基礎(chǔ)差，對(duì)漢語(yǔ)文化內(nèi)涵把握欠缺，很難在教師引導(dǎo)下完成既定課程的學(xué)習(xí)。思政教學(xué)課程內(nèi)容與課程組織都脫離了少數(shù)民族學(xué)生自身特性，學(xué)生思政學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)吃力，思政教學(xué)實(shí)效性差。

（2）教育手段與教學(xué)形式陳舊落后，難以真正調(diào)動(dòng)少數(shù)民族學(xué)生思政學(xué)習(xí)熱情。時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)開放程度的加深，以新疆為代表的少數(shù)民族高校學(xué)生的主體意識(shí)更趨強(qiáng)烈，社會(huì)參與熱情與興趣明顯提升，基于自身獨(dú)立思考與親身實(shí)踐得出答案成為他們思政學(xué)習(xí)的傾向趨勢(shì)。但我國(guó)少數(shù)民族思政教學(xué)往往采取課堂授課、理論灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)模式，采用口耳相傳、板書展示等傳統(tǒng)教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生個(gè)體性關(guān)注不足的同時(shí)也抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教學(xué)方式與教學(xué)手段的陳舊落后難以滿足學(xué)生的思政學(xué)習(xí)需求。此外少數(shù)民族高校思政教學(xué)理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象十分明顯，教師更關(guān)注學(xué)生成績(jī)的考核，學(xué)生實(shí)踐能力得不到鍛煉與培養(yǎng)，錯(cuò)誤的教學(xué)引導(dǎo)使得部分學(xué)生將思政學(xué)習(xí)與考試合格等同起來，難以真正調(diào)動(dòng)少數(shù)民族學(xué)生思政學(xué)習(xí)的熱情。

3.以新疆為代表的少數(shù)民族高校思政教學(xué)創(chuàng)新策略分析

（1）發(fā)掘少數(shù)民族文化德育資源，增強(qiáng)思政教學(xué)的針對(duì)性。以新疆為代表的少數(shù)民族思政教學(xué)應(yīng)與普通高校思政教學(xué)區(qū)別開來，充分發(fā)掘以新疆為代表的少數(shù)民族當(dāng)?shù)氐奈幕颊Y源，實(shí)現(xiàn)德育基礎(chǔ)與思政教學(xué)的融合，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的弘揚(yáng)與宣傳。其中“善德”是新疆少數(shù)民族比較推崇的倫理道德之一，是當(dāng)?shù)貎?yōu)秀德育資源的重要組成部分，在開展少數(shù)民族高校思政教學(xué)時(shí)理應(yīng)基于“善德”的優(yōu)良傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)文化土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厮颊虒W(xué)針對(duì)性的同時(shí)做好當(dāng)?shù)氐掠齻鹘y(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)，增強(qiáng)少數(shù)民族高校學(xué)生對(duì)本民族的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族高校思政教學(xué)的有效推進(jìn)。

（2）生活實(shí)踐指導(dǎo)高校思政教學(xué)，豐富思政課程的內(nèi)容。傳統(tǒng)思政教學(xué)無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)手段都與時(shí)代格格不入，很難真正調(diào)動(dòng)起少數(shù)民族學(xué)生思政參與的熱情。因此在教學(xué)過程中應(yīng)加大思政實(shí)踐教學(xué)的比例，以豐富的德育教學(xué)活動(dòng)豐富思政教學(xué)內(nèi)容。思政教學(xué)實(shí)踐的加強(qiáng)必然要求降低思政理論教學(xué)難度，立足少數(shù)民族學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平、德育基礎(chǔ)，從生活實(shí)踐的角度，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)思政的認(rèn)知與體驗(yàn)，從而真正做到思政理論向思政實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。

綜上所述，思政教學(xué)具有長(zhǎng)期性與復(fù)雜性，在新疆少數(shù)民族地區(qū)表現(xiàn)尤為突出。只有充分了解當(dāng)前少數(shù)民族高校思政教學(xué)的現(xiàn)狀，以少數(shù)民族學(xué)生的自身需求為出發(fā)點(diǎn)，注重課程內(nèi)容的豐富與完善，加強(qiáng)特殊性的關(guān)注才能真正實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族高校思政教學(xué)質(zhì)的提升。

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（作者單位：伊犁師范學(xué)院）