李忠凱,姚蘭

(湖北民族學(xué)院 科技學(xué)院,湖北 恩施 445000)

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恩施州土家園林在恩施州建設(shè)中的應(yīng)用研究

李忠凱,姚蘭

(湖北民族學(xué)院 科技學(xué)院,湖北 恩施 445000)

摘要：指出了恩施州土家園林作為土家族人民生活?yuàn)蕵返膱鏊?在土家族的歷史中占有重要地位,是土家族文化的重要組成部分,從恩施州的旅游、文化、新建住宅等方面探討了恩施州土家園林在恩施州建設(shè)中的應(yīng)用,以期為恩施州的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：恩施州;土家園林;發(fā)展;應(yīng)用

1恩施州土家園林

恩施土家族苗族自治州(下文簡稱恩施州)位于鄂西南武陵山區(qū),少數(shù)民族與漢族在這里和睦相處,共同進(jìn)步,構(gòu)成了恩施州地區(qū)的民族多樣性。恩施州是共和國最年輕的自治州,也是湖北省唯一的少數(shù)民族自治州。境內(nèi)地勢呈西北、東北部高,中部相對低的狀態(tài),絕大部分是山地,且河谷、盆地相間,所以有“八山半水分半田”之稱。受恩施州特殊地理環(huán)境的影響,土家族兒女們在這片土地上形成了自己所獨(dú)有的生活場所,本文稱之為恩施州土家園林。

由于恩施州土家族地區(qū)歷史條件和地理?xiàng)l件的限制及其獨(dú)有的土家文化,根據(jù)傳統(tǒng)園林定義,將土家園林定義為:由土家族人民在長期的歷史發(fā)展過程中,融入本民族文化、特色建筑及本地特有植物、水體、山石,充分運(yùn)用本民族造園技藝,在土家族生活活動(dòng)區(qū)建造具有調(diào)節(jié)小氣候、協(xié)調(diào)建筑與自然關(guān)系的第二自然環(huán)境和游憩境域組合。根據(jù)我國古典園林主流分類方式,恩施州土家園林可分為土司園林(皇家園林)、私家園林、公共園林和寺觀園林四類。[1]

土家園林誕生于自然山水之間,在整體的風(fēng)格上屬于自然式山水園林。它扎根于當(dāng)?shù)卦忌趾恿鞯拇蟓h(huán)境之中的土家園林,顯得更加原生態(tài)、質(zhì)樸，更具山水寫意情懷。土家園林以吊腳樓為建筑主體,再配以恩施州的本土植物、雕刻等構(gòu)成。其園林布局規(guī)整在選址上遵循依山傍水的原則,講究利用原有地形地貌,因勢利導(dǎo)。土家園林扎根本土,具有鮮明的民族特色。其民族特色不單表現(xiàn)在建筑上,而是貫穿在土家族人民生產(chǎn)勞動(dòng)、休閑娛樂及進(jìn)行社會活動(dòng)的整個(gè)大環(huán)境中,在園林的選址、營造和修整的過程中也無不體現(xiàn)著土家族人對自然和生活的理解和詮釋。

2高速發(fā)展的恩施

當(dāng)前恩施市城市規(guī)模成倍擴(kuò)大,中心城區(qū)建成區(qū)面積由8.5 km2增加到20 km2;城區(qū)人口增加到25萬人。 隨著改革開放步伐不斷加快,恩施州開始大力實(shí)施產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化的“雙輪驅(qū)動(dòng)”,特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平進(jìn)一步提升,新型城鎮(zhèn)化步伐進(jìn)一步加快,大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè),產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化。

至2014年全州生產(chǎn)總值突破600億元,達(dá)到612億元,增長9.5 %;城鎮(zhèn)常住居民人均可支配收入達(dá)到20 245元,增長10.5 %,農(nóng)村常住居民人均可支配收入達(dá)到7 194元,增長13 %;并形成了煙草、茶葉、畜牧、清潔能源、生態(tài)文化旅游、信息六大“產(chǎn)業(yè)鏈”其中支柱產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)更是發(fā)展迅速,至今已擁有4A級以上景區(qū)達(dá)到15家(截止到2014年),全年接待游客3 100萬人次,增長17 %,實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入200億元,增長35.6 %。[2]

3恩施州土家園林在恩施州建設(shè)中的應(yīng)用

中華民族歷史悠久文化燦爛,民族文化既是設(shè)計(jì)的源泉,又是設(shè)計(jì)特定的文化背景。應(yīng)挖掘和提煉地域文化,弘揚(yáng)地域特色,將被湮沒的本地民俗、地域文化符號、風(fēng)格加以延續(xù)和傳承,把它與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)結(jié)合起來。恩施州的《恩施市城市總體規(guī)劃(修改)(2010-2030)》于2009年10月正式啟動(dòng),其中就以建設(shè)“山水園林城、民俗風(fēng)情城、生態(tài)旅游城”等為目標(biāo),來突出恩施的少數(shù)民族文化,特別是恩施州土家族文化。通過對恩施建設(shè)的研究,發(fā)現(xiàn)恩施州土家園林對恩施的建設(shè)有意無意間起到了不可替代的作用。

3.1山水恩施

恩施州土家園林選址對恩施州土家園林的形成和發(fā)展十分重要,恩施州土家園林的形成不是偶然的,其最初的選址往往有某種內(nèi)在力量的推動(dòng)。以咸豐唐崖土司城為例,其建城選址深受“隱遁于自然、山川待人而顯著也”的思想和本地多山多水自然因素以及風(fēng)水學(xué)的影響,而“山川待人而顯著也”則是容美第14代土司主田舜年提出來的,他強(qiáng)調(diào)造園應(yīng)人與自然和諧相處,功能上相互因借,這正是恩施州土家園林對恩施建設(shè)“山水恩施”的精神源泉。

恩施市主城區(qū)沿清江向南北兩個(gè)方向生長,依山勢而居。恩施市在城市新建改善環(huán)境,提升城市功能的同時(shí),科學(xué)運(yùn)用多種自然環(huán)境肌理的保護(hù)方式,使傳統(tǒng)街巷保持恩施少數(shù)民族民居的原有風(fēng)貌特色,建筑群落符合現(xiàn)代生活需求,全面提升特色街區(qū)的整體品質(zhì)。[3]在改造、更新老城區(qū)塊時(shí),在不影響交通組織、功能結(jié)構(gòu)的前提下,在空間布局、高度控制上,不破壞山水環(huán)境,保護(hù)山水自然環(huán)境肌理,突出山水自然景觀的特色,充分利用恩施城區(qū)山、水、林、城多元交融的自然環(huán)境條件,結(jié)合恩施州土家園林造園選址的精神內(nèi)涵,把恩施城區(qū)打造成生態(tài)綠楔與城市組團(tuán)有機(jī)融合的山水園林城市,形成了提升城市的人居環(huán)境品質(zhì)的仙居恩施。

3.2民俗風(fēng)情城

恩施州的土家族文化,是世代生活于鄂西南恩施這塊神奇土地上的土家族人民在自己的歷史進(jìn)程中創(chuàng)立并與中原漢文化、楚文化、蜀文化等相互交融而成的一種包含多方面的民族文化形態(tài)或區(qū)域文化形態(tài),是恩施州土家族地區(qū)開發(fā)和進(jìn)步狀態(tài)的標(biāo)志。

恩施古稱施州,建有州城,因此既可以去恩施市六角亭建有古城感受土家族地區(qū)土司時(shí)代的“衛(wèi)城”的氣息,也可以在恩施市在建的施南古城體驗(yàn)了解恩施土家族地區(qū)少數(shù)民族改土歸流后的生活、商貿(mào)、軍事等歷史。恩施州咸豐唐崖土司城在2015年7月4日申遺成功,標(biāo)志著恩施州土司園林得到了世界的認(rèn)可。仿建于2002的全國唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨(dú)特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)仿古土司莊園,每日有兩場土家民間藝術(shù)表演,分時(shí)段進(jìn)行墨沖樓前土王迎賓、黌廬嚴(yán)子課讀授業(yè)、風(fēng)雨橋上唱迎客歌、月亮湖賞竹排情歌、廩君祠敬香祭神靈、什用殿堂土王斷案、爭當(dāng)土王乘龍快婿、寧馨宮容妮齊聚首、清風(fēng)亭上撞鐘許愿、太陽寨觀容妮織錦等場景表演,還有清明時(shí)節(jié)公祭廩君、四月的牛王節(jié)、秋季的椎牛節(jié)等重大民族節(jié)日舉行的主題民俗活動(dòng),讓到此游玩的人們更好的體驗(yàn)了解恩施州土司時(shí)期文化習(xí)俗。

恩施旨在打造中國西部首家文化旅游商業(yè)古鎮(zhèn)，中國的相親之都的中國恩施土家女兒城。游客可以在此參與每年7月舉行的被譽(yù)為“東方情人節(jié)”的土家“女兒會”,體驗(yàn)恩施州土家族少男少女是如何相親?！扒褰剿?土家歌舞鄉(xiāng)”恩施土家族是個(gè)能歌善舞的民族,在女兒城也可以看到不少土家民族舞蹈,最具代表性的當(dāng)屬起源于宗教祭祀活動(dòng)的擺手舞。文化需要載體,恩施建設(shè)民俗風(fēng)情城,需要的重要文化載體是恩施州土家園林,恩施州土家園林可以讓游人通過土家園林建筑、園林布局、園林景觀、園林內(nèi)人們的民俗表演等觀看與欣賞來了解恩施的民俗風(fēng)情。

3.3生態(tài)旅游城

恩施地處北緯30°附近,與興安嶺、橫斷山脈齊名為“中國三大后花園”,2009年已被核準(zhǔn)為中國優(yōu)秀旅游城市。隨著國家和省域?qū)用嬷卮蠼煌ɑA(chǔ)設(shè)施的建設(shè),恩施市成為了恩施州旅游集散地和接待中心,鄂西南重要的旅游目的地與集散地。受此影響旅游業(yè)成為該市的支柱產(chǎn)業(yè)之一。

“山川待人而顯著也”是容美第14代土司主田舜年提出來的,他強(qiáng)調(diào)造園應(yīng)人與自然和諧相處,功能上相互因借。土家園林“山川待人而顯著也”的造園思想用在恩施建設(shè)生態(tài)旅游城再好不過,并影響了恩施形成理想的風(fēng)水平衡格局:“三山兩水”,山形圓潤豐富;江水穿城而過,落面山背水,山環(huán)水抱的生態(tài)城。

生態(tài)旅游城,只有生態(tài)建設(shè)無旅游業(yè)發(fā)展則不可的。近些年的鄂西生態(tài)文化旅游圈的建設(shè),將對恩施的生態(tài)環(huán)境、資源開發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、交通格局、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌等諸多方面帶來深刻的有益影響,恩施的區(qū)域地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和輻射吸引能力將會得到快速提升。提升城市的旅游綜合服務(wù)功能,建設(shè)生態(tài)旅游城。作為生態(tài)旅游城建設(shè)的一部分,恩施州的土家村寨也是不可缺少的,為相應(yīng)國家的“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”,讓旅游者能感受到原汁原味的土家族文化。恩施也大力發(fā)展一批土家村寨,以城鄉(xiāng)一體化發(fā)展為核心,以提升農(nóng)村居民生活質(zhì)量為重點(diǎn),突出“土家聚落特色,彰顯民俗風(fēng)情”讓其不管是外部總體建筑風(fēng)格還是房屋內(nèi)生產(chǎn)生活用具等都應(yīng)能體現(xiàn)土家族特色。

4結(jié)語

恩施州應(yīng)以旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè),以本地地域文化、山水作為根本優(yōu)勢,以建設(shè)“山水園林城、民俗風(fēng)情城、生態(tài)旅游城”為目標(biāo),才能形成可持續(xù)發(fā)展的良好態(tài)勢。作為恩施州本地地域文化及山水綜合影響而產(chǎn)生的恩施州土家園林雖然還不為世人所了解,但是近年來恩施州土家園林正在潛移默化的影響著恩施州旅游業(yè)發(fā)展及恩施市的城鎮(zhèn)化建設(shè),處處可見恩施州土家園林的元素。古詩有云“潤物細(xì)無聲”,相信恩施州土家園林為世人所知之日不遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周維權(quán).中國古典園林史[M].北京:清華大學(xué)出版社,2008.

[2] 楊天然.恩施州2015年政府工作報(bào)告——2015年1月20日在州七屆人大四次會議上.[EB/OL].[2015-01-21].http://www.enshi.gov.cn/2015/0121/143218.shtml.

[3] 恩施市人民政府.恩施市城市總體規(guī)劃(2010―2030)[R].恩施:恩施市人民政府,2010.

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[7] 許葳.淺析“山川待人”自然觀影響下的鄂西容美土司園林營造[J].華中建筑,2014(6):142～145.

中圖分類號：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-9944(2016)01-0121-02

通訊作者：姚蘭(1982—),女,湖北恩施人,講師,北京林業(yè)大學(xué)博士研究生,主要從事民族植物與生態(tài)方面的研究工作。

作者簡介：李忠凱(1993—)，男，河南商丘人,湖北民族學(xué)院科技學(xué)院大學(xué)生。

基金項(xiàng)目：湖北民族學(xué)院科技學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目(編號:K201474)

收稿日期：2015-11-12