王志博

(哈爾濱體育學院 黑龍江哈爾濱 150001)

質的研究范式在體育人文社會學研究中的應用①

王志博

(哈爾濱體育學院 黑龍江哈爾濱 150001)

俗話說的好,量的積累勢必會引起質的變化,而質與量的研究也是科學研究過程中的兩個重要范式之一,而在具體的實踐中由于受到自然科學研究模式的影響,在體育科學研究過程中往往把量的研究放在主要位置,而忽視了質的研究,在體育人文社會學研究中質的研究也少之又少。而在西方發(fā)達國家,由于體育人文社會學發(fā)展起步早,體育人文社會學體系日趨完善,相對于國內(nèi)體育人文社會學更為成熟,對此,在國外相對更加注重體育人文社會學質的研究,以至于其體育人文社會學比國內(nèi)更具代表性,所以,要想快速發(fā)展我國的體育學科,必須變革傳統(tǒng)的學科研究范式,創(chuàng)新人文社會學研究范式,實現(xiàn)質的飛躍。

質的 研究 范式 體育 人文社會學 研究 應用

質的研究范式和量的研究范式是體育人文社會學研究的兩種不同形式，這兩種研究范式無論是從研究性質上、還是從研究形式上都是不同的，也就是常常所說的研究側重點不同，具體表現(xiàn)在研究方法上、研究理念上、研究步驟上、研究參考資料上各不相同。在開展體育人文社會學量的研究過程中，主要采用實驗數(shù)據(jù)法、調查數(shù)據(jù)法、測試測量法等并且需要大量采用現(xiàn)有的數(shù)量化資料，來對所研究的現(xiàn)象展開客觀研究，并對所研究出的數(shù)據(jù)進行科學有效處理和統(tǒng)計，使得通過科學方法所研究的數(shù)據(jù)能夠證明出體育人文社會學的普遍意義，而質的研究方式則是通過在自然環(huán)境下對事物進行訪談、觀察、以及現(xiàn)有資料的大量分析和大量事實的分析，從而得出對自然現(xiàn)象的深入描述，進一步了解和掌握客觀存在的事物和現(xiàn)象，最終得到事物普遍意義的推演。但是在開展體育人文社會學研究過程中，在選擇質的研究范式和量的研究范式的研究方法上，始終存在爭議，既哪種更科學、哪種更合理的問題。今天，該文就是結合當前我國體育人文社會學研究實際情況以及筆者多年工作經(jīng)驗，分析了質的研究范式在體育人文社會學研究中的應用相關問題的探討和分析，下面，就來通過以下幾個方面來詳細探討。

1 質的研究范式在國外社會學研究中的應用分析

質的研究范式的起源可以追溯到廣大研究學者在社會科學研究中的開拓性工作，例如：美國社會科學研究家瑪利亞·米德對青少年發(fā)展的研究工作，再如：英國社會雪茄馬林諾夫斯基對島嶼居民生產(chǎn)生活的研究，這些人文科學家在開展工作中主要采用了參與式的觀察研究方法，在研究過程中與被研究者實現(xiàn)的長期共處，這就使得研究結果的準確性與共處的時間跨度有關，這種參與式的觀察研究方法需要研究者深入到研究的特定環(huán)境中，并需要收集和觀察總結出大量的數(shù)據(jù)，如研究者可以采用隨時記錄被研究者的現(xiàn)象來完成，也可以借助現(xiàn)代多媒體裝置進行記錄，從而實現(xiàn)第一手資料的收集工作。通過大量的研究數(shù)據(jù)表面，采用質的研究范式展開工作過程中，被研究者對自己當時的感覺和看法非常感興趣，同時這也是研究者研究的主要焦點之一。縱觀質的研究范式發(fā)展歷程來看，該研究方法最早出現(xiàn)于20世紀70年代開展社會學研究過程中，而到了20世紀80年代才被具體應用到體育人文社會學的研究領域中，而質的研究范式發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)被廣泛應用與教育學、心理學、人類學等研究領域，且在不同領域研究過程中對質的研究范式的稱呼不同，存在不同的差異，既有的領域稱其為描述性研究方法，有的稱呼其為現(xiàn)象學研究，還有的稱呼其為客觀性研究范式，雖然在稱呼上存在一定差異，但是在本質上存在一致性，似乎都具有質的研究范式的家族傳統(tǒng)，最終這些稱呼也被科學的定義為質的研究范式。

2 質的研究范式在我國體育人文社會學研究中的應用

在國內(nèi)，質的研究方法的應用仍然比較少，但是，一些學者已經(jīng)開始在體育社會學的某些領域開始了有益的嘗試。章嵐等是較早在國內(nèi)倡導和介紹質的研究方法在體育科學研究中應用的學者，“對體育科學研究中質的研究方法的探討”人文從體育科學研究對象的社會性和復雜性、研究對象的非確定性、研究對象的本土化等方面論述了量的研究的局限性。對國外體育人文社會學研究中質的方法的運用進行了簡單介紹，認為質的研究方法在體育科學研究中具有廣泛的應用前景。文章對定性研究和質的研究進行區(qū)分，對質的研究特征的概括具有科學性，研究具有前瞻性。張薇對質的研究方法在體育社會科學研究中的應用有過較全面的論述，區(qū)分了質的研究與定性研究，認為質的研究可以彌補量的研究產(chǎn)生的不足，并介紹了實際應用中的注意事項。

要知道，在傳統(tǒng)體育人文社會學研究工作開展過程中，相對偏重于對體育學科文本的研究，且應用的資料主要是二手資料和三手資料，只有少之又少的研究者采用質的研究范式對研究對象進行實際、實地的調查和研究，要知道，二手資料、三手資料主要是前人對研究對象做出的歸納和總結，且資料的嚴謹性、科學性有待進一步提高，并嚴重缺乏創(chuàng)新性。雖然一些研究采用了調查的方式收集資料，但是對于人類學、社會學較多采用的田野調查、個案研究等實地研究方法的運用不足，這就使得現(xiàn)有的研究多停留在浮華的表面，無法深入到事物的本質。政策咨詢型、現(xiàn)狀調查型體育研究占據(jù)主流的狀況在一些有遠見卓識的體育學年輕學者的努力下正在發(fā)生轉變。而在現(xiàn)當代社會發(fā)展過程中，通過采用質的研究范式可以有效對民族傳統(tǒng)體育、現(xiàn)代的體育產(chǎn)業(yè)與國民經(jīng)濟的發(fā)展、體育人文與當?shù)匚幕阮I域開展深入的研究和分析，使其研究所得出的結果更符合時代經(jīng)濟的培養(yǎng)，更容易得到社會各界的認可，更有利于推動體育人文社會學的快速發(fā)展與完善。

3 在質的研究范式下體育人文社會精神的培養(yǎng)策略

促進學生身心健康發(fā)展。早在2000年就有研究表明，常規(guī)而適度的體育運動能夠對人產(chǎn)生生物學方面的改造，這種改造也就是廣義上的改善人體各個器官的功能，促進人體內(nèi)分泌的協(xié)調，有助于人在從事各項活動時始終有著充沛的體力。在精神上，對人的智力有著緩步提高，這種提高或許不會表現(xiàn)在學科學習上，但當學生需要判斷文化差異或人文精神的作用時，能夠起到至關重要的作用，便于學生全面看待問題。

促使大學生對他人寬容。體育文化包含多個方面，體育精神就是其中較為關鍵的一點。常見的體育精神有公平的比賽精神、團隊協(xié)作精神、尊重對手、關懷和了解隊友等。這些精神表面上看各個獨立，實則有著一定的聯(lián)系，都需要人與人之間通過主動或被動交流，在體育活動中營造一種相對公平競爭的和諧氛圍。在這種氣氛下，學生需要考慮的不再是個人利益，而是集體榮譽，如何通過集體的相互合作，來達到最終的勝利。這種相互協(xié)作，互相理解的精神，有助于學生對他們的寬容和理解。

促進學生頑強拼搏。前面筆者提到了質的研究范式與體育文化中相互協(xié)作，這里就不得不談體育運動中的相互競爭的拼搏精神。在最初的體育文化中拼搏精神一直是被放在首位的。體育運動崇尚拼搏，不僅同對手進行博弈，更要同競賽項目進行博弈，通過不畏困難，勇敢拼搏的精神，來取得最后的勝利。即便學生對于勝利沒有極度的渴望，但只要他置身于這種拼搏的環(huán)境中，自然就會受到周圍人的感染，骨子里的血性就會被激發(fā)出來，拼搏精神就會被植入他的意識中，再日后步入社會面對苦難時，同樣會用一種拼搏精神來解決苦難。

4 結語

綜上所述，我國現(xiàn)階段正處于經(jīng)濟社會快速發(fā)展的階段，同時也是處于一個深化變革的階段，在此背景下，學生的體育人文精神也處于一個極度缺乏的階段，所以，通過采用質的研究范式展開對體育人文社會學的研究工作，可以有效激發(fā)學生對體育人文學學習的熱情，能夠有效激發(fā)學生學習動力，完善學生的德智體美勞全面素質，從而實現(xiàn)當代學生的全面發(fā)展。

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[3]費孝通.人的研究在中國——個人的經(jīng)歷.北京大學社會學人類學研究所編.東亞社會研究[M]//北京：北京大學出版社，2014：l5-16.

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G807

A

2095-2813(2016)11(a)-0165-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.31.165

①王志博(1984，11—)，男，黑龍江雙鴨山人，碩士，講師，從事體育人文社會學研究。