◎ 楊小東

論提高公民素質(zhì)與社會文明的關(guān)系問題

◎ 楊小東

要把建設(shè)健全自律的公民社會，培育健全自律的公民，提高公民素質(zhì)，作為構(gòu)建文明社會的一種需要

人類起源的歷史表明，人和社會是相互影響、相互生成的。人是在社會生產(chǎn)勞動中形成的，“人的本質(zhì)是人的真正的社會聯(lián)系”，①而社會則是在一定的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上形成的眾多的個人之間持續(xù)不斷地相互聯(lián)系、相互影響和相互作用的特殊的物質(zhì)機(jī)體，因而，“正像社會本身生產(chǎn)作為人的人一樣，人也生產(chǎn)社會”。②同樣，公民和公民社會具有互為構(gòu)成性。公民以自己的活動、自己的生活、自己對權(quán)利的享受和對義務(wù)的承擔(dān)，為自己的價值與情感構(gòu)建著公民社會，而公民社會則以其特有的體制、規(guī)則和價值，培育公民文化，規(guī)定和增進(jìn)公民屬性。公民品質(zhì)的優(yōu)劣決定公民社會的高下，沒有健全自律的公民，就沒有健全自律的公民社會，反之亦然。

公民社會如果要想成為健康的，積極的，就必須具備團(tuán)結(jié)和信任，每個公民都要有對社會事務(wù)的參與性，每個人都要具備公民社會精神，比如政治平等，比如社會責(zé)任感。公民社會是由濃郁的公民文化來作為理性鋪墊的，也需要相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)條件。當(dāng)前社會環(huán)境受市場經(jīng)濟(jì)的影響，拓展了公民的自由活動空間，從而也塑造了公民該有的主體性人格，但由于市場經(jīng)濟(jì)的競爭性，也導(dǎo)致了公民內(nèi)在的關(guān)系梳理和人與人之間的不平等，這些不利于公民精神的建設(shè)。教育就是為了培養(yǎng)人與人的誠信相處，這就需要我們從各個方面教育公民提高自己的綜合素質(zhì)，從而達(dá)到社會的文明。

我國公民意識與素質(zhì)的現(xiàn)狀：

我國經(jīng)過漫長的封建社會，在每個公民的意識當(dāng)中，都深深的烙印了等級概念、宗教理念、權(quán)力崇拜、畏官怕權(quán)的種種落后觀念，而公民意識和公民文化一直沒有得到應(yīng)有的重視，和我們理想中建設(shè)一個大家基于平等交易，互享利益的理想社會，還有一定差距，改革開放后，我國公民的法治觀念，民主意識有了顯著的提高，但在構(gòu)建合理的政治參與意識、明確自由平等理念、構(gòu)建一個信任社會還需要我們用比較長的時間，通過共同的努力去得以實(shí)現(xiàn)。

亟待提升的我國公民素質(zhì)

我國公民素質(zhì)的缺失，從總體上，可以概括為公民主體性的萎縮，公民的主體性首先表現(xiàn)為主權(quán)意識，具體而言表現(xiàn)為公民的權(quán)利意識、參與意識、平等意識、公共理念等。和具有悠久民主傳統(tǒng)的西方國家相比，我國自古以來就是一個民主風(fēng)氣極端匱乏的國家。傳統(tǒng)中國民眾，沒有主體意識，更沒有主權(quán)意識，他們是臣民，永遠(yuǎn)被置于政治客體的低位。臣民對于社會事務(wù)沒有任何權(quán)利，而這個思想一直影響至今。

確定普遍的公民平等意識。中國經(jīng)歷了漫長的封建社會后，身份、等級觀念深入人心，而這些觀念是和現(xiàn)代公民理念相違背的，公民在很多時候，比如在法律面前，是人人平等的，在物權(quán)理念上，在人權(quán)問題上，我國公民的相關(guān)教育還是不夠，公民在獲得公共社會資源上的公共物品上也是平等的，隨著國家經(jīng)濟(jì)水平的提高，和公民素質(zhì)的不斷提升，公民的平等意識也會得到極大的普及和發(fā)展。公民只要意識到自己作為公民的自由平等地位，就能自覺地、反思性地實(shí)踐自己的自由平等權(quán)利，體現(xiàn)公民的主體地位。

提升個人權(quán)利意識。以權(quán)利為本位，權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一是現(xiàn)代公民身份的核心，也是公民自由平等意識和地位的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。權(quán)利意識即是公民的主體意識?，F(xiàn)代權(quán)利意識并不是憑空產(chǎn)生的，而是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求?！皺?quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會文化發(fā)展?！弊杂?、平等權(quán)利是公民社會所確立的主體規(guī)則，在一定的意義上，公民社會就是權(quán)利社會，即和義務(wù)相比，權(quán)利更為根本?？梢?，要培養(yǎng)我國公民與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)和民主社會相適應(yīng)的主體意識，就必須轉(zhuǎn)變重義務(wù)、輕權(quán)利的觀念，確立權(quán)利本位，權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念。培育理性的法治精神。在當(dāng)今這個市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)發(fā)展起來的現(xiàn)代公民社會中，其本質(zhì)是民主法治社會，法治是維護(hù)公民自由、平等權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，保持國家與公民社會雙向互動的機(jī)制。沒有法治，就沒有現(xiàn)代民主，法治是民主的體現(xiàn)和保障，從這個意義上講，民主社會即是法治社會。培育公民良好法治精神已經(jīng)成為當(dāng)前我國民主政治建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。但就法律制度建設(shè)與法治精神培育相比較而言，法律和制度可以很快制定出來，可公民法治精神的養(yǎng)成并不是一朝一夕所能成就的。公民對法治的理性認(rèn)識和情感認(rèn)同，同樣需要社會經(jīng)濟(jì)、政治和法律文化環(huán)境熏陶，更需要借助法制宣傳教育，向公民灌輸法律知識，包括公民的權(quán)利和義務(wù)、憲法規(guī)定國家的基本制度、國家機(jī)關(guān)的組織原則、權(quán)利和職責(zé)范圍、運(yùn)轉(zhuǎn)程序等。法治精神是現(xiàn)代人的基本素養(yǎng)，更是現(xiàn)代公民的必備品質(zhì)，因此，要大力加強(qiáng)法治教育的力度。

綜上所訴，社會主義民主政治和市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展以及民主和諧的公民社會的建立，需要形成一種以現(xiàn)代文明體制相符合的公共生活倫理和制度倫理，更需要公民的公共關(guān)懷與管理。提高公民素質(zhì)確實(shí)是構(gòu)建和諧社會的必備基礎(chǔ)，也是社會文明發(fā)展的必要條件。

（作者單位：河北工程技術(shù)學(xué)院）