夏承海

(無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇宜興 214200)

論述中華武術(shù)的現(xiàn)代價值及其發(fā)展途徑①

夏承海

(無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇宜興 214200)

在中華文明五千多年的歷史長河中,許多珍貴的財富被戰(zhàn)火和黃沙掩埋。充滿智慧的祖先他們歷經(jīng)千辛才萬苦發(fā)明創(chuàng)造出來的東西,有的隨歷史改寫而消逝,也有的被很好保留了下來。武術(shù)就是被很好繼承下來的中華寶貴財富之一。在戰(zhàn)爭年代,武術(shù)開始被普及。大致都是為了滿足統(tǒng)治階級的需要,朝廷向社會招攬一切滿足條件的男性公民,他們由統(tǒng)一的軍官領(lǐng)導(dǎo)指揮,習(xí)得武術(shù)之后,便一身戎馬,上陣殺敵。那個時代的武術(shù)是為了爭奪土地和保家衛(wèi)國。而現(xiàn)代武術(shù)卻更多代表的是一種精神品質(zhì)。

中華武術(shù) 現(xiàn)代價值 發(fā)展途徑

中華武術(shù)距今已有千年的歷史，可謂是源遠流長。在古代備受推崇的武術(shù)到了現(xiàn)代卻只被小部分人青睞?，F(xiàn)代人民在政府的領(lǐng)導(dǎo)下，過上了安定的日子，自然不需要修習(xí)武術(shù)，這也是情理之中的事情。然而，有必要說的是，大多數(shù)人忽視了武術(shù)的現(xiàn)代價值，缺乏對武術(shù)的理性認知。在我看來，中華武術(shù)具有的現(xiàn)代價值不僅僅體現(xiàn)在可以強身健體，而且更多的是塑造人的精神品格。此外，在如何發(fā)展中華武術(shù)的問題上，國家更是給出了具有效益的做法，比如：將武術(shù)納人大學(xué)體育課程、申報奧運會武術(shù)項目、鼓勵并扶植武術(shù)電影的發(fā)展。

1 中華武術(shù)的簡要介紹

中國武術(shù)，源遠流長，流傳至今可考證史實已有4200年的中華文明史，文武相互傳承。當(dāng)今我國人民對中華武術(shù)的理解，大部分局限在將武術(shù)定義為觀賞和斗爭的項目，而忽略武術(shù)對修習(xí)者帶來“靜心安心”所達到的高度安全的重要價值，導(dǎo)致對中國傳統(tǒng)武術(shù)的誤解，不利于真正中國武術(shù)的修習(xí)和傳播。在這樣的思想認識影響下，不少對武術(shù)有興趣的朋友可能會逐漸對武術(shù)產(chǎn)生錯誤認識，并且對學(xué)習(xí)武術(shù)產(chǎn)生消極抵觸情緒。這對于中華武術(shù)的傳承和發(fā)展必然會造成巨大打擊。但是中華武術(shù)是中華文明的重要組成部分，中華文明的傳承和發(fā)展需要強調(diào)中華武術(shù)的價值和地位。因此，當(dāng)前無視發(fā)展的首要任務(wù)是明確武術(shù)的價值，引導(dǎo)群眾真正認識武術(shù)，看待武術(shù)的價值。對于一些關(guān)于武術(shù)錯誤的思想和認識，要及時采取行動，遏制其傳播和發(fā)展，批判其錯誤的思想。

2 中華武術(shù)的現(xiàn)代價值

2.1 強身健體,提高身體素質(zhì)

要知道，身體是生命之根本，是一切活動力量的支撐。一個人，若是沒有強健的身體作為支撐，那么只要遇到一點點的風(fēng)雨，他就會倒下，一個人如此，一個國家更加是如此。國家是千千萬萬個人民組成的，若是國家中的每個人或者說大部分人都身體孱弱，那么這個國家一定是不會強大的，必定遭受外來的侵略。就拿中國近代的歷史來說，在20世紀(jì)中期，中國軍隊缺少糧食和醫(yī)療，那時還面臨著戰(zhàn)爭威脅，很多士兵都在戰(zhàn)爭中死去，其實歸根身體也是導(dǎo)致死亡很重要的原因?，F(xiàn)在的人民大多都忙于工作，沒有時間鍛煉，因此，遭受各種疾病侵襲，這是一件痛苦的事。武術(shù)作為一項不限時間不限空間的運動，加之他不需要消耗太多體力，應(yīng)當(dāng)是一項頗適合大眾修習(xí)的運動，很大程度上有利于鍛煉并且提高人們的身體素質(zhì)。所以說，中華武術(shù)對于國家的國民素質(zhì)的提升能夠產(chǎn)生巨大積極作用。需要說明，武術(shù)的作用不僅僅局限于人們的身體素質(zhì)，同時還作用于一個人的心理。長時間的武術(shù)鍛煉不僅僅能夠有效提升一個人的身體素質(zhì)，讓其更加的健康，身體更加的富有活力，同時還能夠有效鍛煉一個人的心理素質(zhì)，讓一個人有穩(wěn)健的心理。這樣當(dāng)一個人在面對危險和壓力的時候，其往往能夠更加的冷靜和沉著。這樣其解決問題的效率和質(zhì)量也會得到明顯提升。因此，武術(shù)對于一個人發(fā)展的積極作用是由內(nèi)而外的。

2.2 愉悅身心,排遣生活壓力

“這是一個好的時代，也是一個壞的時代”19世紀(jì)英國現(xiàn)實主義評判小說家查爾斯狄更斯說過這么一句名言。在我理解看來，好的時代是指我們物質(zhì)生活相比以前有了質(zhì)的飛躍，壞的時代是指生活比之前更為陰郁，不僅僅有著巨大生活壓力，也有各式各樣的心理問題困擾人的心。

武術(shù)老少皆宜，如果大眾都可以將武術(shù)培養(yǎng)成一項興趣愛好，漸漸了解，并在生活之余經(jīng)常鍛煉，把生活中的壓力都發(fā)泄在這項運動上，然后再懷著美好的心情開始新的一天，那么我相信，人們會生活的更加幸福。

2.3 塑造品格成就不屈人生

一個熱愛運動的人，必定是一個陽光開朗的人。這是普遍認同的意識主流。我也贊同這個觀點，就拿剛剛過去的里約奧運會來說，不說武術(shù)的運動員，就說說我國跳水的奧運健兒，今年跳水隊還是向往年一樣，收獲了滿滿的驚喜和成功。印象最深的是跳水冠軍孫楊，他雖然在二百米的泳賽上以微小的零點幾分失手霍頓，與金牌擦肩而過。但是他對接下來的比賽并沒有喪失信心，他很快調(diào)整心態(tài)，終就還是在四百米賽道上收獲金牌。他的名字，又再一次留在了世界人民的腦海中。同樣，有跳水這樣，武術(shù)更為如此。

我國古代就有李廣、戚繼光等名垂歷史的名將，他們的品格是高尚的，他們的人生是不屈的。

因為對于武術(shù)的熱愛，所以嚴(yán)格要求自己，像武術(shù)蘊含的意義一樣，做一個正直的人，愛國的人。這樣，才不枉此生。

2.4 國民財富傳揚中華文明

之前也說過，武術(shù)歷經(jīng)歲月滄桑，經(jīng)過風(fēng)雨的洗滌，依舊存在。更加顯示出價值所在。不僅僅是一項不可多得的國民財富，也象征著中華文明。通過武術(shù)，我們可以銘記中國是一個從歷史風(fēng)塵中走出來的國家，我們的文明更是璀璨耀眼，我們作為國家的一份子，應(yīng)該為此感到驕傲并且積極弘揚并傳承這種熠熠生輝的中華文明。可以這么說，中華武術(shù)是傳承中華文明的一個很好載體。

3 中華武術(shù)的發(fā)展途徑

3.1 加大宣傳力度

宣傳的方式多種多樣，可以找媒體宣傳、可以拍攝武術(shù)紀(jì)錄片和以武術(shù)為主題的電影、可以在世界各地開辦武術(shù)的講座等。

3.2 呼吁全民參與

雖然這個難度很大，但是可以先從學(xué)生抓起，尤其是女同學(xué)，要改正很多女生對于拒絕甚至抵觸學(xué)習(xí)武術(shù)的心態(tài)?，F(xiàn)在只有大學(xué)開設(shè)了武術(shù)課堂，筆者在此建議，可以在小學(xué)初中高中都開設(shè)武術(shù)指導(dǎo)課哪怕學(xué)一點基礎(chǔ)也好。中華文明需要從小就傳播到這些祖國未來繼承人的手上。

3.3 舉辦賽事吸引各國人民

除了在國內(nèi)要發(fā)展好之外，我們也可以在世界各地弘揚中華武術(shù)，只要中華武術(shù)被世人知曉，他才不會被國人遺忘。對于比賽，也應(yīng)當(dāng)設(shè)置一些特殊的獎項，比如：武術(shù)英雄什么之類的。

3.4 政府扶植,加大資金投入

只有政府重視，才能引起國人的重視。可在國內(nèi)各大省市建設(shè)武術(shù)館，這樣，可以便民學(xué)習(xí)武術(shù)，也有利于推進全民學(xué)武術(shù)。另外，政府也應(yīng)該加大武術(shù)研究的資金投入，在原有的武術(shù)上積極創(chuàng)新，畢竟人們都對新的事物充滿好奇。

4 結(jié)語

中華武術(shù)不僅可以強身健體，還可以塑造精神品格的運動，在中華五千多年的文明史上流傳了下來，可謂是歷經(jīng)風(fēng)雨，這更加顯示出中華武術(shù)不可多得的歷史光輝。然而現(xiàn)代的人們，對于武術(shù)了解少之又少，加之修習(xí)武術(shù)的大部分都是男性，這讓所有女性對武術(shù)更加冷漠。所以，國家應(yīng)該給予足夠重視，加大宣傳力度，呼吁全民參與到武術(shù)的學(xué)習(xí)之中，不僅僅要在國內(nèi)發(fā)展好武術(shù)，在國際上也應(yīng)該大力創(chuàng)樣我們中華武術(shù)，因為中華武術(shù)代表著中華文明。只有發(fā)展好了中華武術(shù)，才不愧對我們的祖先，是他們留給我們寶貴的一筆物質(zhì)精神財富。

[1]王巾軒.論武術(shù)的競技性、傳統(tǒng)性與大眾性[J].體育文化導(dǎo)刊，2010(12)：85-87.

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G852

A

2095-2813(2016)11(b)-0154-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.32.154

2015年度無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨建與思想政治教育研究課題(課題編號：Djsz201548)。

夏承海(1987—)，男，漢，河南信陽人，碩士研究生，助教，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。