樊航（武漢名漢唐設(shè)計(jì)中心，湖北 武漢　430000）

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淺談城市建筑的公共空間藝術(shù)

樊航
（武漢名漢唐設(shè)計(jì)中心，湖北 武漢430000）

摘要：伴隨著現(xiàn)代城市建筑業(yè)的迅速發(fā)展，城市公共建筑空間藝術(shù)突飛猛進(jìn)。越來越多的城市建筑除了滿足實(shí)用性要求外，更通過建筑外觀造型與空間構(gòu)造來體現(xiàn)建筑的形態(tài)藝術(shù)之美，滿足了公眾對公共空間形態(tài)藝術(shù)的審美要求。文章對城市建筑的公共藝術(shù)化進(jìn)行探析，分析了城市建筑與公共藝術(shù)的關(guān)系，探討了公共空間的藝術(shù)化創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：城市建筑；公共空間；藝術(shù)化

一、前言

現(xiàn)代城市建筑設(shè)計(jì)，除了滿足建筑本身的實(shí)用性、舒適性之外，越來越多的城市建筑體外觀設(shè)計(jì)及內(nèi)部空間構(gòu)造越來越注重城市建筑的公共藝術(shù)性，更加強(qiáng)調(diào)在建筑設(shè)計(jì)過程中注入文化元素、文化符號，使公共建筑本身體現(xiàn)一種獨(dú)特的公共藝術(shù)性，達(dá)到觀賞性與實(shí)用性的完美結(jié)合。同時(shí)，公共建筑的藝術(shù)性也體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)或城市的文化發(fā)展程度，因此，公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代化城市中備受重視。

二、城市建筑的公共藝術(shù)化

公共藝術(shù)概念在上個(gè)世紀(jì)90年代在我國城市中大量涌現(xiàn)，在我國逐漸向多元化方向發(fā)展。城市建筑的公共藝術(shù)化主要指公共建筑所體現(xiàn)的一種符合大眾審美的美感，體現(xiàn)城市文化發(fā)展及文明程度，簡言之，城市建筑的公共藝術(shù)化，是大眾審美觀的一種外在表現(xiàn)形態(tài)。

三、城市建筑與公共藝術(shù)的關(guān)系

（一）建筑的公共性。任何一個(gè)城市建筑體，首先應(yīng)滿足的就是大眾的實(shí)際居住、辦公需求，在外在形態(tài)上并沒有任何具體美感要求，但隨著物質(zhì)文明的進(jìn)步，城市建筑開始引入“藝術(shù)”與“審美”的概念，“建筑藝術(shù)”應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)一個(gè)體積龐大的建筑物矗立在公眾面前，公眾不自覺會對建筑物的形態(tài)、色彩、外在裝飾等有一個(gè)最直觀的審美判斷與評價(jià)，因此在某種意義上來說，建筑公共藝術(shù)是一種強(qiáng)制性的審美，是一種大眾化的藝術(shù)，與城市大眾的生活、生產(chǎn)密切相關(guān)，因此城市建筑應(yīng)體現(xiàn)實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的結(jié)合，要求設(shè)計(jì)者應(yīng)遵循大眾的審美規(guī)律，使建筑形象符合文化與審美價(jià)值，注重建筑設(shè)計(jì)技術(shù)、技巧的可傳承性，甚至代表國家、城市的形象，因此建筑具有公共性。

（二）建筑的載體性。建筑藝術(shù)遵循審美規(guī)律，運(yùn)用藝術(shù)的語言，使建筑物具有文化與審美價(jià)值，同時(shí)兼具實(shí)用性，達(dá)到實(shí)用、審美、藝術(shù)的統(tǒng)一。建筑的審美與文化價(jià)值體現(xiàn)，需要借助其他門類的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使建筑形象更具藝術(shù)性。因此，建筑藝術(shù)是眾多藝術(shù)形式的物質(zhì)載體，具有物化功能。往往從一些國家、城市的建筑形態(tài)來推測時(shí)代審美取向及藝術(shù)思潮形式，成為時(shí)代的縮影，承載建筑公共藝術(shù)的審美發(fā)展。

（三）城市建筑的裝飾藝術(shù)功能。城市建筑的裝飾藝術(shù)體現(xiàn)了大眾對于審美的追求，在建筑物外表裝飾一些文化符號或元素，使建筑更具美感。但需注意的是：（1）建筑裝飾應(yīng)與周圍環(huán)境相適應(yīng)，并盡量保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一。建筑裝飾藝術(shù)是美化空間環(huán)境的重要手段，要注意裝飾后建筑整體形態(tài)、格調(diào)保持一致；（2）城市建筑裝飾不僅要體現(xiàn)出裝飾的效果，還應(yīng)將活力、趣味及時(shí)尚元素注入其中，激起大眾的生活情趣與熱情；（3）建筑裝飾藝術(shù)還應(yīng)注意將人文思想、習(xí)俗、情感及動人的故事與傳說注入其中，使建筑裝飾融入公共空間環(huán)境之中，成為展示城市公共形象或精神文化的重要載體。

四、公共空間的藝術(shù)化創(chuàng)造

（一）公共藝術(shù)空間藝術(shù)品的設(shè)計(jì)。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了城市的進(jìn)步與發(fā)展，城市內(nèi)的大型建筑一個(gè)個(gè)拔地而起，體現(xiàn)了高科技時(shí)代的飛速發(fā)展與現(xiàn)代化的潮流，如今我們走在各個(gè)城市中，所見的建筑體無一不同，公共空間設(shè)施造型設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)別無二致，倒是方便了大眾的區(qū)分，但卻缺少了對不同的城市不同文化氛圍、歷史文脈的繼承與發(fā)揚(yáng)，如帝都北京的建筑莊重、蘇杭的秀麗典雅、寧靜古樸的麗江及內(nèi)斂厚重的南京等，現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)很少顧及這些城市所獨(dú)有的文化特點(diǎn)與價(jià)值，使公共環(huán)境的藝術(shù)性大打折扣，影響城市的識別度與總體形象。

城市建筑應(yīng)與城市的歷史環(huán)境、歷史文化積淀相一致，例如沈陽，城市建筑中有很多的街頭藝術(shù)，這些造型并無任何問題，但是并沒有與沈陽這座城市的歷史文化相結(jié)合，沒有體現(xiàn)其地域特點(diǎn)。還有一些城市公共藝術(shù)過分抽象，完全脫離了審美主體的交流、互動，導(dǎo)致這些建筑并不能很好地與城市融為一體，最后成為一件擺設(shè)而已。

（二）城市建筑公共藝術(shù)空間的裝飾色彩。人們對于色彩的敏感程度是很強(qiáng)烈的，城市建筑公共藝術(shù)空間的裝飾色彩運(yùn)用，給了大眾一種審美體驗(yàn)與視覺享受，這也給建筑設(shè)計(jì)人員一種靈感，建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)者可以根據(jù)大眾的審美規(guī)律對于裝飾色彩的選用更加科學(xué)，城市因?yàn)橛猩实膮⑴c而變得更加生動、有趣，人們通過建筑空間色彩的對比設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)不同的空間環(huán)境，給大眾帶來不同的審美體驗(yàn)與感受。我們都知道，強(qiáng)烈的色彩對比會最大程度吸引眾人的注意力，在城市建筑的公共空間藝術(shù)中，運(yùn)用不同的裝飾色彩美化不同的建筑空間環(huán)境，創(chuàng)造出更加生動、豐滿的環(huán)境氛圍，創(chuàng)設(shè)更加宜人的人居環(huán)境。

（三）公共藝術(shù)空間中裝飾材料的使用。公共空間的藝術(shù)化創(chuàng)造離不開公共藝術(shù)空間中裝飾材料的參與與使用，裝飾材料選擇時(shí)，應(yīng)注意與建筑空間環(huán)境相協(xié)調(diào)，除了能給人以新奇的視覺感受，還應(yīng)反應(yīng)濃郁的生活氣息。而相同的裝飾材料，在不同的建筑空間內(nèi)呈現(xiàn)的效果也不盡相同，不同裝飾材料的混搭也會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。因此可以看出，無論什么樣的裝飾材料都是以優(yōu)化、豐富建筑空間環(huán)境，營造建筑空間藝術(shù)氛圍與空間環(huán)境的藝術(shù)化。同時(shí)，很多的設(shè)計(jì)者的建筑空間藝術(shù)表達(dá)都是借助材料元素的參與來完成，這樣更能表達(dá)設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念與審美取向，更好地完成建筑室內(nèi)外的藝術(shù)呈現(xiàn)。

五、總結(jié)

綜上所述，城市建筑的公共空間藝術(shù)的發(fā)展，有賴于公共空間的藝術(shù)化創(chuàng)造，離不開眾多設(shè)計(jì)者的共同努力，提升公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，優(yōu)化與創(chuàng)新建筑公共藝術(shù)的手段與形式，注重歷史文脈與地域文化元素的傳承與應(yīng)用，使城市建筑越來越符合大眾的審美。

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中圖分類號：TU972

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）06-0196-01

作者簡介：樊航（1981-），男，漢族，湖北，大學(xué)本科，武漢名漢唐設(shè)計(jì)中心，研究方向：建筑與環(huán)境+公共空間。