二毛

少有人知的是，丹青圣手張大千也是赫赫有名的美食大家，而且是廚界高手。作為一個(gè)美食家，張大千享年八十五歲，算是這個(gè)序列里高壽的，與他壽命差不多的還有一位，是清代的袁枚，也活過(guò)了八十歲。這大概與豁朗快樂(lè)的天性有關(guān)。

張大千既愛(ài)吃，又懂吃。這兩條是判斷美食家的重要標(biāo)準(zhǔn)，愛(ài)吃簡(jiǎn)單，但懂吃不容易。什么叫“懂吃”？不僅要知道一道菜的做法淵源，還要深諳這道菜的食材，并知道去哪家菜市場(chǎng)能買(mǎi)到，還要能下廚做出來(lái)——算得上全科素質(zhì)。

當(dāng)然作為一個(gè)美食家，最好要能在理論上有所建樹(shù)，這一點(diǎn)張大千也名副其實(shí)。他曾說(shuō)： “中國(guó)之大，各地的風(fēng)俗和地理?xiàng)l件不同，所以各具風(fēng)味。故此菜系大致以三江流域形成三個(gè)流派：黃河流域形成北京菜系，以魯菜為主，風(fēng)味取之于魯;珠江流域包括粵閩等省，形成粵菜、閩菜，風(fēng)味取之于海;而長(zhǎng)江流域則沿江由成都、重慶直到江南，形成了川菜、揚(yáng)州菜、蘇州菜，風(fēng)味取之于水陸兼?zhèn)?。?/p>

張大千走南闖北，一張嘴吃遍天下。他游歷世界得到了一個(gè)做菜的心得——廣征博采，自作主張。意思就是說(shuō)，因?yàn)榘偃税倏冢饔懈鞯南埠?，因此要依照個(gè)人的喜好自由選擇。

他是四川內(nèi)江人，四川的飲食文化對(duì)他的影響尤為深遠(yuǎn)。張大千母親是個(gè)非常會(huì)做菜的人，父親也很懂吃，在這種環(huán)境中耳濡目染，為他后來(lái)成為美食家奠定了基礎(chǔ)。

張大千做菜講究放油要多，而且不浮油。這估計(jì)是四川一帶美食教育的結(jié)果。我從小就聽(tīng)大人說(shuō)，如果菜要炒得香，要“油多火大作料齊”。張大千炒菜不喜歡用芡粉，他認(rèn)為掌握好了火候，菜自然就會(huì)鮮嫩。他也不喜歡放味精，認(rèn)為人工添加的味道比不上食材自身的味道。

張大千的主張是有道理的，如果肉選的部位好，的確不用放芡粉，因?yàn)樗匀痪捅容^嫩。但我也不贊同完全不放芡粉，因?yàn)橄胍鄣目诟羞€是需要有一點(diǎn)薄芡，在很高的油溫之下芡粉會(huì)把肉包上，肉就不會(huì)老。

說(shuō)到味精，在20世紀(jì)60～80年代，養(yǎng)的豬都比較自然，飼料里沒(méi)有添加劑。那個(gè)時(shí)候的豬一般要一年才能出欄，肉質(zhì)本身含有豐富的氨基酸，實(shí)際上等于自帶了味精?，F(xiàn)在的豬幾個(gè)月就出欄了，豬肉的鮮味肯定大打折扣，所以只能借助味精。但無(wú)論是現(xiàn)在或是以前，如果食材保證鮮、活、原生態(tài)，都是不用放味精的。

在中國(guó)繪畫(huà)史上，真正懂吃會(huì)做的畫(huà)家只有兩位，除了張大千，另一位就是元代的倪瓚。倪瓚是“元四家”之首，字云林，撰寫(xiě)過(guò)一部飲食著作《云林堂飲食制度集》，實(shí)際上就是一部教人做菜的菜譜。書(shū)中收錄了大約有五十種菜肴和面點(diǎn)的制作方法。這本書(shū)反映了當(dāng)時(shí)江南一帶的飲食風(fēng)貌。里面介紹的最有名的一道佳肴叫燒鵝，做法獨(dú)特，被稱(chēng)為“云林鵝”。

張大千對(duì)自己在美食方面的造詣還是頗有自信的，他曾說(shuō)：“以藝事而論，我善烹調(diào)，更在畫(huà)藝之上?！?/p>

張大千對(duì)美食的喜愛(ài)自然也傳遞到繪畫(huà)創(chuàng)作中，他畫(huà)過(guò)很多的蘑菇、蘿卜、竹筍、蔬果、白菜等，這無(wú)疑與他對(duì)食材的喜好有關(guān)。在一幅畫(huà)著蘿卜白菜的作品里，張大千寫(xiě)過(guò)一首石濤的七絕：“冷淡生涯本業(yè)儒，家貧休厭食無(wú)魚(yú)。菜根切莫多油煮，留點(diǎn)清燈教子書(shū)?！?/p>

這里面清脆的白菜和鮮嫩的蘑菇已經(jīng)成了寒士操守的向往。而我每看到張大千畫(huà)的白菜圖，都想從畫(huà)中摘下來(lái)吃了，因?yàn)樗?huà)得太傳神了。

可以說(shuō)，張大千通過(guò)他的繪畫(huà)為美食情懷提供了展現(xiàn)的平臺(tái)，反過(guò)來(lái)，他在美食上的審美又為他的繪畫(huà)藝術(shù)增添了不少情趣。