周峰

漫長的人類歷史中，先賢圣哲們留下了浩如煙海的著作?？墒菚侨绱酥?，人在有生之年永遠(yuǎn)不可能閱讀完?！肚f子·養(yǎng)生主》中曰：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”用有限的生命去追求無限的知識(shí)，實(shí)在是難以企及。鮑鵬山在《知識(shí)與境界》一文中指出：“當(dāng)知識(shí)不成體系時(shí)，它是無用的，只是碎片。”讓學(xué)習(xí)任務(wù)繁重的高中生漫無目的地閱讀，實(shí)在是浪費(fèi)時(shí)間與人生。這也正是展開主題閱讀的必要性。

一、何為主題閱讀

主題閱讀是針對(duì)同一話題進(jìn)行專題性拓展閱讀，包括個(gè)性閱讀與獨(dú)立閱讀。個(gè)性閱讀更加強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)自我生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，以獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。獨(dú)立閱讀則要求準(zhǔn)確復(fù)述文本表達(dá)的概念與情旨，能夠從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，并進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想與思考。

（一）個(gè)性閱讀

經(jīng)典作品之所以成為經(jīng)典作品，是因?yàn)槠渲袑?duì)于人生、人性、生活和世界的感悟與認(rèn)知，可以平息讀者心中對(duì)于某些問題的焦慮。在閱讀過程中，幫助學(xué)生客觀而理性地分析書中的內(nèi)容帶給自己的某種情感及認(rèn)知體驗(yàn)，從而慢慢建立起個(gè)性閱讀的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）獨(dú)立閱讀

在信息爆炸時(shí)代，面對(duì)廣博浩瀚的文本和資料，獨(dú)立閱讀強(qiáng)調(diào)進(jìn)行比較、分析之后，批判性地吸收。就高中生而言，在日常的學(xué)習(xí)生活和閱讀經(jīng)驗(yàn)中，首先就要找到“獨(dú)特的這一個(gè)我”。

二、主題閱讀與素材積累的關(guān)系

在這種小而專的主題閱讀中，學(xué)生往往可以更加專業(yè)化地去探索一些自己真正感興趣的話題，從而完成初步的素材積累。而有效的素材積累不能僅僅是占有材料，還需要對(duì)材料進(jìn)行思維的再建和重組。從日常教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與反饋來看，可以分這樣幾個(gè)步驟進(jìn)行：

（一）聯(lián)想和想象

引導(dǎo)學(xué)生就閱讀專題進(jìn)行聯(lián)想和想象，將自己的感性認(rèn)知轉(zhuǎn)換為原創(chuàng)性意象和理性解讀，找尋情感和理智的“凝結(jié)點(diǎn)”。舉例說來，在文學(xué)作品人物形象這個(gè)主題之下，針對(duì)《紅樓夢(mèng)》“金陵十二釵”中的薛寶釵進(jìn)行專題閱讀。從其個(gè)性與命運(yùn)入手，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》自身的影響力，很容易聯(lián)想到《京華煙云》中的姚木蘭。針對(duì)兩個(gè)人物進(jìn)行感性體驗(yàn)和理性認(rèn)知，從而完成素材的“想”。

（二）一句話表達(dá)

以往實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，“想”并不難，而有目的的“思考”則是不易的。提煉一句話有助于學(xué)生反思和糾正自己的思維過程。想象與聯(lián)想是發(fā)散思維的主要形式，而提煉一句話則需要反思、加工、重組、表達(dá)，需要基于批判性思維基礎(chǔ)之上進(jìn)行復(fù)合思維。思維方式的綜合練習(xí)也有助于學(xué)生思維能力的多方面提升。

三、學(xué)生閱讀與積累實(shí)例

請(qǐng)看實(shí)例：

主題閱讀與素材積累：《紅樓夢(mèng)》人物之“多面湘云”

（一）我最喜愛的幾處人物形象描寫：

一時(shí)史湘云來了……眾人都笑道：“偏他只愛打扮成個(gè)小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些?！?/p>

湘云忙一手奪了，擲與寶釵。

該湘云掣。湘云笑著，揎拳擄袖的伸手掣了一根出來。

湘云笑指那自行船與黛玉看，又說“快坐上那船家去罷，別多話了?！?/p>

湘云拍手笑道：“阿彌陀佛，真真好簽！”

（二）名家評(píng)論

對(duì)于史湘云的詩才，周思源認(rèn)為，大觀園中只有林黛玉可以與之匹敵。其中有個(gè)最重要的原因是，史湘云對(duì)待詩詞的態(tài)度和林黛玉如出一轍，林黛玉把詩詞視為生命，史湘云把詩詞當(dāng)成生活中的一大樂事。雖然薛寶釵的詩才也是一流，然而在寶釵心里，作詩填詞本不是女孩子的正事，所以心中對(duì)于作詩是有偏見的。

在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹給了湘云一個(gè)“憨”字（第六十二回“憨湘云醉眠芍藥裀”），這是作者直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出對(duì)史湘云活潑可愛的肯定。

王志堯先生曾說：“縱觀史湘云的歷史，‘憨字確乎概括出了她的性格特征，‘醉臥花叢就是其中突出的一例。”

凌解放認(rèn)為，這種“憨”是一種“叛逆”。因?yàn)樵诩t樓時(shí)代，女孩子如此“放縱”是一種不守婦道的表現(xiàn)，但是史湘云敢這樣做，也樂于如此行徑。所以凌解放先生說：“如果肯用歷史的、辯證的、具體分析的眼光去看，她正是一個(gè)‘水做的骨肉的女兒，一個(gè)天真無邪，沒有半點(diǎn)道學(xué)氣的嬌憨的叛逆?！?/p>

很多學(xué)者都認(rèn)為，史湘云在《紅樓夢(mèng)》中“大嚼鹿肉”“醉臥青石”都能體現(xiàn)其濃郁的魏晉之風(fēng)。

呂啟祥說：“首先，都以酒為觸媒。晉人喝酒，成為風(fēng)尚；紅樓諸釵中，游宴行令，雖不離酒，但或拘于禮，或?yàn)轲B(yǎng)生，都有節(jié)制，能放懷作豪飲者，大約也只有湘云。其次，都有一種不隨流俗，不顧物議，我行我素，旁若無人的氣度?！?/p>

唐明文先生說，史湘云是不幸的，但她所表現(xiàn)出來的曠達(dá)、直爽其實(shí)是一種病態(tài)心理。她從小得不到關(guān)愛，“她用傲世的態(tài)度來報(bào)復(fù)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又在報(bào)復(fù)自己。她在表面上越來越曠達(dá)、穿異服、吃異食、驚言駭俗，游戲人生，但內(nèi)心的病態(tài)也越來越沉重?！?/p>

從這個(gè)實(shí)例我們可以看到，專題閱讀不是泛泛而讀，對(duì)于格外引起自己注意的原文內(nèi)容應(yīng)簡明、扼要，突出重點(diǎn)地概括原文。精要的名家批注、相關(guān)重要評(píng)論的積累等，則可以作為自己文章中的名言論據(jù)。對(duì)于名家言論不同意時(shí)，有思考有辯駁，從對(duì)方列舉的事實(shí)論據(jù)、論證手法、原因、條件、結(jié)果、影響等諸多方面逐一批判，由表及里探究深層次原因。

先有跬步的閱讀，才能有千里的積累，走過千里，才能明白良駒與駑馬的區(qū)別。通過有效的主題閱讀與素材積累，才能讓他者的知識(shí)變成自我思考，讓量的積累變成質(zhì)的飛躍。