殷飛（上海師范大學(xué),上海 200000）

?

流云小詩自序

殷飛
（上海師范大學(xué),上海 200000）

近人黃遵憲言“我手寫我口，古豈能拘牽”，信然。一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)，今人自不可趨趨學(xué)步于古人。自唐近體詩以來，作詩者禁錮于格律久矣，宋詞、元曲更拘泥得緊。幸五四以來，白話文運(yùn)動起，突破古詩藩籬，時(shí)人即而轉(zhuǎn)作新詩，佳作亦層出不窮。思詩者，自不可以形式論，是詩者隨口而出亦成詩，非詩者徒具形式而非詩。

觀古人之詩，大凡佳作皆出于自然平淡。晉有陶潛，唐有孟襄陽，宋有李易安，不可枚舉。讀其作，皆親切可感，有言盡意不盡之妙，誠如蘇東坡所言之“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于澹泊”者。

然平淡者，似于無意間出，而實(shí)則非達(dá)于藝術(shù)極境者可至也。徘徊吟哦、嘔心瀝血當(dāng)為作詩之一途。賈島有驢背推敲之雅興，李賀有騎驢覓詩之癡情。后人或有嗤笑之者，然其中之樂趣豈可與俗人道哉！稱其苦吟當(dāng)不如樂吟為妙，他人見之苦，其人見之樂也。

杜工部后人稱之為詩圣，其詩即鍛煉而達(dá)于平淡者。故宋之黃魯直對其崇禮有加，繼而引領(lǐng)風(fēng)靡一時(shí)之江西詩派。后人或有譏其為剽竊者，然觀其點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨之說，自有其可信之處。吾人所歷必定有限，而世界之大不可盡攝于筆端，豈不憾然？故取材于書本，如拾貝于大海，亦詩之大幸也。吾人所學(xué)亦必有限，而古人之才不可助益于今人，豈不憾然？故取藝于古人，如乞靈于長者，亦詩人之大幸也。況其有以平淡為宗之旨?xì)w，有超越技巧之宏圖哉。黃魯直為作詩者指出入門法徑，時(shí)人皆從之，后人反非之，直不可思議也！觀其法，乃古今之通律，可為作詩之鑒也。

詩有四言、五言、七言、雜言者。古人有四言正、五言麗之說。然七言者實(shí)乃眾言之最麗者，其傳情達(dá)意之效，跌宕婉轉(zhuǎn)之音，皆非眾言可比。詩者，剎那之感興也。吾國之詩，皆體小者。然觀眾體，絕句又詩體之極佳者。

故吾取七言之字?jǐn)?shù)，絕句之句數(shù)，合成七言四句之詩，而去格律之束縛，不拘平仄，采用白話之文，作成一己之詩。若稱其為七言白話詩，亦甚喜之，因其有別于七言絕句也。此詩或見笑于大方之家，故作此說，權(quán)作明辨。

古詩之言簡意長非今人所比，新詩之自由靈活亦非古人所及。若合其兩長，豈非詩之更佳者？故近人宗白華有流云小詩行世。此詩取材于剎那之感興，抒寫宇宙、人生之感悟，充滿哲思意味，情思雋永，乃詩中之體小容大、言淺意深者。

吾亦乞靈于宗公，取流云小詩之名，只不作長短句，而作七言四句之詩爾，以之抒寫剎那之感興。凡于自然、人生、書本、網(wǎng)絡(luò)有感者，皆不避而作之。力求言之淺切、音之流利、意之深長，雖或未達(dá)到，亦盡吾之所能爾。

雖言生活即是詩，不言豈自知？詩本不可言，樂在抒寫間。聊作此序。乙未年十月十九。

流云小詩十二首

1.兩支小辮

兩支小辮搭肩上，雙眉輕施淡雅妝。手拈黃花作擲意，欲拋未拋指留香。

2.綠花短袍

綠花短袍淡梳妝，手把紅傘指細(xì)長。雙黛留戀青梅意，三分甜蜜七分傷。

3.朦朧月光

朦朧月光照小河，家禽悠游劃清波。聽得遠(yuǎn)處村姑喚，鏡面飛出白天鵝。

4.天上孤月

天上孤月天下滿，灑下清輝鵝黃暖。萬物沐得月華醉，有誰念起月孤寒？

5.南國相思

南國有種相思子，玲瓏剔透含毒汁。此子俗名為紅豆，無怪相思使人瘦。

6.春到南國

紅豆又名相思子，春到南國發(fā)幾枝？紅豆花開千里遠(yuǎn)，為怕北人生相思。

7.踏雪尋梅

踏雪尋梅能逢春，冰融暖春總不行。粉蝶未睹梅花樣，忙遍千紅豈不傷？

8.花吐烈火

梅花本自純潔身，花吐烈火冰骨心。熱情只埋深雪里，為怕粉蝶亂紛紛。

9.花自飄零

花自飄零水自流，花水未解人之愁。淚眼問花花不語，一江春水向東流。

10.花落水流

花落水流本無愁，只因時(shí)逢心上秋。落花何曾解秋意，流水無心水悠悠。

11.月光到窗

月光到窗不為情，灑下清輝照夢人。夢人嘴角起微笑，幾分因得月光臨？

12.夢人睡后

夢人睡后月色臨，月色來時(shí)夢已深。月光只把夢人照，識得幾分夢中情？

中圖分類號：1206.6

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）02-0026-01

作者簡介：殷飛，漢族，河南信陽人，上海師范大學(xué)2015級古代文學(xué)博士。