李希（廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院藝術(shù)系視覺傳達(dá)教研室，廣西 桂林 541003）

?

關(guān)于在現(xiàn)代居住建筑中運(yùn)用桂北干欄民居元素的思考

李希
（廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院藝術(shù)系視覺傳達(dá)教研室，廣西 桂林 541003）

摘要：桂北民居具有自身獨(dú)特的元素，其在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用可謂是一種創(chuàng)新。所謂桂北，主要是指廣西桂林以北區(qū)域（北部），桂北干欄民居體現(xiàn)了廣西獨(dú)特的建筑文化，同時也是當(dāng)?shù)鼐用褡钤绲木幼⌒问?。文章簡要介紹了桂北民居的特點(diǎn)，從中汲取優(yōu)秀的建筑經(jīng)驗，并運(yùn)用在現(xiàn)代居民建筑之中，這種某種程度上是對傳統(tǒng)建筑文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；桂北民居；元素；應(yīng)用分析

現(xiàn)代居住建筑中，很多設(shè)計師運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計理念聯(lián)合傳統(tǒng)建筑文化，繼而構(gòu)建全新的居民建筑，從建筑學(xué)角度分析，體現(xiàn)了一種新潮的設(shè)計理念，是對傳統(tǒng)建筑文化的全新演繹。本文主要闡述了桂北民居設(shè)計原理，從三個層面分析了傳統(tǒng)民居暗含的元素，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行完美融合，提升居民生活品質(zhì)，傳承優(yōu)秀建筑文化。

一、桂北干欄民居特色分析

（一）“干欄”式建筑。廣西是我國少數(shù)民族聚居的地方，這其中以壯族、瑤族、侗族、苗族為主，而在數(shù)量上占據(jù)絕對優(yōu)勢的是壯族，壯族文化在該地區(qū)也得到了發(fā)揚(yáng)光大。壯族人員在進(jìn)行房屋建筑時充分運(yùn)用當(dāng)?shù)氐莫?dú)特地理優(yōu)勢，因地制宜，因材施用，創(chuàng)造獨(dú)具一格的建筑形式，其中主要組成元素是干欄和吊腳樓，這種建筑需要木或是竹竿立柱，遠(yuǎn)離地面構(gòu)架。樓上可以用來居住，樓下可以作為它用，比如圈養(yǎng)牲畜、儲存物件?！案蓹凇笔浇ㄖ栽谠摰貐^(qū)盛行，主要與當(dāng)?shù)貧夂蚣暗乩憝h(huán)境有一定的關(guān)聯(lián)性。

（二）主要特色分析?！案蓹凇笔浇ㄖ鳛閺V西壯族地區(qū)獨(dú)特的建筑形式具有自身的特點(diǎn)，其屬于“穿斗”木構(gòu)架，運(yùn)用懸山形式實施房屋構(gòu)建，并且是小青瓦坡屋頂，橫梁挑出懸臂，上面用瓦進(jìn)行覆蓋，遮擋陽光，防御護(hù)墻。通常情況下，“干欄”式建筑是有三部分組成，還有部分是由4層構(gòu)成。對于建筑的立柱，當(dāng)?shù)厝藢⑵渫砍珊谏?，而門窗的色調(diào)選擇與立柱不同，主要是以淺褐色為主，或是以棗紅色，接近木材本色。

二、桂北干欄民居元素在現(xiàn)代居住建筑中的具體應(yīng)用

隨時社會發(fā)展速度的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)民居在以下方面已經(jīng)落后：建筑材料、技術(shù)、空間布局等等，無法滿足現(xiàn)代居民居住。例如：傳統(tǒng)民居建筑中主要是以竹子、綠石以及天然材料為主體，而這對于大型建筑來說并不適用，同時不能滿足機(jī)械機(jī)構(gòu)的要求，因而現(xiàn)代建筑需要在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。在現(xiàn)代建筑中，如何合理運(yùn)用桂北民居元素是當(dāng)前需要思考與完善的問題，傳統(tǒng)民居的特色在現(xiàn)代建筑中的體現(xiàn)，需要借助現(xiàn)代技術(shù)方能實現(xiàn)，由此設(shè)計出的建筑充分體現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，滿足人民生活所需，傳承民族傳統(tǒng)文化。作為當(dāng)代建筑設(shè)計師需要從傳統(tǒng)建筑層面分析設(shè)計現(xiàn)代建筑，從目前情況分析，現(xiàn)代居民建筑中，設(shè)計師可以將以下桂北居民元素融入進(jìn)去。

（一）選址因地制宜。對于桂北傳統(tǒng)民居而言，其聚居選址充分考慮到人與自然相融合，展示出“不以人助天”的特點(diǎn)，重視人與自然的和諧相處，建筑與環(huán)境的天然融合，傳統(tǒng)民居展現(xiàn)了人與自然之間友好的相處模式。桂北傳統(tǒng)民居在建筑布局上可謂是獨(dú)具一格，在空間的組合上具有一定特色。在以往的民居聚落上，當(dāng)?shù)厝嗣褡駨牡乩項l件布局，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀坏膶嶋H情況科學(xué)的實施空間組合，這樣做的目的在于節(jié)約土地，保留自然原貌，從最大程度上減少環(huán)境破壞問題，實現(xiàn)建筑和自然“共存”理念。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)民居無論是在選址還是在空間組合上都值得我們參考借鑒，豐富地域風(fēng)貌，從根本上促使城市的美得到極大提升，同時街區(qū)展現(xiàn)出極大的立體效果，除此之外，傳統(tǒng)民居元素的應(yīng)用對現(xiàn)代居民建筑也起到了一定的促進(jìn)作用，讓住宅更具人性化，融合現(xiàn)代與傳統(tǒng)元素，提升建筑整體美感。在現(xiàn)代建筑中，必須重視規(guī)劃選址，同時需要結(jié)合住宅背景，聯(lián)系自身特點(diǎn)，奠定極佳的設(shè)計基礎(chǔ)。另外，現(xiàn)代建筑還需引用傳統(tǒng)民居背景相關(guān)聯(lián)的因素，不斷拓寬新空間，繼而使城市更具吸引力。

（二）動態(tài)接觸空間，營造景觀與意境。就現(xiàn)狀分析，現(xiàn)代城市居民之間缺乏溝通，彼此之間的交流非常少，這也導(dǎo)致鄰里之間成為了陌生人，在傳統(tǒng)民居建筑中，將“遠(yuǎn)親不如近鄰”的理念得到了極大的發(fā)揚(yáng)，鄰居是生活中非常關(guān)鍵的因素，和諧的鄰里關(guān)系可以使人與人之間的友好感迅速攀升，增加歸屬感與安全感，在溝通中增強(qiáng)彼此之間的好感。從現(xiàn)代居住情況來看，居住者與鄰居之間的交流甚少，這與現(xiàn)代建筑設(shè)計有著極大的關(guān)聯(lián)性，因而現(xiàn)代設(shè)計師需要從傳統(tǒng)民居中汲取設(shè)計經(jīng)驗，結(jié)合現(xiàn)代建筑的具體特點(diǎn)，促使居住建筑可以加強(qiáng)鄰里之間的交流，增強(qiáng)情感交流，使其能夠和諧相處。

無論是傳統(tǒng)建筑形式，還是現(xiàn)代建筑形式，它們有一個共同點(diǎn)，那就是建筑美，對于美的建筑而言，其自身還能起到一定的怡情作用。從住宅景觀角度分析，其起到兩個層次作用：其一，住宅區(qū)域景觀，必須體現(xiàn)出和諧與創(chuàng)新，這是城市建筑需要考慮的一個重要因素，居民區(qū)是城市景觀非常關(guān)鍵的組成部分，因而必須展現(xiàn)出其自身應(yīng)用的貢獻(xiàn)；其二，營造整體景觀效應(yīng)，從小區(qū)整體層面分析，居住區(qū)必須構(gòu)建內(nèi)部景觀組織，滿足廣大居民的審美需求。傳統(tǒng)民居體現(xiàn)出了上述兩方面的審美需求，因此現(xiàn)代居住建筑需要從中汲取可用元素。

結(jié)語：總體來說，桂北傳統(tǒng)民居建筑形式具有一定的特色，選取其中最具代表性的元素引入現(xiàn)代居民建筑之中獲得相對較好的實用效果。本文主要介紹了桂北民居的組成及其特色，重點(diǎn)論述了桂北傳統(tǒng)民居元素在現(xiàn)代建筑中的具體應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁燕敏.桂北民居元素在現(xiàn)代居住建筑中的應(yīng)用[J].藝術(shù)百家,2012 （S1）.

[2]褚海峰,劉林.桂北漢族民居建筑形式在現(xiàn)代城市住宅設(shè)計中的應(yīng)用探索[J].藝術(shù)百家,2010（06）.

[3]莫高榮.現(xiàn)代城鎮(zhèn)住宅設(shè)計中桂北漢族民居建筑形式的應(yīng)用[J].中華民居(下旬刊),2013（05）.

[4]衛(wèi)鵬.徽派建筑傳承文化在桂北建筑中的應(yīng)用[J].藝術(shù)百家,2013 （S1）.

[5]張建英,劉學(xué)航,郭莉梅.四川民居元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用[J].中華民居(下旬刊),2014（09）.

項目：廣西高等學(xué)?？蒲许椖俊豆鸨惫琶窬用佬g(shù)創(chuàng)作價值研究》成果（項目編號：YB2014603）。

中圖分類號：J504

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）02-0086-01

作者簡介:李希,女,學(xué)歷：碩士,出生年月：1983.11,籍貫：廣西，柳州,職稱：講師，研究方向：視覺傳達(dá),工作單位：廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院藝術(shù)系視覺傳達(dá)教研室。