楊書洋

(溫州大學(xué)體育學(xué)院 浙江溫州 325035)

淺談我國足球職業(yè)化背景分析

楊書洋

(溫州大學(xué)體育學(xué)院 浙江溫州 325035)

中國的職業(yè)化,中國體制改革過程當(dāng)中,中國體制進(jìn)程的轉(zhuǎn)變和中國政治經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境的變化是緊密聯(lián)系在一起的。我國大球項(xiàng)目推進(jìn)職業(yè)化受時(shí)代背景和中國體制的限制,并且通過分析得出中日韓在推進(jìn)足球職業(yè)化的模式相近,均受國家目標(biāo)的制約和限制,不同于歐洲和美國自發(fā)的職業(yè)化模式。

職業(yè)化 足球 體制 國家目標(biāo)

鄧小平提出建設(shè)“有中國特色的社會(huì)主義”前提以公有制為基礎(chǔ)。中國的核心資本是掌握在中國政府手中，不管是政治權(quán)力還是經(jīng)濟(jì)資本，這種模式經(jīng)過幾十年的歷史發(fā)展表明符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。實(shí)際上，一個(gè)國家一個(gè)社會(huì)，它的運(yùn)營成本很高昂。之所以中國抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)能力很強(qiáng)，原因可能是中國的發(fā)展模式更符合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一種靠市場調(diào)節(jié)，一種靠人為控制。社會(huì)組織高于經(jīng)濟(jì)組織，經(jīng)濟(jì)組織只是社會(huì)組織的一部分。如果資本完全由資本主義家決定的時(shí)候，這是很不安全的。如果一個(gè)國家政府沒有極大權(quán)力的話，那社會(huì)上的民主將會(huì)很少，不利于社會(huì)穩(wěn)定。所以中國舉國體制這種模式相對(duì)較好，它是計(jì)劃與市場的有機(jī)結(jié)合。盡管現(xiàn)在我們國家還在“摸著石頭過河的階段”。再說完全市場化也容易，國家權(quán)力完全放開就行，讓市場決定，但一旦完全放開，政府的力量將會(huì)變小，其實(shí)質(zhì)不利于社會(huì)的良性運(yùn)行。中國的政府并沒有完全集權(quán)。中國的體制本質(zhì)上是一個(gè)健全的體制，雖然遇到各種問題，但這都屬于事物發(fā)展變化的正常情況，當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)走穩(wěn)之后，中國的政治生態(tài)也將轉(zhuǎn)好，其根本原因中國走的就是舉國體制的道路。

1 淺談我國體育項(xiàng)目推行職業(yè)化的原因

經(jīng)濟(jì)里的“舉國體制”相對(duì)比體育界的“舉國體制”更復(fù)雜，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場開放化更強(qiáng)。以中國職業(yè)體育職業(yè)化來說，中國體育界的舉國體制是中國特色社會(huì)主義的一個(gè)有效案例，當(dāng)國家需要奧運(yùn)金牌為國爭光的時(shí)候，就能拿到奧運(yùn)金牌，這是舉國體制的優(yōu)勢(shì)所在，但在這一過程集體球類項(xiàng)目由于當(dāng)時(shí)國情所限把足球和籃球項(xiàng)目推向社會(huì)，借助社會(huì)力量發(fā)展。我國的體育項(xiàng)目一旦離開國家體委實(shí)踐表明目前不能審理的發(fā)展，但是我們國家要想發(fā)展這些集體球類項(xiàng)目還可以把它們抓起來的。當(dāng)沒有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)你想要順利發(fā)展是不現(xiàn)實(shí)的。所以我們中國足球職業(yè)化走彎路走這么多年個(gè)人覺得不是彎路，是因?yàn)樵?0年前中國走不了，沒有能力走。中國足球要發(fā)展可能要投入上千億或上萬億人民幣，相當(dāng)于中國治理金融危機(jī)的力度，它需要的資金力度太大了。所以說當(dāng)中國把足球籃球推向市場之后遭到抨擊，發(fā)展的不好的主要原因是由于特殊歷史條件限制。

2 中日韓發(fā)展足球職業(yè)聯(lián)賽的戰(zhàn)略目標(biāo)分析

中國的目標(biāo)是通過職業(yè)聯(lián)賽也好，是我們把足球的基礎(chǔ)打牢也好，最后形成一個(gè)合力，讓中國的足球走到世界的前沿，這是中國國人和政府對(duì)足球的期望目標(biāo)。實(shí)際上中國的足球脫離了中國政府是走不了的。為什么走不了，因?yàn)槲覀儑沂桥e國體制。脫離中國目標(biāo)將失去生存的土壤。中國的足球肯定要為我國舉國體制下的政治服務(wù)。而西方呢，它多數(shù)原因不是為政治服務(wù)的，比如英國足球以能賺錢為首要目標(biāo)，他們到全世界各地轉(zhuǎn)播，為了更具吸引力，他們俱樂部的球隊(duì)可以買自己想要的球員。以中國現(xiàn)由條件也可以并且有條件去達(dá)到歐洲各豪門俱樂部的水平。按市場運(yùn)作方式我們國家完全有能力建立一個(gè)超過英超市場規(guī)模的中超，中國有這個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

日本和韓國在發(fā)展足球職業(yè)化的根本目標(biāo)也不在于賺錢，但日本韓國和中國有區(qū)別，他們是資本主義國家。在GDP總排名中日韓國三國排名的情況，日韓兩國建個(gè)日超足球俱樂部聯(lián)賽超過英超足球俱樂部聯(lián)賽的水平也是完全可以的，因?yàn)槿毡镜慕?jīng)濟(jì)實(shí)力比英國強(qiáng)。而日本為什么沒建日本超級(jí)足球俱樂部呢？并且日本國家把自己國家的優(yōu)秀足球球員輸送到歐洲五大聯(lián)賽踢球。日本足球俱樂部沒給高工資，正是由于機(jī)制的不同，職業(yè)球員一般誰給工資高去誰那，不然日本本國球員不必去國外踢球，在自己國家俱樂部也可以的。更能說明的亞俱杯，中國恒大橫掃亞洲，日韓的職業(yè)足球俱樂部水平?jīng)]有我們高。為什么呀？是日本韓國足球水平?jīng)]有我們高嗎？同樣是一個(gè)聯(lián)賽，日本是J聯(lián)賽，韓國也有自己的職業(yè)足球俱樂部，我們國家在職業(yè)俱樂部的水平上很容易超過他們，但在中國足球水平上我們并沒有日本韓國強(qiáng)。

所以日本韓國的足球戰(zhàn)略和中國一樣，都是以世界足球杯比賽為主要目標(biāo)，都是有很強(qiáng)的政治意義。從這個(gè)角度看，雖然日本韓國都是資本主義，但是在這個(gè)政治目標(biāo)中中日韓三國的體制模式是相似的。它不是資本決定一切的國家。日本本身通過明治維新完成的改良型政府，中國是特色的社會(huì)主義，美國英國都屬于自由發(fā)展起來的資本主義國家，所以先天就是資本主義和后期改良成的資本主義國家本身的體制還是有區(qū)別的。中國職業(yè)足球，日本韓國職業(yè)足球的發(fā)展模式與歐洲的五大聯(lián)賽，美國NBA的發(fā)展不相同，響，擴(kuò)大習(xí)練革家武術(shù)的群眾基礎(chǔ)；正確認(rèn)知與定位革家武術(shù)，梳理好革家武術(shù)的歷史脈絡(luò)積極做好申遺工作，在保護(hù)好現(xiàn)有革家武術(shù)傳承人的基礎(chǔ)上擴(kuò)大其數(shù)量；利用省民運(yùn)會(huì)的平臺(tái)力爭革家武術(shù)作為表演項(xiàng)目以加大宣傳，擴(kuò)大社會(huì)影響從而增加革家武術(shù)的群眾基礎(chǔ)。此外還應(yīng)順應(yīng)當(dāng)今全民健身熱，對(duì)革家武術(shù)加以改造以成為群眾喜愛的健身項(xiàng)目。

4 結(jié)語

因?yàn)楦锛胰松罹由钌?，交通不便，?jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，與外界很少有往來，在生活方面，經(jīng)濟(jì)方面，婚俗方面，都很少與外界交流。幾乎是自家關(guān)著門生活。在武術(shù)方面就更少與外界交流，革家人學(xué)武術(shù)是為了防身，保衛(wèi)家人，強(qiáng)身健體的，所以一般很少與其他武術(shù)有交流切磋。革家人所處的地理位置，革家人的生活習(xí)俗，革家人的傳統(tǒng)習(xí)武理念導(dǎo)致革家武術(shù)不被大家所熟知。革家武術(shù)作為中國傳統(tǒng)民族武術(shù)，其文化具有鮮明的的特點(diǎn)，獨(dú)特的一面，隨著時(shí)間的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，革家武術(shù)越來越被人們忽視甚至遺忘。革家武術(shù)是傳統(tǒng)的民族武術(shù)，是中國武術(shù)的重要組成部分，對(duì)中國民族傳統(tǒng)武術(shù)有著重要意義。革家武術(shù)是革家人在日常生活中不期而遇的創(chuàng)造的，逐漸演變成為當(dāng)?shù)厝说囊环N生活習(xí)慣，最終形成民俗。在日出而作，日落而息的農(nóng)耕社會(huì)里，武術(shù)很可能成為人們的主要文化。在農(nóng)閑時(shí)習(xí)武健身，在節(jié)日里竟武較力。既可強(qiáng)身自衛(wèi)又能娛樂。研究革家武術(shù)既可以讓革家武術(shù)被大家了解。也可以讓更多人更全面的認(rèn)識(shí)到革家武術(shù)，對(duì)于革家人，革家武術(shù)，革家民族，乃至貴州，甚至全國都有重要的民族意義，歷史意義。所以我們應(yīng)該大力的向大家介紹革家武術(shù)，推廣革家武術(shù)。使革家武術(shù)融入革家人的生活，融入社會(huì)。使革家得到傳承與發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是傳承民族文化，弘揚(yáng)名族精神，打造各自文化品牌競爭力，革家武術(shù)作為革家族名族認(rèn)同和名族文化的關(guān)鍵符號(hào)，要在家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)緯度加以傳承，革家武術(shù)傳承發(fā)展任道重遠(yuǎn)。

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[2]羅鯤.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下湖南新文化縣梅山武術(shù)傳承與發(fā)展的研究[D].廣西師范大學(xué)，2013.

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G843

A

2095-2813(2016)12(c)-0232-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.36.232