葉凌

習(xí)近平總書記在今年七一重要講話中明確指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！边@是自十八大以來，習(xí)總書記在重要場合的講話中，又一次提到文化自信，并將之提到了前所未有的高度。

文化，從廣義上來說，是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義說來，它包括一個(gè)國家和民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。若從種類上來看，可分為精神文化、制度文化和器物文化。毛澤東指出：“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！绷?xí)近平指出：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量?！庇纱丝芍幕膬?nèi)容非常豐富，文化的作用非常巨大。

文化自信是對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族價(jià)值取向的自信。中華民族在漫長的發(fā)展中，形成了自己獨(dú)特的價(jià)值觀。這些價(jià)值觀在表達(dá)形式、內(nèi)容詮釋和實(shí)踐方式上，都極具自身特色，如講究“天下萬物蒼生為一”的自然觀，講究“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國觀，亦推崇舍生取義、誠信知報(bào)、仁愛孝悌的道德觀等。自建黨以來，中國共產(chǎn)黨基于自身先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改革開放的巨大成功。黨的十七大指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系中有“堅(jiān)持愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”“堅(jiān)持八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀”的內(nèi)容；黨的十八大，又提出24個(gè)字、12個(gè)理念、3個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平也曾強(qiáng)調(diào)，“要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”。習(xí)近平對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的總結(jié)，非常精準(zhǔn)到位。這些都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民秉承“從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)、推進(jìn)各種文明交流交融互學(xué)互鑒”的原則，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。這些精神性文化碩果，展現(xiàn)了我們對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族價(jià)值取向?qū)用嫔系淖孕拧?/p>

文化自信是對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族思維方式的自信。中華民族在漫長的發(fā)展中，形成了自己獨(dú)特的思維方式。這種獨(dú)特的思維方式，既體現(xiàn)在以儒為主、最終糅合儒佛道三者的思想體系方面，也體現(xiàn)在重道德、強(qiáng)調(diào)道德自律的群體本位倫理文化體系方面；既體現(xiàn)在“人無信，不知其可也”“言必信，行必果”的誠信評(píng)價(jià)方式上，也體現(xiàn)在“實(shí)事求是、精益求精”的敬業(yè)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定上。建黨以來，我黨始終堅(jiān)持“正確認(rèn)識(shí)中國基本國情”的思維方式，帶領(lǐng)全國人民取得了新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)的巨大成功。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民一步一步進(jìn)行中國特色社會(huì)主義道路的探索。從“三位一體”到“四位一體”，再到“五位一體”，包括“四個(gè)全面”、“五大發(fā)展理念”及最新的“為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國方案”等，無不體現(xiàn)我們對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族思維方式的自信。

文化自信是對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族生命情趣的自信。中華民族在漫長的發(fā)展中，形成了自身獨(dú)特的生命情趣。這種生命情趣，既體現(xiàn)在中華民族面對(duì)惡劣自然或社會(huì)環(huán)境、險(xiǎn)峻國內(nèi)或國際環(huán)境時(shí)，始終不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)韌不拔的民族品格方面，也體現(xiàn)于尋求“天人合一”時(shí)樂天知命的生活態(tài)度方面；既體現(xiàn)在從古至今的仁人志士們前赴后繼以“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”“修齊治平”為人生理想的信念恪守中，也體現(xiàn)在整個(gè)民族對(duì)“詩禮傳家”“十戶之家不廢誦讀”“三尺童子恥不言文墨”的文化追求中。建黨以來，我黨始終堅(jiān)持“為人民謀福利”的生命情趣，帶領(lǐng)全國人民取得新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改革開放的巨大成功。2012年習(xí)近平提出“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡摹爸袊鴫?mèng)”，正是對(duì)新時(shí)期中華民族生命情趣的深層凝煉。以“兩個(gè)百年”為歷史節(jié)點(diǎn)，中華民族正行進(jìn)在全面復(fù)興的偉大征程中。面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，我們迎難而上、堅(jiān)韌不拔；面對(duì)國際環(huán)境的復(fù)雜多變，我們從容應(yīng)對(duì)、樂觀積極?！?4字干部”“四有”干部“四個(gè)‘鐵一般”干部要求的提出，“黨的群眾路線”“三嚴(yán)三實(shí)”“兩學(xué)一做”等一系列教育活動(dòng)的開展，都要求黨員干部不忘初心，堅(jiān)持“為人民謀福利”的生命情趣。經(jīng)濟(jì)騰飛之下，中華民族與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，科技創(chuàng)新層出不窮。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承等也分行業(yè)、分級(jí)別、分層次大力開展?？傊?，整個(gè)民族迸發(fā)出來的創(chuàng)新合力和文化建設(shè)所取得的碩果，令人動(dòng)容。這一切，展現(xiàn)的是我們對(duì)我黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族生命情趣上的自信。

提出文化自信，表明中國共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文化建設(shè)中自身定位的準(zhǔn)確認(rèn)知。中國共產(chǎn)黨的建立，就是在“新文化運(yùn)動(dòng)”的歷史大背景下。中國共產(chǎn)黨對(duì)文化建設(shè)的重視、探索和建設(shè)，貫穿黨史。中共十七屆六中全會(huì)指出，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。也正如習(xí)近平在“七一”講話中所說的，“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！奔葮?biāo)志著中國共產(chǎn)黨對(duì)自身在現(xiàn)當(dāng)代文化建設(shè)中定位的準(zhǔn)確認(rèn)知，也表明了中國共產(chǎn)黨在對(duì)自身定位準(zhǔn)確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)全國人民在不同的歷史階段所取得的文化建設(shè)碩果，既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也是當(dāng)代先進(jìn)文化與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。

提出文化自信，表明中國共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義文化建設(shè)步驟的準(zhǔn)確把握。2011年“文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)”的提出，是中國共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義文化建設(shè)步驟的準(zhǔn)確把握。文化自信必是建立在文化自覺的基礎(chǔ)上的。所謂文化自覺，費(fèi)孝通解釋為生活在既定文化里的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發(fā)展的取向。眾所周知，基于主觀和客觀、歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，從上個(gè)世紀(jì)初開始，中華傳統(tǒng)文化的繼承就受到各種影響。故而，當(dāng)代的社會(huì)主義文化建設(shè)，必須從文化自覺開始。要求炎黃子孫主動(dòng)去認(rèn)識(shí)、了解、親近和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因?yàn)橹挥羞@樣，才可能真正掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史溯源、發(fā)展脈絡(luò)和基本走向。只有真正掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史溯源、發(fā)展脈絡(luò)和基本走向，才可能懂得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在、價(jià)值所在，才可能真正實(shí)現(xiàn)“文化自信”。結(jié)合時(shí)代創(chuàng)新的要求，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，走中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的道路，最終實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義“文化自強(qiáng)”。所以，從自覺到自信，從自信再到自強(qiáng)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的必由之路。

習(xí)近平在2016年5月的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信?！币舱虼?，習(xí)近平在“七一”講話中繼續(xù)深入地指出，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深遠(yuǎn)的自信?！?/p>

（本文為江蘇省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心2015年度資助研究項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究”和國家社科基金一般項(xiàng)目“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其大眾化研究”的階段性成果）

責(zé)任編輯：陳偉齡