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        團(tuán)風(fēng)民間剪紙歷史淵源及其工藝傳承

        2016-11-28 23:08:32黃佳欣
        人間 2016年1期
        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

        黃佳欣

        (武漢理工大學(xué),湖北 武漢 430000)

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        團(tuán)風(fēng)民間剪紙歷史淵源及其工藝傳承

        黃佳欣

        (武漢理工大學(xué),湖北 武漢 430000)

        摘要:團(tuán)風(fēng)剪紙是團(tuán)風(fēng)縣眾多民間藝術(shù)中的一項(xiàng)珍品,已有近千年歷史。本文通過對(duì)團(tuán)風(fēng)民間剪紙發(fā)展歷程的描述,以及其藝術(shù)形式的分析,來闡述團(tuán)風(fēng)民間剪紙歷史淵源及其工藝。

        關(guān)鍵詞:團(tuán)風(fēng)民間剪紙;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承

        一、團(tuán)風(fēng)民間剪紙發(fā)展歷程

        民間剪紙是適用最廣泛的一種美術(shù)形式,逢年過節(jié),婚慶祝壽,小孩周歲、送祝米,男到女家送(端午和中秋節(jié))挑盒、抬盒、籮筐,新婚人的嫁接妝,迎送的車上,門窗上都少不了一些鮮紅明快、吉祥如意的喜字圖案;還有現(xiàn)代生活和工作中的各種文字圖形宣傳品的制作、晚會(huì)主題會(huì)徽、賀年卡、明信片的設(shè)計(jì),使其在現(xiàn)代文化環(huán)境里充滿具有傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值的情趣。

        據(jù)考證,剪紙?jiān)谔扑螘r(shí)期主要用于喪葬活動(dòng),明清時(shí)擴(kuò)展到居家、服飾、生產(chǎn)、生活等方面。綜觀剪紙藝術(shù)的發(fā)展過程,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)剪紙就是這樣一種扎根民眾之間,與人民生活緊密關(guān)聯(lián),為千家萬戶增色添彩的一種民間藝術(shù)形式??箲?zhàn)期間,有團(tuán)風(fēng)剪紙藝人為支援抗戰(zhàn),挑著花樣擔(dān)兒,伴隨“舊銅爛鐵、破布破絮、破布鞋、破麻袋,換針換線換剪紙花啦……”的吆喝聲,走村串巷收購軍工原材料。解放初,剪紙藝人還依照買家需求,即剪現(xiàn)賣,并邊剪邊唱“一剪風(fēng)調(diào)雨順,二剪春和景明,三剪福祿壽喜,四剪鯉跳龍門”。以招攬生意。

        在此后的歷史變革中,團(tuán)風(fēng)剪紙一直在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。上世紀(jì)八十年代,縣文化館積極組織剪紙藝人進(jìn)行創(chuàng)作培訓(xùn),使團(tuán)風(fēng)剪紙藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期,涌現(xiàn)出郭楚英、華海林、吳春娥、倪漢玲等一批剪紙藝術(shù)大師和優(yōu)秀剪紙作品。他們的創(chuàng)作題材多選用鄂東風(fēng)土人情、神話故事和民間生產(chǎn)生活習(xí)俗,廣泛吸收?qǐng)F(tuán)風(fēng)民間繪畫、石刻、木雕、印染等藝術(shù)營養(yǎng),大膽地運(yùn)用夸張、合理變形手段,采用對(duì)折、折疊和施洞、剔轉(zhuǎn)等技法,形成圖案飽滿、色彩明快、形象逼真、獨(dú)具地方特色的藝術(shù)風(fēng)格。

        郭楚英曾有多幅花樣圖案作品被選送海外作文化藝術(shù)交流;華海林用牛皮刻制的皮影戲道具享譽(yù)鄂東南;倪漢玲博采眾長,研究出一種“施洞型剔轉(zhuǎn)法”剪紙絕技,先后創(chuàng)作《皮影戲》、《陽光下》、《龍的傳人》等6幅作品參加全國性藝術(shù)大展并獲獎(jiǎng)。2007年,團(tuán)風(fēng)剪紙被成功列入黃岡市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

        二、工藝及其傳承

        團(tuán)風(fēng)民間剪紙得以經(jīng)久不衰、流長源遠(yuǎn)的原因有兩個(gè),一是其用材單一,文房四寶中只取紙就行,二是剪紙容易上手,若并不是想做到珍藏級(jí)別的作品則人人皆可上手,而由于剪紙一般都體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往,并張貼在醒目位置上,所以也是吉祥的象征。

        團(tuán)風(fēng)剪紙是純手工剪、刻而成,其主要工具是剪刀、刻刀、鉛筆、蠟盤以及各色彩紙等。在剪制作品前,先按所需圖案大小裁剪好紙張,然后進(jìn)行折疊,也有用鉛筆在折疊處勾出線條,使作品圖案更精美。剪刀要齊整、鋒利,在剪制作品時(shí)要全神貫注、用力均衡。一般的作品只用剪刀就可完成,遇有場(chǎng)境宏大的作品還需剪、刻并用。

        團(tuán)風(fēng)剪紙的紋樣按其功用可分為如下幾大類:

        第一、喜慶類:多用于新年賀歲、新婚嫁娶、嬰兒抓周、學(xué)生升學(xué)、老人做壽等活動(dòng),如“窗花”、“喜字花”、“百壽圖”、“鯉跳龍門”等。

        第二、民俗祭祀類:圍繞不同節(jié)令和民俗活動(dòng)祈福納祥,表達(dá)人們追求幸福平安的愿景。如“五谷豐登”、“竹報(bào)平安”等。

        第三、生活情趣類:與生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的花鳥草蟲、人物山水及生活、勞動(dòng)等場(chǎng)景。如“豐收樂”、“陽光下”等。

        隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)逐步加快,老一輩藝人又相繼離世,團(tuán)風(fēng)剪紙藝術(shù)曾一度出現(xiàn)人才青黃不接、瀕臨消退狀態(tài)。近年來,團(tuán)風(fēng)縣不斷加大對(duì)民間剪紙藝術(shù)的宣傳、保護(hù)力度,從藝術(shù)輔導(dǎo)、成果展示、資金扶持、項(xiàng)目推廣等方面給予重點(diǎn)傾斜,使團(tuán)風(fēng)民間剪紙藝術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)。團(tuán)風(fēng)剪紙一般是采用“父子相傳、母女相授、師徒沿襲”的方式傳承。上世紀(jì)八十年代,縣文化館組織剪紙藝人進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作培訓(xùn),使團(tuán)風(fēng)剪紙進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期,一度成為湖北乃至全國具有影響力的民間文化藝術(shù)瑰寶,涌現(xiàn)出郭楚英、華海林、吳春娥、倪漢玲等知名藝人。他們的剪紙作品有的入選國家級(jí)藝術(shù)展覽,有的作品被選送東南亞國家進(jìn)行文化藝術(shù)交流。

        在傳承方向上,具體可以考慮以下方面:1、豐富題材,可以結(jié)合時(shí)事推出不同的作品,擺脫以往只作為祭祀、祈福、納祥等作用。2、保持傳統(tǒng)的形式美,傳承講究的是在取其精華的情況下升華其工藝或者意義,而不是重新創(chuàng)新,因此傳統(tǒng)的形式美一定要借鑒。3、加大對(duì)非物質(zhì)文化傳承人的保護(hù)和宣傳,讓更多的年輕人在有保障的情況下專心學(xué)習(xí)相關(guān)手藝,或是加大在高校中推廣這類專業(yè)的力度。

        三、小結(jié)

        團(tuán)風(fēng)縣民間剪紙圍繞歡天喜地的慶祝、生產(chǎn)與生活的情趣、優(yōu)雅的戲曲場(chǎng)面、光怪陸離的神話故事、男婚女戀的動(dòng)人情景、寓示著美好生活景象等方面內(nèi)容,運(yùn)用大膽夸張、合理變形、對(duì)折疊對(duì)折,從中入剪的施洞型手段,廣泛汲取傳統(tǒng)的木雕、石刻、布貼、鄉(xiāng)花和民間繪畫的藝術(shù)精華,使其剪紙由民間實(shí)用型逐步構(gòu)成藝術(shù)審美型。

        剪紙?zhí)N含的文化信息容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其本身,作為民俗文化的重要載體和表現(xiàn)方式,剪紙維系著整個(gè)民間傳統(tǒng)藝術(shù)最本質(zhì)的文化根基,是經(jīng)典的民族傳統(tǒng)文化。

        參考文獻(xiàn):

        [1]徐新榮.剪紙藝術(shù)進(jìn)課堂——傳統(tǒng)民俗剪紙藝術(shù)傳承形式初探 [J].大眾文藝,2012(12).

        [2]李秀華.現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)剪紙傳承發(fā)展的研究[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2014,34(2).

        [3]陳潔.民間剪紙藝術(shù)歷史尋蹤初探[J].科教導(dǎo)刊,2009,(14).

        中圖分類號(hào):K892

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1671-864X(2016)01-0049-01

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