王素改

(湖北民族學(xué)院體育學(xué)院, 湖北 恩施 445000)

搶花炮運動的起源與發(fā)展研究*

王素改

(湖北民族學(xué)院體育學(xué)院, 湖北 恩施 445000)

運用文獻資料等方法，對搶花炮運動的起源與變遷進行研究，以期為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供思路。結(jié)果表明：搶花炮運動起源于封建社會的祭祀活動，承載著濃厚的民族文化氣息，其盛衰榮辱受制于社會變遷，并處于不斷發(fā)展和完善之中。我們應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒其它民族傳統(tǒng)體育運動發(fā)展的先進經(jīng)驗，尋求適合中國國情的東方橄欖球運動發(fā)展道路。

搶花炮運動；民族傳統(tǒng)體育；起源；發(fā)展

搶花炮，是流行在侗族、壯族、仫佬族等民族中的一項具有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng)體育活動，深受廣大少數(shù)民族同胞的歡迎，[1]是一項勇敢者的運動，被譽為“東方橄欖球”，于1986年成為第三屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會正式比賽項目之一。本文通過分析搶花炮運動的發(fā)展與變遷，旨在為我國民族傳統(tǒng)體育運動的發(fā)展提供有益的啟示。

1 搶花炮運動的起源

民間關(guān)于搶花炮運動源于何時何地何因，尚無確切說法，普遍認(rèn)可的說法主要有兩種：一是源于明朝時期的商業(yè)經(jīng)濟活動，據(jù)《體育文史》記載：大約在明代嘉靖年間，外來的商人為活躍生意，以祭祀天后娘娘為由出資舉辦“搶花炮”活動，而后逐漸演化成為一項民族傳統(tǒng)體育項目；二是源于還愿求嗣的民間宗教儀俗，向神明祈求后嗣，人才興旺。毫無疑問，搶花炮運動起源于封建社會的祭祀活動，表達了人們對美好生活的向往，具有濃重的封建浪漫主義色彩。

2 搶花炮運動的文化價值

文化是歷史發(fā)展的沉淀，是在特定的自然環(huán)境中凝聚形成的。[2]民族傳統(tǒng)體育是民族文化傳承的重要載體，對民族文化的傳承和發(fā)展具有重要意義。少數(shù)民族節(jié)慶文化始終圍繞著人和人間的福祉而展開，深刻體現(xiàn)了中國文化的人文性。節(jié)日包含著娛樂和喜慶的內(nèi)涵，人們以幸福安康、健康長壽、歡樂吉祥、平安和順等作為主題，是民眾表達內(nèi)心情感的重要時機，也是民眾精神的重要寄托方式。[3]花炮節(jié)，或花炮會，由民間主辦，是文化交流、民族團結(jié)的盛大節(jié)日。各民族在花炮節(jié)中加強交流與溝通，增進彼此間的了解與融合，而比賽中的較量又不斷增強各族人民的民族認(rèn)同感和自信心，振奮了民族精神，凝聚了民族力量，對加強民族團結(jié)起到了不可磨滅的促進作用。經(jīng)過幾百年的歷史沉淀，搶花炮由最初的娛神為主的宗教祭祀活動，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代娛人為主的獨具特色的民族傳統(tǒng)體育活動，蘊含著強烈的民族文化氣息，負(fù)載了豐富的民族文化價值。

3 搶花炮運動的競賽形式

搶花炮場地長60米，寬50米，線寬12cm，包括接炮區(qū)、炮臺區(qū)、罰炮區(qū)、花籃架、花籃等；花炮為直徑14厘米的彩色圓形外餅狀，外圓程輪胎形，厚 2.5厘米至 3.0厘米，用不會傷及隊員的橡膠做成，重20-240克；每場比賽每隊上場人數(shù)為8名；隊員裝備包括顏色、款式統(tǒng)一的長袖運動衣、運動短褲、運動襪和布面膠鞋，并對隊員號碼有詳細(xì)規(guī)定，穿戴物件和指甲需經(jīng)裁判檢查，不得危及其他人員安全；比賽時間為 40分鐘，分上、下半場，每半場 20分，中間休息10分；比賽開始時花炮可由司炮員操縱發(fā)炮器發(fā)射或由裁判員拋擲進行；進攻方可用傳遞、掩護、假動作和持花炮奔跑等方法擺脫防守，持花炮攻進對方炮臺區(qū)并放進花籃得分，每投（放）進一次花炮得一分；防守方可攔截、追趕、摟抱（合理部位）和搶截等方法爭搶花炮或阻止持花炮隊員前進；在規(guī)定的時間內(nèi)，以將花炮攻入對方花籃的次數(shù)多少來判定勝負(fù)。比賽時，不打人、不踏人、不攜帶利器、不弄虛作假等傳統(tǒng)的不成文的規(guī)則被嚴(yán)格遵守，其原因不是追求西方的“費厄潑賴”，而是“人們認(rèn)為這樣做不吉利，違背了搶花炮的宗旨，會受到神的懲罰。[4]經(jīng)過多年發(fā)展、演變，搶花炮運動的器材日益合理，技戰(zhàn)術(shù)不斷發(fā)展，競賽規(guī)則趨于完善，逐步走向成熟與完善。

4 搶花炮運動的變遷歷程

花炮一直被視為吉祥、如意的化身，在封建神權(quán)統(tǒng)治時代受到熱烈歡迎，規(guī)模逐年增大，一直持續(xù)到新中國建國后的“大躍進”時期。那場經(jīng)濟災(zāi)難直接導(dǎo)致人民溫飽的難以解決，因此，搶花炮運動斷斷續(xù)續(xù)到“文化大革命”時期，已基本難見其蹤，而后在極“左”路線的影響下，被定性為封建迷信遭到禁錮，從此銷聲匿跡。黨的十一屆三中全會后，搶花炮運動被確認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育活動而得以恢復(fù)，并因其強烈的對抗性而被譽為“東方橄欖球”。1982年在國家民委、體委的重視下，搶花炮運動被列入第二屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的表演項目；1986 年，被列入第三屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會正式比賽項目。發(fā)展至今，搶花炮運動已在全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會舉辦八屆，許多侗族、壯族聚居地的政府還設(shè)立了花炮節(jié)，使其在全國范圍內(nèi)得到一定的普及及推廣。搶花炮運動的變遷歷程一直深受中國社會變遷的影響，并與中國的政治運動息息相關(guān)，當(dāng)今活躍在全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會和各地民俗文化節(jié)的舞臺上。

5 結(jié)語

搶花炮運動源遠(yuǎn)流長，社會變遷主導(dǎo)其盛衰榮辱；經(jīng)過多年實踐與發(fā)展，其競賽制度不斷成熟與完善。建議從基本國情出發(fā)，在堅持自我的基礎(chǔ)上，有選擇地學(xué)習(xí)、借鑒和運用其它民族傳統(tǒng)體育運動發(fā)展的成功經(jīng)驗，加強搶花炮運動的發(fā)展和傳播，保護、扶植和弘揚民族體育文化。

[1]搶花炮. [EB/OL].

http://baike.haosou.com/doc/6190389-6403641.html.

[2]吳京梅.中西方體育養(yǎng)生之比較研究[J].上海體育學(xué)院學(xué)報,2004,28(6):79-81.

[3]李軍.西部少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶中民俗體育的文化特征及價值[J].成都體育學(xué)院學(xué)報,2011,1(37):15-18.

[4]朱國芳,蒲學(xué)光.東方橄欖球-搶花炮.貴州日報,2006 (08).

On the Origin and Development of Chasing Hua-pao

WANG Su-gai
(Hubei university for nationalities, Enshi 445000, Hubei, China)

Using the method of literature and so forth, this paper studies ib the origin and evolution of chasing Hua-pao in order to offer a thought for development of national traditional sports. It was shown that chasing Hua-pao deprived from the feudal society of ritual activities, beared the strong flavor of national culture and in continuous development and improvement. Suggestion: we should selectively learn from the advanced experience of oth er traditional sports development, in order to seek the development path which best suits the actual conditions of China.

chasing Hua-pao; national traditional sports; origin and development

湖北省民宗委民族文化研究課題專項項目（HBMW2014042）。

王素改（1982-），河北石家莊人，碩士，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)、民族傳統(tǒng)體育。