郭維盛 王亞洲

(上海交通大學(xué)體育系 上海 200240)

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員心理訓(xùn)練與道德教育的理性思考①

郭維盛 王亞洲

(上海交通大學(xué)體育系 上海 200240)

采用文獻(xiàn)資料法、訪談法、邏輯分析法對網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員心理訓(xùn)練和道德教育進(jìn)行理性思考。發(fā)現(xiàn)對網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行心理訓(xùn)練和道德教育是保持其良好競技狀態(tài)、提高運(yùn)動(dòng)成績的重要保障?！皯?yīng)力”現(xiàn)象是網(wǎng)球比賽中最常見的心理障礙之一,注重運(yùn)動(dòng)心理微觀學(xué)科的研究缺乏理論對訓(xùn)練實(shí)踐指導(dǎo),注重身體訓(xùn)練缺乏對運(yùn)動(dòng)員道德教育。心理訓(xùn)練與道德教育有著有機(jī)不可分割的聯(lián)系。道德教育具有道德和意志訓(xùn)練的性質(zhì),是一個(gè)統(tǒng)一的教育過程二者是不可分割的。針對實(shí)踐中把技戰(zhàn)術(shù)和身體素質(zhì)訓(xùn)練當(dāng)做是訓(xùn)練全部內(nèi)容;建議以理性客觀的態(tài)度,重新審視心理訓(xùn)練和道德教育在網(wǎng)球?qū)ｍ?xiàng)訓(xùn)練中的合理地位,并通過實(shí)踐和研究進(jìn)行改進(jìn)和完善。

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員 心理訓(xùn)練 道德教育 理性思考

在網(wǎng)球訓(xùn)練過程中，運(yùn)動(dòng)員意志表現(xiàn)會發(fā)生顯著的變化；越來越多的研究表明在身體和技術(shù)訓(xùn)練的同時(shí)還必須對當(dāng)前的比賽進(jìn)行心理訓(xùn)練(三者是有機(jī)的聯(lián)系起來的)。按照項(xiàng)群理論劃分網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)屬于以技能為主導(dǎo)類隔網(wǎng)對抗性項(xiàng)目[1]，以此要求對于網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)研究更應(yīng)關(guān)注心理機(jī)制產(chǎn)生的過程和表現(xiàn)形式對網(wǎng)球技能提高的影響。只有在訓(xùn)練控制中，在各個(gè)維度都能“專項(xiàng)化”進(jìn)行，那么人體有序狀態(tài)的發(fā)展才會更趨向于最佳[2]。為了消除“心理障礙”和缺少道德教育的不良影響，必須了解它的主要形式和產(chǎn)生原因，并且在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中進(jìn)行相應(yīng)的心理訓(xùn)練和道德教育，以獲得克服這種不良心理障礙的能力。因此，對網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行心理訓(xùn)練和道德教育是十分有必要的。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員心理訓(xùn)練和道德教育的主要內(nèi)容為研究對象。

1.2 研究方法

文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，根據(jù)研究對象的特點(diǎn)對有關(guān)運(yùn)動(dòng)員心理訓(xùn)練和道德教育方面的經(jīng)典文章和著作進(jìn)行研讀；并結(jié)合對有多年的帶隊(duì)經(jīng)歷的教練員訪談，進(jìn)行梳理、分析；較全面掌握了該研究領(lǐng)域研究成果的基本情況。

2 心理訓(xùn)練和道德教育辨析

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)作為心理學(xué)的重要分支學(xué)科，是闡明體育運(yùn)動(dòng)的心理學(xué)基礎(chǔ)，研究人在體育運(yùn)動(dòng)中心理活動(dòng)的特點(diǎn)及其規(guī)律的應(yīng)用科學(xué)[3]。心理訓(xùn)練作為影響運(yùn)動(dòng)成績的主要因素被廣大教練員采用，但心理訓(xùn)練的內(nèi)容對不同運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練項(xiàng)目以及不同性格特征運(yùn)動(dòng)員的影響還有待研究。從心理訓(xùn)練的主要任務(wù)出發(fā)可以把心理訓(xùn)練分為兩個(gè)子任務(wù):一是發(fā)展運(yùn)動(dòng)員意志品質(zhì)(包括自覺性、果斷性、自制性、堅(jiān)持性)。二是提高對比賽中偶然出現(xiàn)的各種不測條件和因素的適應(yīng)能力，以免產(chǎn)生不良影響?？茖W(xué)的心理訓(xùn)練對運(yùn)動(dòng)技能的提高和運(yùn)動(dòng)技術(shù)的實(shí)施起著穩(wěn)定和支持作用。

道德教育是對受教者施以道德影響的活動(dòng)。提高道德覺悟和認(rèn)識、培養(yǎng)道德品質(zhì)、鍛煉道德意志、樹立道德信念、養(yǎng)成道德習(xí)慣是道德教育的主要內(nèi)容[4]。運(yùn)動(dòng)活動(dòng)是體育教育的主要手段，是一種積極的活動(dòng)。在這里，激發(fā)運(yùn)動(dòng)員從事這種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)有著重要意義。這種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)必然包含道德方面?？梢?，體育教育過程中，實(shí)質(zhì)也包含道德教育。體育教育不能脫離道德教育而獨(dú)立存在。

3 網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員心理訓(xùn)練與道德教育的理性思考

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的心理訓(xùn)練任務(wù)是，發(fā)展意志品質(zhì)。采用相應(yīng)的方法和手段，形成運(yùn)動(dòng)員良好的心理狀態(tài)和個(gè)性特征的過程。在有的高級別網(wǎng)球比賽中一兩個(gè)球甚至決定一場比賽的情況，這樣的比賽中就成為了關(guān)鍵分。而頂尖選手之所以成為頂尖選手，就在于對關(guān)鍵分的把握上面。目前，不少學(xué)者認(rèn)為，隨著運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的不斷提高，運(yùn)動(dòng)員生理能力的挖掘逐漸接近極限，這種大負(fù)荷和長時(shí)間訓(xùn)練的做法已無多少余地，而必須走提高訓(xùn)練效果促進(jìn)比賽發(fā)揮的路，特別是優(yōu)秀網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員最大潛力所在則是其心理能力[5]。在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員一般心理素質(zhì)訓(xùn)練中要注意以下幾個(gè)方面聯(lián)系:(1)視知覺訓(xùn)練，網(wǎng)球體積小、速度快、變化多，這就要求網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員有良好的視知覺進(jìn)行快速準(zhǔn)確的辨位做出快速應(yīng)答。(2)集中注意力訓(xùn)練，注意是人的心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中。在網(wǎng)球比賽中要求運(yùn)動(dòng)員的注意力要高度集中，這是因?yàn)榫W(wǎng)球是一項(xiàng)技巧性很強(qiáng)的項(xiàng)目，技術(shù)復(fù)雜細(xì)膩。集中注意力的訓(xùn)練應(yīng)貫穿不同周期訓(xùn)練的始終。(3)快速反應(yīng)能力，是指運(yùn)動(dòng)員在有效使用自己的技術(shù)之前，依據(jù)場上情況，決定使用自己的技戰(zhàn)術(shù)。包括對手的站位、移動(dòng)方向、球的路線、落點(diǎn)、速度和旋轉(zhuǎn)方向。并做出快速反應(yīng)。

為了有效進(jìn)行心理訓(xùn)練，教練員必須充分了解自己的隊(duì)員根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)和狀態(tài)分別加以對待；對于過度興奮的運(yùn)動(dòng)員必須使他保持冷靜；對于比較畏縮的運(yùn)動(dòng)員，必須加以鼓勵(lì)；對于過分自信的運(yùn)動(dòng)員，必須提醒他的責(zé)任心。

3.1 網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)“應(yīng)力”現(xiàn)象

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員最常出現(xiàn)的心理障礙的形式之一，就是所謂的“應(yīng)力”?！皯?yīng)力”的本質(zhì)是神經(jīng)系統(tǒng)的過度緊張。這種緊張是受很強(qiáng)烈的或者作用時(shí)間很長的刺激物的影響而出現(xiàn)的。下面的情況可以作為這種“應(yīng)力”的例子。在網(wǎng)球的決勝局中，對手采取異常兇猛的攻擊，造成運(yùn)動(dòng)員長時(shí)間失去平衡狀態(tài)，動(dòng)作協(xié)調(diào)性遭到破壞，不能全力以赴，不得小心翼翼地活動(dòng)，這就是說明他的神經(jīng)系統(tǒng)受到對手的影響?！皯?yīng)力”的典型形式是長期的肌肉過度緊張的訓(xùn)練所引起神經(jīng)緊張。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)也和疲勞和積極訓(xùn)練的時(shí)間有關(guān)。Matveyev L P.[6]的研究發(fā)現(xiàn)，疲勞和積極訓(xùn)練效果之間為1∶3的比例，也就是說疲勞的持續(xù)時(shí)間(如24小時(shí))大約是積極訓(xùn)練效果時(shí)間(如72小時(shí))的1/3。對這個(gè)比例適當(dāng)?shù)卣莆湛梢杂行П苊狻皯?yīng)力”現(xiàn)象的出現(xiàn)，特別是對賽前訓(xùn)練的把控方面有著積極的影響。

為了消除“應(yīng)力”對網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的不良影響，可以采取下述兩種有效的措施:(1)盡可能合理組織比賽，同時(shí)要顧及出現(xiàn)“應(yīng)力”的可能性。(2)訓(xùn)練具有系統(tǒng)性和計(jì)劃性，以便適應(yīng)突然出現(xiàn)的超強(qiáng)度的刺激物或作用時(shí)間較長的刺激物。

3.2 網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中存在的“客觀困難”

“客觀”困難是同運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)所特有的障礙有關(guān)聯(lián)的。運(yùn)動(dòng)員的特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)員個(gè)性特點(diǎn)都是決定“客觀困難”存在的主要因素。以技能為主導(dǎo)類的隔網(wǎng)對抗性項(xiàng)目網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)存在的客觀困難是多種多樣的。在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中最常見的有以下幾種:(1)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員要以最準(zhǔn)確最協(xié)調(diào)的動(dòng)作來完成練習(xí)(如:底線的正反手練習(xí)和截?fù)舻燃夹g(shù)動(dòng)作的要領(lǐng))這種困難是通過長期系統(tǒng)的訓(xùn)練克服，不過在復(fù)雜的成套動(dòng)作中這種困難仍然存在。(2)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員要用最快速度來完成練習(xí)，取得比賽的勝利[7]。(3)在一場比賽中需要運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮特能優(yōu)勢配合戰(zhàn)術(shù)思維做出快速應(yīng)答。(4)突然出現(xiàn)意外的障礙和困難時(shí)，運(yùn)動(dòng)員必須鎮(zhèn)靜(例如:對手利用新的技術(shù)動(dòng)作和戰(zhàn)術(shù)方法等)。

克服客觀困難所必需的意志品質(zhì)，是在身體和技術(shù)訓(xùn)練中逐漸培養(yǎng)起來的。所以，在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中必須安排有困難的因素。否則，就達(dá)不到訓(xùn)練目的。

3.3 網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中存在的“主觀困難”

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的“主觀”困難和客觀苦難有本質(zhì)區(qū)別。主觀困難的基礎(chǔ)是運(yùn)動(dòng)員對待網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)客觀困難、訓(xùn)練和比賽條件所抱有的態(tài)度。主觀困難首先決定于運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性特點(diǎn)，而不直接決定于項(xiàng)目的特點(diǎn)。這種情緒能給運(yùn)動(dòng)員以不良的影響，減低運(yùn)動(dòng)功效。在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中最常見的主觀困難主要有以下幾種:(1)各種形式的恐懼。特點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)員對于過去失敗的主觀體驗(yàn)(例如:在比賽中，會因?yàn)橹笆∮趯κ侄斐尚睦碚系K產(chǎn)生恐懼影響技術(shù)動(dòng)作的發(fā)揮)。(2)對自己的缺乏信心，悲觀失望。(3)對勝利和失敗的過度反應(yīng)。

主觀困難的心理機(jī)制的基礎(chǔ)是各種“心理障礙”。這種障礙對網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的行為影響是很復(fù)雜的。首先，相應(yīng)的不良情緒心理狀態(tài)對于相應(yīng)的情況有著特殊的保護(hù)作用。其次，不良的情緒狀態(tài)有較強(qiáng)的擴(kuò)散性。興奮開始擴(kuò)散，越來越廣地?cái)U(kuò)散到神經(jīng)中樞和神經(jīng)系統(tǒng)。也影響到植物性神經(jīng)系統(tǒng)，從而破壞運(yùn)動(dòng)功能，破壞訓(xùn)練中建立起來正確的協(xié)調(diào)性。只有區(qū)分上述兩類困難對于網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員活動(dòng)總的影響之后，才能有效培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的意志品質(zhì)，促進(jìn)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員緊貼網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)際提高運(yùn)動(dòng)技能、完善運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

3.4 對網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員思想道德教育的理性思考

道德教育的根本作為就是引導(dǎo)生活的建構(gòu)，道德教育要幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會關(guān)注、反思、改變生活，提高他們生活建構(gòu)的品質(zhì)和能力[8]。這對運(yùn)動(dòng)員獨(dú)立能力和社會協(xié)作能力的培養(yǎng)十分有益。

道德教育是教練員教育工作不可缺少的一個(gè)部分。運(yùn)動(dòng)活動(dòng)是體育教育的主要手段，是一種積極的活動(dòng)。在這里激發(fā)人從事這種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)有著重要意義。不論從網(wǎng)球的規(guī)則還是運(yùn)動(dòng)員的著衣穿戴來看，網(wǎng)球比賽中都充滿了“禮”數(shù)，其在社會中產(chǎn)生的道德模范意義也是不容忽略的。體育教育不能脫離道德教育而存在。如果不對教育過程做一個(gè)組織工作，任何教練員是無法把技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)教給運(yùn)動(dòng)員的，也無法激起運(yùn)動(dòng)員從事項(xiàng)目的熱情。使他們樹立社會主義核心價(jià)值觀，學(xué)習(xí)社會主義道德教育的內(nèi)容，這些要素需貫徹網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)的全過程。

4 結(jié)語

心理訓(xùn)練與道德教育是有機(jī)不可分割的。道德教育具有道德和意志訓(xùn)練的性質(zhì)，是統(tǒng)一的教育過程，應(yīng)該結(jié)合網(wǎng)球訓(xùn)練實(shí)際把二者貫穿于網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練的全過程。對于實(shí)踐中把技戰(zhàn)術(shù)和身體素質(zhì)訓(xùn)練當(dāng)做是訓(xùn)練全部內(nèi)容的觀點(diǎn)，筆者建議以理性客觀的態(tài)度，重新審視心理訓(xùn)練和道德教育在網(wǎng)球?qū)ｍ?xiàng)訓(xùn)練中的合理地位，并通過實(shí)踐和研究進(jìn)行改進(jìn)和完善。

[1]田麥久.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)[M].北京:人民體育出版社，2002.

[2]張春合，樊宗山.多維視角下對熱點(diǎn)訓(xùn)練力量的內(nèi)外關(guān)系研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，28(5):636-640.

[3]張力為.體育科學(xué)研究方法[M].北京:高等教育出版社，2002.

[4]思想?yún)R報(bào)[EB/OL].htt://sixianghuibao.yjby.com/html.2014-06-13.

[5]陶志翔.網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)教程[M].北京:高等教育出版社，2011.

[6]Matveyev L P.Problem of periodization Sport Training [M].Moscow: Fis Publisher，1964.

[7]王騰，趙建強(qiáng).優(yōu)秀青少年網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員擊球動(dòng)作速度與專項(xiàng)速度素質(zhì)的相關(guān)性研究[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，22(4):346-349.

[8]魯潔.道德教育的根本作為:引導(dǎo)生活的建構(gòu)[J].教育研究，2010(11):3-5.

G8

A

2095-2813(2016)12(c)-0046-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.36.046

郭維盛(1984—)，男，漢，河南鄭州人，在讀研究生，研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。

王亞洲(1990—)，男，漢，河南鄭州人，在讀研究生，研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。