劉 留

（沈陽體育學(xué)院體育教育學(xué)院，遼寧沈陽110102）

略論運動教育的生命意蘊

劉 留

（沈陽體育學(xué)院體育教育學(xué)院，遼寧沈陽110102）

運用文獻資料法、邏輯分析法等，首先扼要地介紹了曾源自于美國而當(dāng)下依然興盛于歐美等西方發(fā)達國家體育教育領(lǐng)域中的運動教育理論，然后從生命意蘊層面專門地予以梳理、分析和解讀運動教育的人文內(nèi)涵。這不僅有助于體育教育工作者正確地認識和準確地把握運動教育的本質(zhì)，甚至有益于我國體育教育工作者從生命關(guān)懷高度，結(jié)合學(xué)校實際，運用該理論更好地服務(wù)于體育教育實踐，使之可以在追求生命發(fā)展、注重生命體驗、提升生命質(zhì)量過程中找尋怎樣培養(yǎng)學(xué)生運動能力、怎樣培育學(xué)生運動素養(yǎng)和怎樣激發(fā)學(xué)生參與熱情等問題的相關(guān)答案。

運動教育；生命意蘊；生命發(fā)展；生命體驗；生命健康

運動教育理論（sport education）自20世紀70年代研發(fā)推廣以來，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，目前已在美國、澳大利亞、新西蘭、歐洲等國家的小學(xué)、初中、高中甚至大學(xué)的體育課程中產(chǎn)生了深刻影響，得到了人們的廣泛認可［1］。然而，相關(guān)研究在國內(nèi)卻鮮有報道，且現(xiàn)有研究依然停留在“運動教育理論的初步模仿和簡單應(yīng)用層面”［2］，而無視運動教育是“通過真實、深入、充滿生命教育意義的運動體驗，把學(xué)生教育成為‘完全意義’上的體育人”［3］的人文內(nèi)涵。鑒于此，筆者將運動教育理論置于生命的語境中做了細致梳理、分析和解讀，旨在把握運動教育富有生命意義的人文內(nèi)涵。

1 運動教育的發(fā)展及內(nèi)涵

運動教育理論緣起于美國學(xué)者西登拓撲（Daryl Siedentop）1968年的一篇博士論文《學(xué)校體育中的課程理論》（A curriculum theory for physical education in schools）。這個論題的產(chǎn)生源于20世紀60年代美國學(xué)校體育普遍存在著一種現(xiàn)象：學(xué)生經(jīng)常在一種孤立、封閉環(huán)境下以3周10～12節(jié)課短周期基本動作技能學(xué)習(xí)為主，當(dāng)學(xué)習(xí)單元臻于結(jié)束時在幾近未學(xué)習(xí)運動禮儀、運動價值和運動傳統(tǒng)情況下就被體育教師安排參加了正式體育比賽，其結(jié)果致使學(xué)生大部分時間用于單個技術(shù)的學(xué)習(xí)和練習(xí)卻未掌握在復(fù)雜比賽環(huán)境中如何運用這些技術(shù)的本領(lǐng)，以至于發(fā)生了如“高技能的學(xué)生控制著比賽，而低技能的學(xué)生逐漸變成了邊緣人，看起來投入而實際卻毫無貢獻，體育成了他們不惜一切代價而想逃避的課程”［4］等現(xiàn)象，而美國學(xué)者西登拓撲正是針對這類現(xiàn)象的反思與批判在游戲教育理論基礎(chǔ)上提出了運動教育理論。及至上世紀80、90年代“運動教育在美國、新西蘭、澳大利亞、英國等一些國家廣泛開展起來”［5］，“大量事實證明運動教育理論對中小學(xué)以至于大學(xué)體育教學(xué)改革都產(chǎn)生了一定程度的積極影響”［4］。

隨著人本主義教育理論及運動教育實踐的不斷發(fā)展，人們對運動教育有了更深刻的認識，運動教育表面上是以“通過身體的教育”“游戲理論”為指導(dǎo)思想，有機整合團隊練習(xí)的教育方法、角色扮演的組織形式、某個運動項目比賽的內(nèi)容主線等多種真實體育運動要素［6］，為青少年提供一種富有體育文化的運動經(jīng)驗的課程和教學(xué)模式。而實質(zhì)上則是通過體育環(huán)境模擬一個真實的社會生活體驗環(huán)境，培養(yǎng)師生豁達的生命觀，學(xué)會關(guān)愛、尊重、與人相處，將運動教育中公正、公平、公開等精神升華，并內(nèi)化到學(xué)生的心靈，以致擴展到日常生活，形成一種積極的人生態(tài)度。因此，本文將運動教育置于生命的語境中，分別從教育目標、教育過程、教育結(jié)果等方面闡述生命意義。

2 追求生命發(fā)展是運動教育的終極目標

運動教育將學(xué)生視之為一個生命體的理論擺脫了傳統(tǒng)體育教學(xué)中以運動技術(shù)學(xué)習(xí)為主線的束縛，從賦予學(xué)生真實而完整的體育學(xué)習(xí)經(jīng)歷到全面提高學(xué)生的身體運動智能，再到給予學(xué)生廣博而深厚的體育文化浸染直至最后將學(xué)生培養(yǎng)成為健康和諧而具有個性的人，乃是運動教育為學(xué)生發(fā)展運動智能、提高體育素養(yǎng)、增強體育熱情等賦予了生命關(guān)懷的豐富人文內(nèi)涵。

2.1 運動教育突出學(xué)生運動智能的培養(yǎng)

運動教育將運動智能作為學(xué)生在體育活動中識別體育環(huán)境、控制運動技術(shù)、運用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、取得滿意效果和有頭腦參與者所必需的主觀條件和基本素質(zhì)，通常在運動教育中首先“強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對體育器材的控制力、在賽場上迅速移動、調(diào)整位置的能力”［7］。如籃球教學(xué)既要教學(xué)生掌握投籃、運球等基本動作，又要教學(xué)生具備場上積極跑動能力、持續(xù)跑動體能。當(dāng)學(xué)生按要求達到了這個程度才可以在比賽中發(fā)揮最佳水平。其次強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在某個項目中對于特殊戰(zhàn)術(shù)的識別能力和執(zhí)行能力，因為比賽所具備的較高理解力能夠促使其知道該做什么、怎樣移動又怎樣在賽場上迅速找到自己的合適位置，如一場籃球比賽“真正地熟練”不是偶爾成功地投出三分球，而是會選擇正確的投籃時機多次完成投中目標，以便使自己的技術(shù)及戰(zhàn)術(shù)運用始終保持一個平衡關(guān)系。再次強調(diào)根據(jù)學(xué)生年齡發(fā)展狀況安排適宜的比賽內(nèi)容，之所以組織更多學(xué)生積極參與不太復(fù)雜的比賽，主要還是因為體育活動組織形式和組織內(nèi)容符合學(xué)生發(fā)展水平往往會取得更大的成功機率，如教師通常采取小范圍籃球比賽，用更軟更輕的籃球、更短更細的器材、更近更低的目標、更大更寬的球門和采用三人制組隊等方法予以降低比賽難度。最后強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生團隊合作，使團隊每一名成員除了有效履行比賽責(zé)任之外還要承擔(dān)別的角色和任務(wù)，并讓每一名隊員都明白團隊的成功依賴于每一個人的積極努力和相互支持、相互尊重。如教師在整個賽季中安排不同運動水平的隊員作為同一隊成員，使之為著共同目標而努力，并知道自己哪些表現(xiàn)能夠影響團隊比賽名次。

2.2 運動教育強調(diào)學(xué)生體育素養(yǎng)的培育

運動教育既強調(diào)了教學(xué)生怎樣掌握運動技能和發(fā)展運動能力，也強調(diào)了教育學(xué)生如何接受體育文化教化及洗禮，并使之成為具有體育素養(yǎng)的體育參與者。這里所說的體育文化素養(yǎng)，是指作為學(xué)生通過訓(xùn)練和實踐所獲得的關(guān)于體育規(guī)則、體育禮儀和體育傳統(tǒng)的認知能力。這一認知能力使之不僅可以區(qū)分不同水平體育實踐活動的優(yōu)與劣，甚至能夠鑒別一個體育愛好者究竟是普通體育觀眾還是一位出色體育迷。運動教育之所以關(guān)注學(xué)生體育素養(yǎng)的發(fā)展，主要還是因為它可以確保體育活動和體育計劃方案既具有了教育意義又形成了更為安全、更為積極、更為健康的體育活動文化：首先是學(xué)生掌握必要的裁判規(guī)則和記分知識。除了飛盤等少數(shù)體育活動之外，一般體育比賽均要求按比賽規(guī)則在裁判監(jiān)督下予以進行，而為了向?qū)W生提供具有完整性和真實性的運動體驗，都要在每一個賽季里安排裁判規(guī)則和記分規(guī)則的學(xué)習(xí)。其次是學(xué)生分享必要的體育活動組織工作經(jīng)驗，通常在學(xué)校體育課程實施過程中學(xué)生惟有遵守課堂紀律、按照老師要求做事情，其實這樣的教育方式既難以培養(yǎng)學(xué)生的獨立性、責(zé)任心，又難以造就體育活動的組織者。因而學(xué)生在運動教育中除了做參賽隊員之外還學(xué)做諸如運動教練、比賽裁判、運動隊長、體能訓(xùn)練員、運動經(jīng)紀人、運動統(tǒng)計員以及運動委員會成員等一些角色，不僅隨著比賽經(jīng)驗的不斷積累可以出色地投入賽季的計劃和管理之中，甚至“會讓學(xué)生產(chǎn)生一種成就感和自主感，把原來在活動中可能毫不關(guān)心的經(jīng)驗看成是有意義的”［8］。

2.3 運動教育重視學(xué)生參與熱情的激發(fā)

學(xué)生既是體育教育對象又是體育傳承主體，并通過體育課學(xué)習(xí)和課外體育活動參與得以激發(fā)體育活動的參與熱情。所謂運動教育的體育活動參與熱情，乃是指學(xué)生從體育運動經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)運動價值及意義并參與其中所引發(fā)的喜和愛，即一種心理狀態(tài)甚或一種素質(zhì)、一種性格：首先是運動教育培養(yǎng)學(xué)生鑒別某個項目的特殊禮儀和比賽慣例，使之既掌握運動技術(shù)、運動戰(zhàn)術(shù)，也具備體育運動鑒賞力甚或“健全的體育文化”，還習(xí)得比賽結(jié)束后的體育運動禮儀，如掌握向?qū)κ?、裁判致以謝意的若干范例，再如學(xué)會怎樣做才算真正尊重對手、尊重裁判、尊重比賽的基本規(guī)范；其次是慶典作為由學(xué)生運動體驗提供的社會元素與參與者共同營造“慶祝進步、努力工作和公平競爭的持續(xù)歡樂氣氛”［9］，通常慶典多采用張貼海報、公布團隊、發(fā)表成績、介紹隊員、頒獎儀式、全程錄像等形式；再次是強調(diào)“健康體育文化傳承，以確保下一代人把體育看成是文化的一個重要方面”［10］，通過運動教育培養(yǎng)學(xué)生自愿參與校外體育活動習(xí)慣，使之在社區(qū)體育活動中既表現(xiàn)出樂于參與、主動承擔(dān)、渴望分享的態(tài)度，又通過努力獲得隊友們的支持和認可。

3 運動教育在教育過程中注重生命體驗

生命運動的目的在于生命回歸本身，而運動教育則通過比賽過程使學(xué)生學(xué)會面對偶然因素在調(diào)動自己身體及智慧克服困難、跨越障礙中，既體驗運動的快樂、緊張、焦慮、挫折等不同心理感受，也達到一種超越自我生命體驗?zāi)康牟u漸形成積極樂觀的人生觀、價值觀。應(yīng)該說運動教育向?qū)W生提供的不啻是運動練習(xí)場所，更是關(guān)注生命獨特性、自主性與現(xiàn)實性體驗的生命場。

3.1 運動教育尊重學(xué)生生命獨特性

運動教育將生命獨特性關(guān)注歸結(jié)于學(xué)生生命的獨特個體，而教師正是通過每一名學(xué)生不同的形態(tài)特征、性格特征、體育興趣、運動能力、情緒體驗等維度，以其“運動季、聯(lián)盟、正式比賽、保存記錄、季后賽和慶典等”［11］獨特的教學(xué)流程予以開掘每一個學(xué)生的生命潛力、關(guān)注每一個學(xué)生個體生命的存在與發(fā)展，如運動教育中教學(xué)單元或運動季的團隊練習(xí)和正式比賽與傳統(tǒng)教學(xué)單元相比顯得更長，學(xué)生就會有充足時間深入學(xué)習(xí)某個體育項目的運動技能，一般在中學(xué)教學(xué)計劃中一個完整運動季通常25節(jié)課，每節(jié)課為50 min。除此之外，運動教育還有正式比賽日程，學(xué)生根據(jù)比賽日程事先做打贏對手的準備，尤其在訓(xùn)練過程中發(fā)現(xiàn)自身薄弱環(huán)節(jié)后及時改善則可以使訓(xùn)練變得更為有意義。不僅如此，季后賽也為每一名學(xué)生提供了獲得成功的機會，通過特定賽季如“兩天的田徑賽”“3比3制的排球賽”“技能挑戰(zhàn)賽”等發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀參賽隊和優(yōu)秀個人。此外，整個賽程的比賽記錄還為參賽個人及團隊的精彩表現(xiàn)提供了贏得公眾認可的機會，如籃球比賽進攻的次數(shù)、罰球命中率以及助攻、扣殺、時間、距離、分數(shù)和投籃平均次數(shù)、籃板球搶奪次數(shù)等作為比賽記錄，據(jù)此不僅可以客觀評價學(xué)生個體的運動表現(xiàn)，甚至能夠在幫助團隊和個人總結(jié)自身表現(xiàn)基礎(chǔ)上制定出科學(xué)、合理的訓(xùn)練計劃，所有這些靈活的變通和協(xié)調(diào)，都體現(xiàn)了對學(xué)生生命獨特性的尊重與呵護。

3.2 運動教育發(fā)揮學(xué)生生命自主性

建構(gòu)主義教育理論認為知識與技能學(xué)習(xí)不是一個被動接受外部信息過程，而是通過與周圍環(huán)境相互作用，并利用既有的經(jīng)驗和認知結(jié)構(gòu)有選擇地主動感知外在信息以體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的主體地位。運動教育正是在吸收了建構(gòu)主義教育的這一理論成果基礎(chǔ)上，強調(diào)了“學(xué)習(xí)者的自主活動建構(gòu)”，旨在充分發(fā)揮學(xué)生個體生命的自主性和創(chuàng)造性。如學(xué)生在接受運動教育過程中既根據(jù)自己意愿選擇參賽隊成員、共同設(shè)計隊名隊服、一起醞釀加油口號及吉祥物等內(nèi)容，也通過扮演記分員、裁判、教練等角色從中體會自身的價值。再如運動教育采用小型參賽隊形式并按學(xué)生實際水平予以調(diào)整從對抗賽到循環(huán)賽、從巡回賽到晉級賽的賽事，就像“晉級”賽賽季開始由初級、小聯(lián)盟、大聯(lián)盟等一系列不同等級的2比2、4比4等人制比賽組成那樣，每一個參賽隊都可以自主選擇任何一個級別的比賽，而每一個級別比賽結(jié)果將被匯總到一起作為各隊在聯(lián)賽積分榜上排名的依據(jù)。正是通過這樣的一個過程，使學(xué)生學(xué)會如何根據(jù)自身運動體驗予以調(diào)整訓(xùn)練和比賽活動，發(fā)揮學(xué)習(xí)自主性、構(gòu)建內(nèi)在心理表征、優(yōu)化運動知識結(jié)構(gòu)，最終使之明白無論技術(shù)優(yōu)與劣只要努力了都能夠從原有水平上達到“學(xué)以致用”效果的道理。

3.3 運動教育折射學(xué)生生命現(xiàn)實性

生命運動發(fā)展非一帆風(fēng)順，其中蘊藏了許許多多的不確定性和偶然性，正如世事難料那樣，每一個人一生中都會經(jīng)歷有快樂、有痛苦、有失意、有困惑等身體上的甚或心理上的不同體驗。正是這些生命的不同體驗恰恰聚合成了人類絢麗多姿、豐富多彩的生命群體。運動教育的核心在于比賽，教師不但通過真實的運動情境在教育每一名學(xué)生，而且在比賽的形式、內(nèi)容和規(guī)則上反復(fù)進行靈活變動用以增加比賽的不確定性，如“以聯(lián)盟的形式加強學(xué)生的管理，一旦學(xué)生參加某個參賽隊后，通常就會一直服務(wù)于這個隊伍，直到運動季結(jié)束”［12］，這樣整個賽季下來可以使不同運動水平學(xué)生忠誠于同一個團隊乃至組成一個穩(wěn)定的社會單元。運動教育具體安排的練習(xí)和比賽加強了人與人之間的交往、合作與分享，使過去被認為“低水平”的學(xué)生不僅體驗到了進步、獲得了信心，甚至感受到了自身的存在價值和來自團隊的溫暖直至將這些體驗轉(zhuǎn)化為繼續(xù)努力的動力。與之相對應(yīng)，那些運動能力強的學(xué)生通過幫助“低水平”同學(xué)拓寬了自己的心胸或度量，“從開始的抵觸情緒逐漸發(fā)展到學(xué)會容忍、幫助、鼓勵隊友，通過合作發(fā)揮團隊優(yōu)勢取得比賽的成功”［13］，由此經(jīng)歷的情感變化逐漸將運動經(jīng)驗內(nèi)化為一種自然而然的生命體驗，使之既可以從容應(yīng)對真實世界中的各種情感體驗又敢于面對豐富多彩的人生，可見運動教育的生命體驗其實就是社會生活的真實寫照。

4 運動教育旨在提升生命質(zhì)量

運動教育價值與意義的內(nèi)在規(guī)定性，不僅在于既以人的生命為起點又以人的生命為歸宿而動態(tài)地把握人的生命歷程和關(guān)照人的生命自然存在、精神存在和社會存在，甚至在于整體地決定了運動教育遵循科學(xué)的訓(xùn)練原理和身體鍛煉規(guī)律予以開展一系列體育運動的根本追求和終極目標則是實現(xiàn)學(xué)生和教師的生命共同和諧發(fā)展。

4.1 運動教育通過長期鍛煉使學(xué)生自然生命更加旺盛

運動教育并未將增強體質(zhì)的體能訓(xùn)練作為重點，而是強調(diào)了只要學(xué)生具有良好身體條件滿足比賽需要就可以參加比賽的合理性。盡管如此，對于正處在身體生長發(fā)育關(guān)鍵期的青少年而言，有規(guī)律、不間斷地持續(xù)參與某個運動項目的技術(shù)練習(xí)和體能鍛煉可以達到增強體質(zhì)的累積效果。學(xué)校學(xué)生經(jīng)過長期鍛煉，不僅促進身體骨骼發(fā)育、肌肉生長會變得姿態(tài)端正、體型健美、動作矯健，甚至促使人體內(nèi)新陳代謝旺盛、能量消耗增加、代謝產(chǎn)物增多、血液循環(huán)加速，更會有助于呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)、排泄系統(tǒng)等各項人體機能的提高和改善，以便大大地增強人體的惡劣環(huán)境適應(yīng)能力和抗病能力。再者實施運動教育過程中不同運動負荷、不同運動強度的現(xiàn)場比賽——每一名學(xué)生都要必須面對的錯綜復(fù)雜環(huán)境，既可以充分調(diào)動學(xué)生中樞神經(jīng)系統(tǒng)工作能力并使之提高神經(jīng)的強度和集中度，也能夠促使學(xué)生神經(jīng)系統(tǒng)對于自身人體各個器官調(diào)節(jié)越發(fā)地迅速、準確和協(xié)調(diào)。由之不難發(fā)現(xiàn)，運動教育盡管不怎么強調(diào)增強學(xué)生體質(zhì)，但是在潛移默化地影響著學(xué)生的自然生命，使之獲得身體的自由舒展和自我滿足，體現(xiàn)運動教育的生命價值。

4.2 運動教育的團隊體驗使學(xué)生精神與社會生命更加飽滿

運動教育不僅可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)之余大大地促進身體健康，甚至能夠在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成精神或心靈層面的自由發(fā)展和社會規(guī)范，并將運動技術(shù)練習(xí)和競技體育比賽活動視之為育人載體而從中體驗生活、感悟生命。如學(xué)生在體育比賽中的每一次逆轉(zhuǎn)、每一次得分以及每一次轉(zhuǎn)危為安、每一次被人贊賞和每一次被人鼓勵，都會從自己體驗到的愉快感、成就感和建立起的自尊心、自信心當(dāng)中獲得精神上的滿足。運動教育評價一個隊員優(yōu)秀與否的重要指標就是對于自己對于他人尊重的程度，諸如在“準時參加每天訓(xùn)練、衣著整齊，支持所有不同水平的隊員，為整個團隊的合作做出貢獻（個人檔案、比賽、海報）、認真完成自己所扮演的角色任務(wù)”［14］等過程中所表現(xiàn)出來的社會交往及相互尊重行為逐漸內(nèi)化成一種自然而然、自我約束的行為習(xí)慣，發(fā)展了自身的角色意識。而且一旦學(xué)生養(yǎng)成了角色意識就會自覺地遷移至社會生活中自己所扮演的角色身上，使自己的行為更加符合社會對該角色的各項要求。反映于現(xiàn)實生活之中則是自覺遵守法律法規(guī)、主動了解自身角色職責(zé)、端正符合自己身份言行以及建立和諧人際關(guān)系。

4.3 運動教育促進師生共歷生命成長

運動教育過程中關(guān)愛學(xué)生的生命成長固然重要，但是教師生命質(zhì)量的提升卻不容許被忽視，因為教師需要提升生命意識的最高值、調(diào)動生命潛能的最大量，這可以使之在用心靈識讀生命和領(lǐng)悟教學(xué)的過程中用超越簡單體育技能的傳授與學(xué)習(xí)將體育課堂轉(zhuǎn)變成為生命與生命之間相互溝通、相互滋養(yǎng)、相互創(chuàng)造的場所，以便讓教師與學(xué)生在體驗各自生命價值中一同激發(fā)亢奮的生命熱情。

4.3.1 師生角色的互換 運動教育遵循以師生關(guān)系民主平等為基礎(chǔ)的原則，這不但為師生之間角色互換創(chuàng)造了機會，而且為教師在運動教育過程中充當(dāng)幫助者、促進者和高級伙伴提供了角色定位。教師在運動季初期盡管可以為學(xué)生提供訓(xùn)練及比賽計劃，但是隨著時間推移要賦予學(xué)生更多如擔(dān)當(dāng)隊長、教練員、器材管理員、記分員、裁判員等管理方面的任務(wù)，以便使之履行維護團隊利益的責(zé)任。學(xué)生如果承擔(dān)了管理方面的不同角色，那么就會“逐漸意識到團隊的名次不僅取決于比賽成績，還有非參賽人員的表現(xiàn)，以促進整個團隊的管理更加有效”［15］。換言之，通過運動教育過程的角色轉(zhuǎn)換，既可以從參賽隊員角度體會技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)以及公平競爭的重要性，也能從教練員角度感知指導(dǎo)隊員的技巧和戰(zhàn)術(shù)練習(xí)予以直接決定隊員替換和出場陣容合適與否的必要性，還可以從體能教練角度感受指導(dǎo)熱身運動、制定訓(xùn)練周期、安排特殊項目的艱難性，更能夠從裁判員角度領(lǐng)會比賽管理、規(guī)則熟悉、規(guī)則執(zhí)行等關(guān)系著比賽順利的艱苦性。如此眾多角色在現(xiàn)實運動教育過程中的轉(zhuǎn)換，不但給教師中心論在向?qū)W生中心論轉(zhuǎn)變提供了佐證，而且在鼓勵彼此學(xué)習(xí)、共同合作過程中，使之在提高課堂教學(xué)效率和運動季比賽成績方面表現(xiàn)出更多責(zé)任感?？傊麄€運動教育過程既可以使學(xué)生增進各種角色責(zé)任的認識以提高其管理能力，也能夠使教師有更多的精力去領(lǐng)悟教材，去識讀生命，構(gòu)筑充滿生命關(guān)懷的體育課堂。

4.3.2 教師責(zé)任的拓展 教師在運動教育中的職責(zé)已經(jīng)從向?qū)W生單純地傳授運動知識、運動技能逐漸轉(zhuǎn)向了催發(fā)運動思考、激勵運動創(chuàng)造等方面，而此時的教師倒是更像一位運動顧問或彼此交換意見的參與者，已經(jīng)將其自己更多的時間和精力投入到了效果明顯的創(chuàng)造性活動設(shè)計當(dāng)中，如對于學(xué)生訓(xùn)練及比賽情況作出不間斷反饋的評價、報告以及持續(xù)改進的教學(xué)計劃，再如隨著賽季推進所引發(fā)的團隊與團隊之間的競爭、緊張、沖突會逐漸暴露出來，何謂公平競爭？何謂恰當(dāng)行為？這些頗有爭議的問題可能會持續(xù)出現(xiàn)在賽場上，而教師正是利用這些機會不僅鍛煉學(xué)生判斷體育問題合理與否的能力，甚至指導(dǎo)學(xué)生解決矛盾、沖突或者將矛盾、沖突當(dāng)跳板使之討論競技體育中有可能出現(xiàn)爭議的問題并提出解決問題的建設(shè)性方案。除此之外，教師在促進校內(nèi)外體育運動發(fā)展方面尤其關(guān)心與兄弟學(xué)校、俱樂部、社區(qū)之間的交流合作，或向俱樂部推薦并輸送優(yōu)秀運動員，或積極組織學(xué)校與學(xué)校之間、俱樂部與俱樂部之間的體育比賽，或評估社區(qū)體育場所利用情況想方設(shè)法提高場地利用率，或指導(dǎo)學(xué)生參與社區(qū)體育活動為本地區(qū)體育運動協(xié)調(diào)發(fā)展做出自己貢獻。由此可見，教師的職責(zé)除了搞好教學(xué)管好課堂之外，還要充分開掘自己的生命潛能，提高處理運動教育中復(fù)雜問題的能力，真正體驗生命的創(chuàng)造性。

5 結(jié)束語

在生命語境中予以審視運動教育正是針砭乃至反思學(xué)校體育教育中某些踐踏生命、漠視生命等與運動教育人文內(nèi)涵及內(nèi)在價值相互抵觸、不著邊際的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象之所以會發(fā)生，主要還是因為生命關(guān)懷問題長時期被束之高閣，且僅僅停留于理論層次而亟待滲透于學(xué)校體育教育實踐的細枝末節(jié)當(dāng)中，以便能夠讓每一名學(xué)生從某一運動項目中親身體驗生命的活力。一言以蔽之，運動教育人文內(nèi)涵及內(nèi)在價值中生命關(guān)懷的普適性始終這樣在昭示人們，但凡體育教育成功的學(xué)校必然擁有一個實施運動教育的良好“環(huán)境”和肥沃“土壤”。

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責(zé)任編輯：喬艷春

Discussion on Sport Education in Life Connotation

LIU Liu
（School of PE，Shenyang Sport University，Shenyang 110102，Liaoning，China）

The author introduced theory of sport education which originated in USA and popularly applied in PE class all over the west world by the methods of literature review and logic analysis，and then combed，analyzed and interpreted the cultural connotation of sport education from the aspect of life connotation，which are helpful for PE teachers to understand the nature of sport education，and even beneficial for serving sport education practice from the life care combined the theory with practice in sports teaching，so as to find out how to train students become competent，literate and enthusiastic sportspersons in the process of pursuit of life development，paying attention to the life experience and improving the quality of life.

sport education；life connotation；life development；life experience；life health

G807.01

A

1004-0560（2016）04-0123-05

2016-04-24；

2016-06-25

教育部人文社科項目（2015—15YJC890012）。

劉 留（1979—），女，講師，博士，主要研究方向為學(xué)校體育學(xué)。