韓世昊

（廣西大學(xué)行健文理學(xué)院體育系，廣西 南寧 530004）

壯族搶花炮運(yùn)動的發(fā)展研究*

韓世昊

（廣西大學(xué)行健文理學(xué)院體育系，廣西 南寧 530004）

壯族搶花炮是一項(xiàng)有較強(qiáng)對抗性、娛樂性和獨(dú)具民風(fēng)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，深受廣大壯族同胞的喜愛。搶花炮運(yùn)動以其獨(dú)特的運(yùn)動形式和良好的群眾基礎(chǔ)，發(fā)展至今已有五百余年的歷史。通過文獻(xiàn)資料法，對搶花炮運(yùn)動的起源和演變進(jìn)行分析，運(yùn)用現(xiàn)場觀摩法，實(shí)地觀摩廣西“壯族三月三”系列活動的搶花炮比賽和廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會搶花炮比賽。通過了解和分析，提出壯族搶花炮的發(fā)展建議，使該項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到更好的保護(hù)和發(fā)展。

壯族搶花炮；民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；發(fā)展

1 搶花炮運(yùn)動概況和演變

1.1 搶花炮運(yùn)動概況

隨著“轟”的一聲炮響，只見十幾個壯男蜂擁撲向一枚直徑約5厘米，用紅布纏繞的鐵環(huán)，轉(zhuǎn)眼間就不見這個鐵環(huán)的蹤影了，大家你追我趕，有的兩個追一個，有的三個追一個，還不時地大喊“在這里、在這里”，招呼同伴過來堵?lián)尅＿@時，只見一個壯漢右手握著鐵環(huán)，揮舞著手臂，在隊(duì)友的掩護(hù)下，沖破對方多個人的阻擋和搶奪，飛快地奔向一個花籃，將鐵環(huán)投入了花籃，此時的歡呼聲、吶喊聲響徹整個場地。這就是每年廣西“壯族三月三”系列活動中，場面最壯觀、最激動人心的搶花炮比賽現(xiàn)場。經(jīng)考證，這項(xiàng)勇敢者的運(yùn)動起源于距今已有1000多年的明朝，是在連山壯族瑤族自治縣上帥鎮(zhèn)開展的三年一度的廟會打蘸時的一項(xiàng)體育活動。據(jù)說，在上帥鎮(zhèn)陸屋加尤村的陸氏宗族廟會組織的拋彩環(huán)儀式上能搶到彩環(huán)者來年大吉大利、六畜興旺、添丁添財(cái)，因此吸引了壯族各姓氏宗族的爭搶。后來搶花炮運(yùn)動開始盛行，相鄰上帥鎮(zhèn)的肇慶懷集、廣西大寧、南鄉(xiāng)等地都組織人們參與搶花炮運(yùn)動。由于搶花炮運(yùn)動深受廣大少數(shù)民族同胞們的喜愛，后流行于廣西、貴州、湖南三省毗鄰的少數(shù)民族中，流行至今已有五百多年的歷史。

搶花炮運(yùn)動具有一定的競爭性，在搶花炮比賽中，各隊(duì)為了贏得比賽，獲得榮譽(yù)，隊(duì)員們都竭盡全力，頑強(qiáng)拼搏，力爭取得好成績；具有較強(qiáng)的對抗性，在比賽中，參賽隊(duì)員要靈活地運(yùn)用跑、抱、壓、轉(zhuǎn)等多個技術(shù)動作完成掩護(hù)、傳炮等戰(zhàn)術(shù)配合，身體對抗較強(qiáng)，比賽相當(dāng)精彩；具有很強(qiáng)的觀賞性，觀看搶花炮比賽的觀眾可以為自己支持的隊(duì)伍盡情地歡呼、吶喊，每每看到對方隊(duì)員累得筋疲力盡，搖頭揮手喘氣時，瞬間都想捧腹大笑，酣暢過癮的感覺油然而生。

1.2 搶花炮運(yùn)動的演變

起初的搶花炮主要由族長主持，參與搶花環(huán)者主要是男性青壯年，廟會時常在冬季豐年舉辦，每個花炮隊(duì)由八至十人自由組合，手握的花環(huán)是一個直徑10厘米左右，用竹絲纏繞成的一個圓圈，在圓圈上再纏上一條條的彩布條。比賽開始時，族長把花環(huán)放在黑火藥桶里，點(diǎn)燃導(dǎo)火索，伴隨著“轟”的一聲巨響，花環(huán)被送上百米高空。在花環(huán)下落時，參與搶花環(huán)的兩隊(duì)隊(duì)員一窩蜂地沖向花環(huán)，大家有拉腿絆腳的，有抱腰剝肩的，你爭我搶，數(shù)十人瞬間疊成一片。整個搶花環(huán)的過程，是智慧和力量的比拼，搶到花環(huán)的隊(duì)伍可得到公田的稻谷作為獎勵，同時被視為全族人的光榮，把花炮放置在祖先神龕上供奉。三年后把彩環(huán)送還廟會，繼續(xù)進(jìn)行比賽，因此，搶花炮在當(dāng)時又稱為“還炮”。當(dāng)時的搶花炮比賽沒有時間、場地、規(guī)則的限制，場地選擇在河岸或者山坡的空地上，漫山遍野都是比賽的場地，這樣的比賽背景下對參與搶炮者無疑就是一種極大的考驗(yàn)，要求搶炮者必須具有健壯的體魄、頑強(qiáng)拼搏的意志和快速的反應(yīng)能力，同時還要具有一定的抗擊打能力。隨著時代的發(fā)展，根據(jù)人們對體育運(yùn)動的不同需求，搶花炮運(yùn)動也發(fā)生了演變?；ㄅ谟稍瓉淼幕ōh(huán)演變成現(xiàn)在使用的直徑14厘米的彩色圓形餅狀，材質(zhì)由竹絲變成了橡膠，傳統(tǒng)的火藥發(fā)炮器已被相對安全的電動發(fā)炮器所取代。并從場地、規(guī)則等方面進(jìn)行了規(guī)范，規(guī)定每一場搶花炮比賽分上下半場，全場比賽時間為40分鐘，上下半場各20分鐘，中場有10分鐘的休息時間，全場比賽以將花炮攻入對方花籃的次數(shù)多少決定勝負(fù)；每支參賽隊(duì)的上場隊(duì)員為10名，比賽場地設(shè)在長60米，寬50米的草坪或者空地上，場地兩端設(shè)長6米，寬4米的兩個炮臺區(qū)，每個炮臺區(qū)內(nèi)放置1個花籃，花籃放在高80厘米的花籃架上，花籃架置于炮臺區(qū)兩端線之間的中點(diǎn)位置；搶炮者在比賽過程中可使用擠、鉆、搶、截、傳、攔的技術(shù)動作，若出現(xiàn)拳打、腳踢、抱腿、摟脖等具有傷害性質(zhì)的動作，則被判為犯規(guī)。發(fā)展至今的搶花炮運(yùn)動在運(yùn)動形式上非常類似西方的橄欖球運(yùn)動，于是有人就把該項(xiàng)運(yùn)動譽(yù)為“中國式橄欖球”。

2 壯族搶花炮的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 壯族搶花炮被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

我國是世界文明古國之一，中華民族在上下五千年的歷史長河中為人類文明留下了豐富多彩的文化遺產(chǎn)，為了更好地保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家和地方都相繼出臺了關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)條例。壯族搶花炮作為具有豐富內(nèi)涵，反映壯族民俗活動的重要傳統(tǒng)體育活動，在發(fā)揚(yáng)民族精神、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會和諧中發(fā)揮著重要的作用。根據(jù)廣西壯族自治區(qū)文化廳和廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心整理的《廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作數(shù)據(jù)匯編手冊》和相關(guān)資料記載顯示：2007年1月，南寧邕寧區(qū)的壯族搶花炮被列為廣西壯族自治區(qū)第一批區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目；2010年5月，梧州市岑溪市的岑溪搶花炮被列為廣西壯族自治區(qū)第三批區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目；2010年9月，左州金山花炮節(jié)、龍合花炮節(jié)、田陽搶花炮被列為廣西壯族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目；柳州市柳江縣的壯族搶花炮和百色市靖西市的靖西壯族搶花炮也被列為廣西壯族自治區(qū)第五批區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

2.2 搶花炮作為主要項(xiàng)目活躍在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上

具有悠久歷史的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會是全國少數(shù)民族共同參與的一項(xiàng)體育盛會，該項(xiàng)賽事是傳承、發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族體育文化，展現(xiàn)少數(shù)民族良好精神面貌的一項(xiàng)重大舉措，為各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步起到了良好的促進(jìn)作用，也為全國各少數(shù)民族運(yùn)動健兒提供了展示民族特色的平臺，更是團(tuán)結(jié)各民族，增進(jìn)民族友誼，加強(qiáng)溝通、交流的重要橋梁。自建國以來，以其獨(dú)具民族特色的組織形式，至今已成為具有一定影響力的綜合性體育運(yùn)動會之一。搶花炮作為表演項(xiàng)目在全國第2屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上進(jìn)行了展示，國家體委、國家民委決定把搶花炮比賽列為全國第3屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會正式比賽項(xiàng)目。1982年，在廣西境內(nèi)比較盛行的搶花炮運(yùn)動作為表演項(xiàng)目在廣西壯族自治區(qū)第1屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上進(jìn)行了表演，此后，同樣被列為了廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會正式比賽項(xiàng)目。由此，具有較強(qiáng)競爭性和對抗性的搶花炮運(yùn)動活躍在全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上，發(fā)展至今，已成為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的重要比賽項(xiàng)目，得到了廣大少數(shù)民族同胞們的擁護(hù)和喜愛。

2.3 搶花炮的民族特色在“壯族三月三”系列活動中得以充分展現(xiàn)

壯族“三月三”是廣西壯族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是廣西境內(nèi)各少數(shù)民族的重要節(jié)日，每逢三月三這一天，全區(qū)各地到處可見精彩紛呈、豐富多彩的各類民俗活動，人們不但可以看到大型的文藝表演，還可以感受中國壯鄉(xiāng)·武鳴“壯族三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)的氛圍，更能目睹搶花炮、高腳競速、板鞋競速等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目比賽的刺激場面。作為主要比賽項(xiàng)目的搶花炮比賽在廣西“壯族三月三”民族體育歡樂節(jié)上大放光彩，在比賽場上身著不同民族特色服裝的隊(duì)員全身心投入，比賽場外觀眾的歡呼聲此起彼伏，現(xiàn)場極其熱鬧，充分展現(xiàn)了這項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的魅力。

3 加快壯族搶花炮發(fā)展步伐的建議

3.1 加強(qiáng)對傳承人的管理，保持傳統(tǒng)搶花炮運(yùn)動的本真性

目前，我國對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了較為明顯的效果，在民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、搶救等方面也有了進(jìn)一步的進(jìn)展，但是在保護(hù)和傳承這些民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面仍沒有突破，特別在對傳承人的保護(hù)方面更是不盡人意。再加上當(dāng)今社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)體制和人們的思想觀念發(fā)生了巨大變化，原本作為民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人也迫于生計(jì)問題，紛紛走出了家門，致使傳統(tǒng)的民俗活動暫停組織，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承后繼無人。再加上一些政府部門對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的艱巨性、緊迫性和長期性認(rèn)識不足，重視度不高，嚴(yán)重缺乏責(zé)任感和緊迫感，不能很好地處理保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，普遍存在“重申報(bào)、輕管理，重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量”的問題，導(dǎo)致一些地方的搶花炮運(yùn)動名存實(shí)亡，本真性全無，很難得以持續(xù)發(fā)展。所以，要想更好保護(hù)、傳承搶花炮運(yùn)動，要建立健全相關(guān)管理機(jī)制對傳承人進(jìn)行管理；加大對傳承人的經(jīng)費(fèi)投入，使其無后顧之憂，把傳承搶花炮運(yùn)動作為真正意義的工作；同時要對傳承人進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)，提高他們的業(yè)務(wù)能力。

3.2 加大對培養(yǎng)后輩人才的經(jīng)費(fèi)投入，推動現(xiàn)代搶花炮運(yùn)動的發(fā)展

隨著搶花炮運(yùn)動在現(xiàn)代競技比賽中的發(fā)展和競賽規(guī)則的改變，進(jìn)攻轉(zhuǎn)換到防守的速度越來越快，攻守雙方的身體對抗越來越激烈，如何高效、快速地掌握搶花炮運(yùn)動的技戰(zhàn)術(shù)水平是每個搶花炮訓(xùn)練隊(duì)的訓(xùn)練重點(diǎn)。然而，由于管理部門對花炮訓(xùn)練隊(duì)的經(jīng)濟(jì)投入不夠，一些隊(duì)伍連最基本的日常訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)都無法保障，搶花炮訓(xùn)練基地形同虛設(shè)，致使出現(xiàn)一些優(yōu)秀的教練員受邀到其他隊(duì)伍任教，一些優(yōu)秀的運(yùn)動員代表其他隊(duì)伍參加比賽的現(xiàn)象，后備人才流失嚴(yán)重。為了避免這些現(xiàn)象的發(fā)生，讓花炮隊(duì)伍“活”起來，必須要解決最根本的經(jīng)費(fèi)投入問題，只有加大了經(jīng)費(fèi)投入才能留住人才，才能培養(yǎng)人才，才能用好人才。同時，要對教練員團(tuán)隊(duì)的成長提供有力的保障，要多送出去學(xué)習(xí)，提高他們的業(yè)務(wù)能力，使其能夠更好地服務(wù)于隊(duì)伍，取得更多、更好的競賽成績。

3.3 發(fā)揮學(xué)校體育對現(xiàn)代搶花炮發(fā)展的主導(dǎo)作用

3.3.1 搶花炮運(yùn)動進(jìn)入體育課堂

搶花炮運(yùn)動是一項(xiàng)具有激烈對抗性和競爭性很強(qiáng)的體育運(yùn)動，通過實(shí)施搶花炮運(yùn)動的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的精神；同時，該項(xiàng)運(yùn)動屬于同場競技的集體項(xiàng)目，可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識。而且，搶花炮運(yùn)動所需的器材簡單，容易操控，又具有很強(qiáng)的民族特色和觀賞性，可以為體育課堂增加很多的樂趣和豐富多彩的內(nèi)容。

3.3.2 列為學(xué)校運(yùn)動會競賽項(xiàng)目

現(xiàn)如今，學(xué)生群眾體育競賽的內(nèi)容和組織形式上比較單一，缺乏創(chuàng)新，很多學(xué)生參與的積極性不高。若能在校園內(nèi)有目的、有計(jì)劃地組織開展搶花炮表演和競賽活動，是推廣搶花炮運(yùn)動的光明大道，不僅能把搶花炮運(yùn)動獨(dú)特的魅力充分展現(xiàn)出來，還能使學(xué)生在參與中感受到民族精神的熏陶，使他們的身心得到健康發(fā)展；同時可以通過集體參與，增進(jìn)同學(xué)們的溝通與交流；從而形成良好的傳統(tǒng)體育文化氛圍，構(gòu)建和諧的校園環(huán)境。

3.3.3 列入學(xué)生運(yùn)動會比賽項(xiàng)目，培養(yǎng)后備人才

在2016年7月14日剛剛結(jié)束的廣西壯族自治區(qū)第十一屆學(xué)生運(yùn)動中民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目只組織了拋繡球和板鞋競速的比賽，并沒有把壯族搶花炮列為比賽項(xiàng)目。根據(jù)區(qū)內(nèi)學(xué)校傳統(tǒng)體育發(fā)展的情況，結(jié)合搶花炮運(yùn)動自身的運(yùn)動特點(diǎn)和比較規(guī)范的競賽規(guī)則的現(xiàn)狀，把搶花炮運(yùn)動列為學(xué)生運(yùn)動會比賽項(xiàng)目是可行的，是該項(xiàng)運(yùn)動發(fā)展的需要。若能夠把搶花炮運(yùn)動列為學(xué)生運(yùn)動會比賽項(xiàng)目，勢必會引起各級各類學(xué)校的重視，他們就會有意識地組建搶花炮訓(xùn)練隊(duì)，積極組織培養(yǎng)教練員團(tuán)隊(duì)，提高學(xué)生的運(yùn)動技能水平，為現(xiàn)代搶花炮的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這樣看來，搶花炮運(yùn)動就會成為真正意義上的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

4 結(jié)論

有著近千年歷史的壯族搶花炮運(yùn)動在發(fā)展過程中受到各方面因素的影響，在器材、場地、比賽規(guī)則、組織形式等方面發(fā)生了演變，但其特有的“民族”味沒有改變，似乎“體育”味更濃了。這項(xiàng)勇敢者的運(yùn)動所具有的競爭性、對抗性、觀賞性的特點(diǎn)毫不遜色于現(xiàn)代的體育項(xiàng)目。保證該項(xiàng)運(yùn)動特點(diǎn)不變的前提下，加強(qiáng)對它的保護(hù)和傳承，并充分發(fā)揮學(xué)校體育的主導(dǎo)作用，加以宣傳和推廣，使這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目長盛不衰。

［1］ 雷幫齊.搶花炮運(yùn)動教學(xué)與訓(xùn)練研究［J］.貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（5）：157-160．

［2］ 賀澤江.搶花炮運(yùn)動的現(xiàn)狀與發(fā)展前景研究［J］.吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，20（3）：125．

［3］ 李興華.從搶花炮運(yùn)動的演變看民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢［J］.柳州師專學(xué)報(bào)，2011（4）．

［4］ 彭峰林，袁修軍.廣西少數(shù)民族搶花炮的歷程及健身價值研究［J］.內(nèi)蒙古體育科技，2011(6)．

The Development of Zhuang's Grabbing Huapao

HAN Shihao
(Guangxi university,Nanning 530004,Guangxi,China)

2015年廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究課題《廣西壯族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)研究》研究成果，批準(zhǔn)號：15CTY001。

韓世昊（1985-），河南淮陽人，本科，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。