張登峰　劉　雁　居向陽(yáng)

(太原科技大學(xué)體育學(xué)院，山西 太原　030024)

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對(duì)城市馬拉松運(yùn)動(dòng)的社會(huì)學(xué)審視

張登峰劉雁居向陽(yáng)

(太原科技大學(xué)體育學(xué)院，山西 太原030024)

摘要:在城市馬拉松成為社會(huì)現(xiàn)象的背景下，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等方法從城市馬拉松運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出發(fā)，解析馬拉松熱潮形成的原因，論述馬拉松對(duì)城市的影響，從社會(huì)學(xué)的視角審視城市馬拉松運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為：作為一種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)符號(hào)，馬拉松是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫照，從中能管窺到社會(huì)大眾、奔跑者、中產(chǎn)群體的行為變化。

關(guān)鍵詞:城市；馬拉松；社會(huì)學(xué)

現(xiàn)代馬拉松運(yùn)動(dòng)是伴隨著世界第二次工業(yè)革命的進(jìn)程和城市文明的腳步發(fā)展而來的?；厮菸覈?guó)馬拉松運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史，其發(fā)展脈絡(luò)恰與改革開放的推進(jìn)及城市意識(shí)的覺醒密切相連。馬拉松運(yùn)動(dòng)在多年的發(fā)展歷程中，借力而為，順勢(shì)而行，跨越極限的藩籬、見證了城市的變遷、反映了時(shí)代的進(jìn)步。從社會(huì)學(xué)的角度審視城市馬拉松運(yùn)動(dòng)，以期對(duì)馬拉松運(yùn)動(dòng)的社會(huì)化有更清晰的理解。

1城市馬拉松熱潮的產(chǎn)生與發(fā)展

1981年，我國(guó)首次馬拉松比賽在北京舉辦。2000年之前全國(guó)僅有3個(gè)城市舉辦馬拉松賽。2010年，全國(guó)共舉辦13場(chǎng)馬拉松，2011年增加到22場(chǎng)，2012年為32場(chǎng)，2013年達(dá)到45場(chǎng)。[1]而2015年全國(guó)有51場(chǎng)馬拉松及相關(guān)賽事，2016年，賽事劇增……這組數(shù)據(jù)，說明在城市與馬拉松齊發(fā)展、體育與社會(huì)大融合的進(jìn)程中，馬拉松已經(jīng)成為城市運(yùn)動(dòng)的熱潮。

馬拉松運(yùn)動(dòng)自1896年成為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目，在此后的發(fā)展過程中，逐步從精英走向大眾、專業(yè)與業(yè)余同行，精神與文化同步。對(duì)于2015年1月3日的廈門馬拉松賽，CCTV5進(jìn)行了直播，當(dāng)晚的新聞聯(lián)播進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道，這在馬拉松的新聞報(bào)道中是極其罕見的，充分說明了馬拉松的社會(huì)影響力和關(guān)注度，《中國(guó)體育行業(yè)商業(yè)價(jià)值報(bào)告》顯示，在“大眾經(jīng)常參與的體育運(yùn)動(dòng)”中，跑步以43%的參與度名列前茅。[2]從2010年的12場(chǎng)到2015年的51場(chǎng)，馬拉松賽似雨后春筍般在中國(guó)大地遍地開花，賽事快速增長(zhǎng)。一時(shí)間，馬拉松成了城市建設(shè)和發(fā)展進(jìn)程中大受歡迎、極具影響力且集競(jìng)技和健身價(jià)值于一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，中國(guó)的馬拉松及長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)正快速進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)步、持續(xù)發(fā)展的重要時(shí)期。

馬拉松熱潮的背后是城市發(fā)展的高度需求和社會(huì)大眾對(duì)自身健康水平的極度關(guān)注。當(dāng)前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的階段，城市的建設(shè)、社會(huì)的發(fā)展、人們思想意識(shí)的提升，使得大眾不只把注意力停留在物質(zhì)世界的層面，其對(duì)自身健康生活的關(guān)注和高質(zhì)量生活的訴求愈加明顯。社會(huì)大眾隨著的年齡增長(zhǎng)，身體開始出現(xiàn)一些“征兆”，每個(gè)個(gè)體這時(shí)才真正意識(shí)到身體鍛煉的重要性，也才開始積極而有意義的體育鍛煉。而跑步作為運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，技術(shù)難度最低，簡(jiǎn)單便捷，極易實(shí)施，且無需專業(yè)的器材設(shè)備和場(chǎng)地，成為絕大多數(shù)人的首選。更重要的是隨著對(duì)馬拉松賽參與者身份的放開，馬拉松極強(qiáng)的群眾參與性，使得社會(huì)大眾與專業(yè)運(yùn)動(dòng)員同道競(jìng)技成為可能，盡管在成績(jī)方面兩者沒有可比性，但這種奔跑的氛圍和過程則是個(gè)人健身歷程的閃亮點(diǎn)，是令人震撼的跑步記憶。

2馬拉松運(yùn)動(dòng)對(duì)城市的影響

作為一種社會(huì)活動(dòng)，馬拉松運(yùn)動(dòng)與城市不可分割，城市是馬拉松的現(xiàn)實(shí)載體，馬拉松是城市的展示平臺(tái)。同時(shí)，馬拉松對(duì)城市建設(shè)、城市精神、城市文化也有著積極的影響。

2.1促進(jìn)“健康城市”的建設(shè)

“健康城市”的建設(shè)，是世界衛(wèi)生組織積極倡導(dǎo)的一項(xiàng)全球性行動(dòng)戰(zhàn)略，目的是保障城市大眾更健康地工作和生活，把健康理念融入到城市大眾的方方面面，促進(jìn)大眾科學(xué)健康的生活方式，和諧的人際關(guān)系以及營(yíng)造積極向上的社會(huì)氛圍，進(jìn)而形成良好的社會(huì)互動(dòng)。[3]

大眾如何健康的生活？科學(xué)的健身方式和運(yùn)動(dòng)理念，使得全民健身運(yùn)動(dòng)與健康城市建設(shè)有機(jī)的結(jié)合起來，逐步得到社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)同，而當(dāng)全民健身逐步融入大眾生活，成為城市發(fā)展和建設(shè)一部分的時(shí)候，其價(jià)值和意義就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了體育運(yùn)動(dòng)本身。馬拉松作為引領(lǐng)全民健身運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展的嶄新平臺(tái)，在給城市大眾注入健康生活理念的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)著體育的社會(huì)化和生活化。

城市每年的馬拉松賽成為充分展示“全民健身”理念的載體，成為宣傳健康城市的工具和傳播健康文化的載體。健康城市需要全民建設(shè)和全民健身，而全民健康的體魄和充沛的精力不僅是每個(gè)社會(huì)大眾的基本需求，也是建設(shè)健康城市的重要前提。

2.2促進(jìn)城市精神文明的發(fā)展

城市的發(fā)展和建設(shè)需要城市精神，挑戰(zhàn)自我、超越極限、堅(jiān)韌不拔、永不放棄的馬拉松精神，對(duì)于城市而言，同樣適用。馬拉松精神不是可以放到實(shí)驗(yàn)臺(tái)上臨床檢驗(yàn)的切實(shí)有形的實(shí)物，而是健康向上、生機(jī)勃勃、富有凝聚力的城市文化的集中體現(xiàn)，從服務(wù)城市文化建設(shè)及和諧社會(huì)建設(shè)來看，馬拉松參賽人群具有廣泛的包容性，其文化凝聚著比賽選手超越自我、挑戰(zhàn)極限、頑強(qiáng)拼搏、永不止步的信念，以及以人為本、包容兼并、追求卓越的精神，這種信念和精神與城市的精神氣質(zhì)和文化習(xí)俗、大眾的精神面貌以及贊助商的企業(yè)文化匯聚交融于構(gòu)建人文發(fā)展、和諧共處的新型社會(huì)關(guān)系中，使每個(gè)馬拉松賽事都擁有了屬于自己的獨(dú)特文化和氣質(zhì)，極大地豐富著舉辦地的城市精神和文化。

馬拉松精神與生活、工作、學(xué)習(xí)的精神相吻合，是城市精神的直接彰顯，也是時(shí)代精神的具體體現(xiàn)。東西方文化能夠在城市馬拉松的舞臺(tái)上完美的融合，包容性強(qiáng)的城市精神得以升華，馬拉松真正成為海納百川、全城互動(dòng)的大眾性體育活動(dòng)，作為城市發(fā)展的名片，凸顯城市氣質(zhì)，豐富城市精神，展現(xiàn)城市文化。作為城市文化的外在表現(xiàn)形式，馬拉松賽不僅承載著跑步愛好者的期待，更肩負(fù)著以馬拉松精神推動(dòng)城市精神發(fā)展、提升城市品位的重要功能。[4]

3城市馬拉松的社會(huì)學(xué)闡釋

3.1城市馬拉松是一種社會(huì)符號(hào)

從20世紀(jì)80年代的乏人問津到21世紀(jì)的百城競(jìng)辦，馬拉松反映了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，大眾健康意識(shí)和行為的增強(qiáng)及其對(duì)自身體質(zhì)水平的高度關(guān)注。社會(huì)愈發(fā)達(dá)人們愈熱衷于參與體育鍛煉是社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)，歐美國(guó)家的表現(xiàn)也證明了這一點(diǎn)。相同的賽道，相同的起點(diǎn)與終點(diǎn)，馬拉松作為社會(huì)精英和普通大眾、專業(yè)跑者和業(yè)余玩家同場(chǎng)競(jìng)技的項(xiàng)目，蘊(yùn)含著平等和包容的社會(huì)準(zhǔn)則，自2500多年前古希臘的傳奇故事發(fā)展為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目再逐步演變?yōu)樯鐣?huì)的時(shí)尚符號(hào)，其歷史演進(jìn)背后蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)和文化變遷。環(huán)境條件允許的情況下，馬拉松的奔跑者沒有性別、職業(yè)、民族和階層的區(qū)分，在不同社會(huì)大眾、社會(huì)階層和社會(huì)組織的共同努力下，互動(dòng)交融、目標(biāo)所向，萬眾參與，彼此認(rèn)同，這么宏大的社會(huì)活動(dòng)久而久之就成為一種彰顯大眾訴求，影響大眾行為的社會(huì)符號(hào)。

3.2城市馬拉松是社會(huì)大眾健身的新模式

馬拉松本身所具有的參與廣泛、過程開放、目標(biāo)明確的特征使其成為新世紀(jì)社會(huì)大眾健身的新模式。作為中國(guó)開展最早的馬拉松賽，北京馬拉松賽從1998年起就由原來的專業(yè)選手參賽擴(kuò)展成為大眾參加的體育賽事，同時(shí)，這一變化也響應(yīng)了國(guó)家《全民健身計(jì)劃綱要》的實(shí)施，開啟了馬拉松賽全民參與的新路徑。馬拉松對(duì)所有人來說都是一個(gè)真正的挑戰(zhàn)，它被認(rèn)為是奧運(yùn)會(huì)的靈魂，展現(xiàn)著“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神，也是體現(xiàn)“全民體育”概念的最佳形式。[4]馬拉松的舉辦能極大激發(fā)社會(huì)大眾的健身熱情，有助于大眾健身意識(shí)的提升，促使社會(huì)大眾逐漸形成“健康積極向上的生活方式”。參與者能從這項(xiàng)勇敢者的運(yùn)動(dòng)中受到啟示和鼓舞，契合了大眾的健身需求，極大促進(jìn)了大眾健身運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。[3]

社會(huì)大眾對(duì)跑步的選擇最初基本上是出于對(duì)身體健康的考量，而后，跑步就變成了一種生活方式和精神需求，它讓奔跑者獲得成就感與快樂源，讓社會(huì)大眾身心得以舒緩的同時(shí)，精神世界也得以安放，成為繁雜世界中為數(shù)不多的可以與自身對(duì)話的安寧時(shí)刻，正如村上春樹在《當(dāng)我談跑步時(shí)，我談些什么》中所言，馬拉松早已超越了健身目的，從而上升為一種塑造自我的哲學(xué)行動(dòng)。[5]“跑步對(duì)我來說，不獨(dú)是有益的體育鍛煉，還是有效的隱喻。在長(zhǎng)跑中，如果說有什么必須戰(zhàn)勝的對(duì)手，那就是過去的自己?！盵6]

3.3城市馬拉松詮釋奔跑者的人生哲理

奔跑是人類自發(fā)的身體需求，無論在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)抑或在馬路上，甚至在田野間，人們都可以自由的奔跑。在奧林匹亞阿爾菲斯河岸的巖壁上，至今還刻著古希臘人的一段格言：“如果你想聰明，跑步吧！如果你想強(qiáng)壯，跑步吧！如果你想健康，跑步吧！”跑步是簡(jiǎn)單的、花費(fèi)不大的、隨時(shí)隨地可以進(jìn)行的、可以是終身的、鍛煉人意志力的、樹立人自信心的、讓人累并快樂著的、使身心完全統(tǒng)一的、令人著迷的、任憑人們蕩漾在大自然之中的、公平的運(yùn)動(dòng)。在個(gè)人與社會(huì)的合作與對(duì)抗的過程中，發(fā)揮其積極的作用，不僅可以張揚(yáng)個(gè)性、實(shí)現(xiàn)自我，也可以調(diào)和自主權(quán)益和社會(huì)權(quán)力以及規(guī)范體系之間的矛盾。跑步這條“線”不僅勾勒出通過個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)自我的圖景，也能編織出多元社會(huì)中和諧之美。[7]“跑步改變了我們對(duì)失敗的態(tài)度。懂得沒有在賽跑中取勝的意義，就是懂得沒有在我們生活的其他領(lǐng)域取勝的意義，因?yàn)槲覀兺ㄟ^跑步學(xué)到的東西會(huì)蔓延到我們所干的一切事情的最遙遠(yuǎn)的角落，使我們平時(shí)遭到的失敗變得不是那么有害?！谂懿竭\(yùn)動(dòng)中得到的教訓(xùn)會(huì)影響運(yùn)動(dòng)的其他領(lǐng)域?！盵8]

3.4城市馬拉松反映社會(huì)問題的癥狀

社會(huì)的急速發(fā)展，城市中的大眾面臨著激烈的生活競(jìng)爭(zhēng)、快速的工作節(jié)奏、日益疏遠(yuǎn)的人際關(guān)系以及空氣環(huán)境不佳的考驗(yàn)，其精神世界被焦慮、空虛、迷茫、不安所占據(jù)，跑步自然而然成了消減和緩解這一切的一種方式，跑步熱的背后是社會(huì)大眾健康觀念的轉(zhuǎn)變和生活水平的提高。大眾熱衷的馬拉松運(yùn)動(dòng)，又從一定程度映射出中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的問題，一方面，社會(huì)群體中，勤奮努力且危機(jī)意識(shí)強(qiáng)烈的中產(chǎn)階級(jí)群體正逐步增大，這從馬拉松的參與者中可窺一斑；另一方面，這一群體又受到人口老齡化和社會(huì)轉(zhuǎn)型乏力、透支未來的綜合問題的影響，且未來因?yàn)楠?dú)生子女政策造成的人口老齡化問題可能比現(xiàn)在更加嚴(yán)重。[9]因此，對(duì)社會(huì)中的大眾而言，馬拉松運(yùn)動(dòng)的普及非常具有現(xiàn)實(shí)意義，人參與馬拉松運(yùn)動(dòng)的過程，是心理焦慮的狀態(tài)下找尋社會(huì)存在感的體力發(fā)泄過程。馬拉松就是這種社會(huì)問題的癥狀表現(xiàn)，在我們揮汗如雨、奮力奔跑的時(shí)候，應(yīng)該為未來計(jì)劃籌謀。

4結(jié)語(yǔ)

后奧運(yùn)時(shí)代，大眾體育正逐步成為我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的核心推動(dòng)力量。馬拉松在中國(guó)城市的繁榮與勃興，是社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，在與城市相互影響的同時(shí)，已成為社會(huì)的時(shí)尚符號(hào)，反映著社會(huì)大眾的行為變化并映射著某些社會(huì)問題。

參考文獻(xiàn)：

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Sociological Review of the Cities Marathon

ZHANG Deng-Feng, LIU Yan, JU Xiang-Yang

(Department of Physical Education, Taiyuan University of Science and Technology, Taiyuan 030024, China)

Abstract：In the context of the cities Marathon as a social phenomenon, Using documentary, logical analysis and so on, according to the development of the cities Marathon, the authors explained the forming causes of great upsurge of the Marathon, discussed the influence of Marathon on the cities, reviewed the cities Marathon from the perspective of Sociology. Conclusion is that Marathon is a kind of social activity and social symbol, Marathon is a reflection of social reality. We can see that the behavior changes of the public, the runner and the middle class.

Key words：city；Marathon；sociology

* 收稿日期：2016-03-07； 修回日期：2016-04-15

基金項(xiàng)目：山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(201551)；山西省軟科學(xué)研究項(xiàng)目(2014041057-5)。

作者簡(jiǎn)介：張登峰(1978-)，男，副教授，碩士，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。

中圖分類號(hào):G80-051

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-1365(2016)03-0023-03

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