鄧柳玲

（成都體育學(xué)院，四川 成都 610041）

淺談武術(shù)在當代社會的創(chuàng)新推廣方法

鄧柳玲

（成都體育學(xué)院，四川 成都 610041）

中國武術(shù)歷史悠久，內(nèi)容豐富精深，是中華民族文化的瑰寶之一。然而隨著時代的變遷與發(fā)展，這項有著深厚文化的傳統(tǒng)項目正面臨著新時代的挑戰(zhàn)。運用文獻資料法以及邏輯分析法對當代的社會背景進行了簡要分析，并提出了中國武術(shù)在當今時代的創(chuàng)新推廣建議：“互聯(lián)網(wǎng)+武術(shù)”、“武舞結(jié)合”、“進學(xué)校、進社區(qū)”等形式推廣。

武術(shù)；創(chuàng)新；推廣

1 研究背景

中國武術(shù)肇始于原始社會的狩獵和搏擊，并不斷應(yīng)用于人類生產(chǎn)生活的多個方面，是我國祖先們在實踐中積累的文化精粹。從史料上看，“武術(shù)”一詞出現(xiàn)得較晚，中國武術(shù)大體上萌生于先秦，越漢、唐至宋元，逐步形成自己的文化體系，到明清時期匯成高潮［1］。新中國成立以來，許多武術(shù)史集資料得到收集整理，專家學(xué)者們在該領(lǐng)域的研究也愈來愈多，使我國武術(shù)文化不斷得到充盈發(fā)展。近年來，作為武術(shù)推廣傳播媒介的各類武術(shù)協(xié)會、站點等都發(fā)揮了較好的作用，使我國的武術(shù)文化得到了一定程度的推廣發(fā)展。但是，伴隨著全球化的沖擊以及傳統(tǒng)推廣方式的落后，我國武術(shù)的推廣傳播遇到了新時代的瓶頸，因此，尋求武術(shù)在當代社會的創(chuàng)新推廣路徑是我國傳統(tǒng)武術(shù)文化得到真正發(fā)揚光大的首要任務(wù)。

2 研究方法和目的

本文通過文獻資料法以及邏輯分析法對當代社會背景進行了簡要闡述，并進一步分析武術(shù)與時代發(fā)展的聯(lián)系，以尋求武術(shù)在當代社會的創(chuàng)新推廣之路，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化在當今社會的推廣發(fā)展提供相應(yīng)理論基礎(chǔ)。

3 當代社會背景分析

3.1 當今社會是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)被廣泛應(yīng)用于人們生活的方方面面，它不僅把人連接在一起，還能促進國與國之間的聯(lián)系。2015年10月的中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議中提出：拓展發(fā)展新空間，形成沿海沿江沿線經(jīng)濟帶為主的縱向橫向經(jīng)濟軸帶，培育壯大若干重點經(jīng)濟區(qū)，實施網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略，實施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，發(fā)展分享經(jīng)濟，實施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。

“互聯(lián)網(wǎng)+”是創(chuàng)新2.0下的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展新形態(tài)、新業(yè)態(tài)，是知識社會創(chuàng)新2.0推動下的互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)演進及其催生的經(jīng)濟社會發(fā)展新形態(tài)。它代表一種新的社會形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在社會資源配置中的優(yōu)化和集成作用，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于經(jīng)濟、社會各領(lǐng)域之中，提升全社會的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實現(xiàn)工具的經(jīng)濟發(fā)展新形態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”計劃如此強大，我們可以利用這種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)傳遞武術(shù)信息，督導(dǎo)武術(shù)的健康發(fā)展［2］。

3.2 當今社會是文化大碰撞與融合時代

如前文所述，互聯(lián)網(wǎng)把世界緊密聯(lián)系在一起，各國間的文化交流也日漸密切。最明顯的例子如西方國家的萬圣節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)等在我國愈漸火熱，慶祝西方傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人當中儼然成為一種時尚。隨著交流的密切，我國的春節(jié)等節(jié)日也被許多外國友人所推崇，還有中國的太極文化、儒家文化等在世界各地傳播開來。也正是通過這類途徑，當今社會不同特質(zhì)的文化通過相互間接觸、交流、溝通進而互相吸收、滲透，使世界文化呈現(xiàn)絢麗多姿的風采。

3.3 當今社會是國民體質(zhì)亟待提高時代

據(jù)中國網(wǎng)報導(dǎo)：20世紀90年代以來，中國的老齡化進程加快。政府預(yù)計，21世紀前期將是中國人口老齡化發(fā)展最快的時期。除了面臨人口老齡化問題之外，還面臨一個重要問題——亞健康。當今社會的壓力普遍增大，“亞健康”一詞早已為人們所熟知，但是很多民眾自身并無太多精力與毅力來對抗自己的“亞健康”狀態(tài)，以致整個社會對于“亞健康”問題的探討從未停歇。

以上這些都是當今社會亟待解決的問題，而習練武術(shù)能促進民眾身體素質(zhì)的提高，為我國社會解決老齡化、亞健康問題等提供有效幫助。

4 武術(shù)創(chuàng)新推廣途徑分析

4.1“互聯(lián)網(wǎng)+武術(shù)”形式推廣

近年來，社會傳媒不管加上什么都有點石成金的效果。消費者工作生活的各個方面正迅速地被互聯(lián)網(wǎng)滲透和改變，這些改變鮮明地標志著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合即將為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入一股新的活力。

“互聯(lián)網(wǎng)+武術(shù)”同樣也能達到較好的效果。一方面通過網(wǎng)絡(luò)媒介建立相關(guān)武術(shù)網(wǎng)站論壇，讓喜愛武術(shù)的民眾有屬于自己的公共交流平臺，并且官方武術(shù)網(wǎng)站要為大家提供武術(shù)文化相關(guān)資料、視頻等。筆者認為，運用“互聯(lián)網(wǎng)+武術(shù)”途徑推廣中華武術(shù)也應(yīng)該考慮廣大受眾的區(qū)別。例如：面向少年兒童，可以在網(wǎng)絡(luò)上推出武術(shù)系列故事、禮儀教學(xué)視頻等；面向武術(shù)習練愛好者，可以在網(wǎng)絡(luò)上推出系列武術(shù)教學(xué)視頻；面向武術(shù)健身愛好人士，可以在網(wǎng)絡(luò)上推出武術(shù)健身養(yǎng)生系列科普講座視頻等。當人們能充分利用網(wǎng)絡(luò)資源了解、學(xué)習中華武術(shù)之時，我國武術(shù)的推廣傳播就前進了一大步。

4.2“武舞結(jié)合”形式推廣

據(jù)史料記載，武舞本身是一種戰(zhàn)斗場景的模擬再現(xiàn)，繼而成為軍事訓(xùn)練手段，后來周代的“大武舞”和“象舞”、“萬舞”等武舞形式，也都是從原始社會的武舞發(fā)展而來［3］?？梢姡拔湮琛毙问皆缭谶h古時代就已出現(xiàn)。

然而時過境遷，而今的“武舞”早已不是當初所模擬的戰(zhàn)斗場景。現(xiàn)代社會的“舞”是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，大都是為人們所欣賞、品鑒的，而“武舞”也指的是武術(shù)套路動作與當代舞蹈動作結(jié)合的新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如2015年7月，由成都體育學(xué)院武術(shù)系學(xué)生表演的武舞結(jié)合作品《龍的傳人》榮獲第五屆中國舞蹈節(jié)暨第九屆中國舞蹈“荷花獎”校園舞蹈評獎“十佳作品”榮譽稱號。筆者認為這是很好的武術(shù)推廣途徑之一，通過“武舞”表現(xiàn)形式，讓中國武術(shù)可以在藝術(shù)的舞臺上展現(xiàn)風采，進而達到推廣傳播武術(shù)的目的。

4.3“進學(xué)校、進社區(qū)”形式推廣

我們知道學(xué)校是文化傳播與發(fā)展的重要基地，任何一種文化的傳承、發(fā)展以及創(chuàng)新，都離不開學(xué)校教育，因此，我們要認真貫徹落實國家的發(fā)展方針政策，在國家科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，努力發(fā)揮好學(xué)校的文化傳承和傳播載體作用。所以，通過武術(shù)進校園策略，促進武術(shù)在學(xué)校的推廣以及相應(yīng)儲備人才的培養(yǎng)，我們要讓每一個中華學(xué)子傳承和發(fā)揚我們祖先留下來的寶貴文化財富。

另外，關(guān)于武術(shù)在普通民眾間的推廣，主要定位應(yīng)在社區(qū)。武術(shù)作為傳統(tǒng)體育項目，從健康的角度來看，其諸多功法、套路在強筋壯骨、調(diào)節(jié)身心、防病祛病等方面有其獨特的一面，它“內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)洹钡募夹g(shù)特點是其他運動項目所不能替代的［4］。并且，社區(qū)是民眾的聚集地，現(xiàn)代社會的社區(qū)管理也更加規(guī)范、合理。我們可以組織專家學(xué)者創(chuàng)編出簡單易學(xué)的武術(shù)動作套路，應(yīng)用于普通民眾對武術(shù)的學(xué)習，力求達到普通民眾健身養(yǎng)生的運動需求。于整個社會來說，武術(shù)在社區(qū)普遍推廣也有利于人口老齡化狀態(tài)管理以及改善民眾“亞健康”狀態(tài)，只有民眾“身體強”了，才能達到“國更強”的最終目的。

5 結(jié)語

武術(shù)作為中華民族特有的傳統(tǒng)體育項目，既秉承了中國傳統(tǒng)文化，又能與時俱進順應(yīng)時代發(fā)展要求。不管在傳承中華文化、滿足民眾需求以及促進社會和諧方面，武術(shù)都能發(fā)揮在這個時代應(yīng)有的作用。所以，我們要合理運用“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃、“武舞結(jié)合”、“進學(xué)校，進社區(qū)”等形式積極推廣中國武術(shù)項目，弘揚中華武術(shù)精神，宣揚科學(xué)健身，最大限度發(fā)揮武術(shù)在現(xiàn)代社會的價值，為社會主義和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

［1］ 周偉良.中國武術(shù)史［M］.高等教育出版社,2003,08.

［2］ 張濤.21世紀中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展面臨的問題及對策［J］.黑龍江史志,2012,75.

［3］ 周偉良.中國武術(shù)史［M］.高等教育出版社,2003,08.

［4］ 邱丕相,馬文友.武術(shù)的當代發(fā)展與歷史使命［J］.體育學(xué)刊,2011,18(2)：120.

The Innovation and Extension Methods of Martial Arts in the Contemporary Society

DENG Liu-ling
(Chengdu sports university,Chengdu 610041,Sichuan,China)

Chinese martial arts has a long history,rich content and profound,is one of the treasures of Chinese culture.However,with the change and development of the times,this has a profound culture of the traditional project is facing the challenge of the new era.In this paper,the use of literature and logical analysis of the contemporary social background of a brief analysis,and put forward the Chinese martial arts in the present era of innovation and promotion："Internet+martial arts"in the form of promotion,"Martial arts dance combination"form promotion,and“Martial arts into the school,into the community”to promote.

martial arts;innovation;promotion

鄧柳玲（1992-），湖南人，研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。