作者 胡印斌（媒體評(píng)論員）

農(nóng)民工“跪地取錢”之前發(fā)生了什么？

作者 胡印斌（媒體評(píng)論員）

有平等，有尊重，才有可能培育出健全的公民人格。不然，跪下來(lái)的就絕不會(huì)僅僅是一個(gè)農(nóng)民工。

前不久，一張農(nóng)民工在銀行脫鞋跪地取錢的照片刷屏網(wǎng)絡(luò)。據(jù)報(bào)道，事發(fā)銀行的保安金師傅說(shuō)，當(dāng)時(shí)銀行開(kāi)門不久，他正在拖地打掃衛(wèi)生，一個(gè)農(nóng)民工騎電動(dòng)車過(guò)來(lái)，車上腳上都有泥，“到門口后，他就開(kāi)始脫鞋，我讓他別脫，直接進(jìn)去，地面就是讓人踩的嘛。但他說(shuō)不想把剛拖的地面弄臟，硬是脫掉了鞋”。

“跪地取錢”的農(nóng)民工收獲了鋪天蓋地的贊美，更有人認(rèn)為，農(nóng)民工和保安相互體諒，在公共空間尊重與信任稀缺的當(dāng)下，奉獻(xiàn)了一出愛(ài)心暖心大戲。

可我分明看到，農(nóng)民工的行止舉動(dòng)透著某種深刻的卑怯、揮之不去的惶恐，乃至“脫鞋”之舉幾乎成為一種行為強(qiáng)迫癥。我甚至可以認(rèn)為，在此之前，這位農(nóng)民工肯定因?yàn)樽约旱摹芭K”而被訓(xùn)斥過(guò)。他的進(jìn)門脫鞋，更像是被城市、被自以為高等的人規(guī)訓(xùn)的結(jié)果。

我們的城市日漸華美，種種原本應(yīng)該服務(wù)于人的機(jī)構(gòu)與場(chǎng)所，也越來(lái)越脫離了其本質(zhì)，而“高大上”起來(lái)。這一方面使得某些群體自高自大，產(chǎn)生某種超凡脫塵的幻覺(jué)；另一方面也越來(lái)越排斥底層民眾，一個(gè)“車上腳上都有泥”的農(nóng)民工，走到一塵不染的銀行門口，心理上有些畏懼，實(shí)在是稀松平常的事情。

很多人盡管也承認(rèn)，城市的發(fā)展離不開(kāi)低端勞動(dòng)力，但卻認(rèn)為他們最好是隱形人，躲藏在不為人知、不讓人見(jiàn)的角落，呼之即來(lái)，揮之即去。不知道這樣的“層級(jí)意識(shí)”是從什么時(shí)候開(kāi)始的，但幾乎每個(gè)人都有類似經(jīng)驗(yàn)，那就是，絕大多數(shù)農(nóng)民工都盡量小心翼翼地行走在城市的屋檐下。

從新聞中每每可以看到，有農(nóng)民工因?yàn)榕屡K公交車座位而不敢落座，有環(huán)衛(wèi)工人因?yàn)椴恍⌒呐龅叫腥说囊路恢櫫R毆打，有送水工因?yàn)椴扰K人家的地面而被指責(zé)……這樣的事情發(fā)生得多了，必然會(huì)傳遞給農(nóng)民工冰冷的拒絕信號(hào)，從而迫使其更加小心、更加卑怯。

我們?cè)谫澝擂r(nóng)民工“跪地取錢”的忠厚、恕道時(shí)，其實(shí)也應(yīng)該反思一下，城市何以讓他們?nèi)绱吮拔?？如果他們的善良并非是出自本心，而是外部環(huán)境擠壓的結(jié)果，那由此產(chǎn)生的究竟是愛(ài)心還是委屈？

每個(gè)人生來(lái)平等，這是基本的人權(quán)，也是人的行為不會(huì)走樣、扭曲的前提。唯其有平等，才可能真正實(shí)現(xiàn)人的城市化，而不是僅僅把億萬(wàn)農(nóng)民工當(dāng)作建設(shè)城市的工具。事實(shí)上，正是因?yàn)闀r(shí)下無(wú)所不在的歧視，乃至界限分明的“層級(jí)意識(shí)”，才使很多進(jìn)城的農(nóng)民工不得不矮到塵埃里，作為一種茍且生存的技術(shù)與策略，既為自保，也是一種不滿的默默蓄積。

多年以前，河北農(nóng)民企業(yè)家孫大午進(jìn)城做客，因?yàn)榕笥炎屗M(jìn)屋前先套上鞋套，憤而抗議，引發(fā)一場(chǎng)波及很廣的“鞋套風(fēng)波”。當(dāng)時(shí)不少人認(rèn)為孫大午有點(diǎn)“小題大做”，大可不必那么敏感、脆弱?，F(xiàn)在看來(lái)，孫大午爭(zhēng)取的其實(shí)并不是不套鞋套的“特權(quán)”，而應(yīng)該是人與人之間的平等與尊重。

有平等，有尊重，才有可能培育出健全的公民人格。不然，跪下來(lái)的就絕不會(huì)僅僅是一個(gè)農(nóng)民工。