郭曉琳

(江西師范大學(xué)國際教育學(xué)院 江西 南昌 330022)

論小說《鼻子》的人性觀

郭曉琳

(江西師范大學(xué)國際教育學(xué)院 江西 南昌 330022)

1 引言

《鼻子》是芥川龍之介早期的歷史題材的短篇小說。于1916年發(fā)表在《新思潮》的創(chuàng)刊號上，取材于《今昔物語》二十八卷第二十話“池尾禪珍內(nèi)供鼻語第二十”[2]。原作只是記述了與“鼻子”相關(guān)的一個有趣的故事，而芥川龍之介就“鼻子”這一意象，賦予了歷史人物以現(xiàn)代人的心理經(jīng)驗，以犀利的筆鋒直擊人性的丑陋，人的虛偽與做作。本文將對《鼻子》中所描寫的人性的“善”與“惡”，以及不同人群所體現(xiàn)出來的不同的心理弱點進行分析。

2 《鼻子》內(nèi)容簡介

小說描述了一個叫禪智內(nèi)供的僧人，長了一個五六寸長的奇異鼻子，狀如香腸，從上唇一直垂到顎下。本應(yīng)專心往生凈土不該為鼻子煩惱的他卻為自己的鼻子發(fā)愁，并極力在別人面前掩飾。他嘗試過很多辦法，都不湊效。還不停觀察別人的鼻子，甚至在內(nèi)典外典里找和自己鼻子一模一樣的人。去京城辦事的弟子給他找了個辦法，他終于受盡各種折磨成功地把鼻子變短了。如釋重負的他本想這樣就再沒有人笑話自己。卻不想周圍的人仍像從前那樣嘲笑他，并且笑聲中還帶有一種惡意。變短了的鼻子反而讓內(nèi)供后悔不已。某晚，內(nèi)供鼻子有些浮腫，最后又恢復(fù)了原樣。此時，內(nèi)供的心情才又變得爽朗。

3 《鼻子》中旁觀者的利己主義

小說是以主人公禪智內(nèi)供的鼻子的長短變化為中心推動故事情節(jié)發(fā)展。主要以禪智內(nèi)供的心理變化以及周圍人物的態(tài)度變化為線索，大致以鼻子變化前后為界，分為變化前和變化后兩部分。下面我們先來分析內(nèi)供周圍人即旁觀者在內(nèi)供鼻子變化前后的表現(xiàn)，以及所體現(xiàn)的人性觀。

3.1 鼻子長之時

長著長鼻子的內(nèi)供，每次吃飯時都得讓徒弟用板子替他掀著鼻子。雖麻煩，但內(nèi)供的徒弟們都很體諒他，并想辦法到處為他打聽治療鼻子的靈丹妙藥。終于進京辦事的徒弟從中國大夫那里討來偏方。但是為維護自己勉強的自尊，他洋裝對這一偏方毫不在意。徒弟們都明白他的心思，并沒有反感，反之，他耍的這點小心眼兒，反倒引起徒弟們的同情。徒弟們紛紛苦口婆心的勸說他嘗試此方，他才假裝勉為其難接受。這些都無不體現(xiàn)著人們對內(nèi)供的關(guān)心以及對其不幸的同情。并且在鼻子的治療過程中，徒弟們也非常的體貼。如：徒弟怕開水太燙，鼻子伸不進去，便在桶上開個孔，讓鼻子從孔里插進去，這樣熱蒸汽就不會燙傷臉。最終在徒弟們的幫助下，內(nèi)供的鼻子奇跡般恢復(fù)正常。在鼻子的整個治療過程中，都體現(xiàn)著人們對內(nèi)供寄予的同情，表現(xiàn)了人性善的一面，著實讓人感動。

3.2 鼻子變化后

內(nèi)供在經(jīng)歷了一場喪失尊嚴(yán)、痛苦不堪的治療后，鼻子終于恢復(fù)正常。內(nèi)供本想終于再也不會成為別人關(guān)注的焦點，但事實并非如此。人們面對內(nèi)供恢復(fù)正常的鼻子更加肆無忌憚。那個曾把內(nèi)供的鼻子掉進粥里的中童子，在遇見內(nèi)供時忍不住噗嗤一聲笑出聲來。其他的僧役們也背著禪智內(nèi)供偷笑不止。人們的這些異常反應(yīng)令內(nèi)供百思不得其解，也使內(nèi)供的自尊心受到了更大的傷害。

由此可見，之前人們對內(nèi)供的同情隱藏了自私的成分。在社會關(guān)系中的人們，在對他人的同情下面潛藏著人性中的自私，掩蓋著人類本性中的利己主義，還潛藏著人性中的優(yōu)越感。而這種心理是隱藏在人性中的虛假的同情，表現(xiàn)了人性的虛偽，同時也表現(xiàn)出人類社會中普遍存在的利己主義。這就是作者所想要表達的旁觀者的利己主義。芥川以敏銳的眼光捕捉到了人性的利己主義，同時以犀利的筆鋒痛斥人性的惡。

4 主人公內(nèi)供的心理世界

小說主人公內(nèi)供自入佛門，就一直為鼻子苦惱。這苦惱并不單純來自鼻子所帶來的不便，更來自怪模怪樣的鼻子對他脆弱內(nèi)心的刺痛，以及對其自尊的傷害。內(nèi)供的自尊心使他很在意別人眼中的自己，所以他竭力掩飾自己的內(nèi)心。

4.1 敏感自卑

內(nèi)供雖為寺廟御用高僧，地位很高，卻非常在意別人的看法。他異常敏感，“鼻子”這個再普通不過的詞匯對內(nèi)供來說卻是個敏感詞匯，甚至不能提到“鼻子”這個詞。最開始他敏感地捕捉到人們的議論，說他是由于有那樣的怪鼻子才出家的，說他是由于那副怪模樣才娶不到老婆；后來在他的鼻子變正常之后，他又敏感地注意到了人們對他態(tài)度的變化，嘲笑他的程度也超過了從前。這種異常敏感的反應(yīng)導(dǎo)致了他長期的心理壓抑，心態(tài)的異變，從而最終演變成為一種無法擺脫的自卑與無力感。他越在別人面前表現(xiàn)得絲毫不在意，就越說明他介意，不自信。

4.2 虛偽做作

作者在小說的開端就把內(nèi)供狀如香腸的鼻子這一顯著特點呈現(xiàn)于讀者面前，對已年過半百且身居高位的內(nèi)供來說，他最在意的不是鼻子所帶來的各種麻煩，而是由于鼻子而受傷的自尊心。當(dāng)內(nèi)供聽說徒弟尋到縮鼻良方，他表面上并沒有表現(xiàn)得興奮、躍躍欲試，而是和平常一樣洋裝對鼻子毫不在乎，故意不說要馬上試用偏方。同時又用輕松的口氣念叨，每頓飯都得麻煩徒弟，既不安，又于心不忍。其實，內(nèi)供心里是希望徒弟主動來勸說他試這一縮鼻良方的。這段描寫生動地描繪出主人公內(nèi)供的虛偽，心里分明極度渴望卻洋裝滿不在乎，還要借用別人的嘴，就好像是為了卻別人的心愿一樣，非常做作。

無論是內(nèi)供的敏感自卑，還是內(nèi)供的虛偽做作，內(nèi)供始終都無法從容面對別人的看法，喪失了原本的自己。內(nèi)供之所以會成為這樣，是由于內(nèi)供過于在意別人對自己的看法而形成的扭曲的自尊心。

5 《鼻子》人性觀形成的原因

小說《鼻子》為什么向人們講述人性惡這一大主題，并深刻的揭露旁觀者的利己主義和人性本質(zhì)的虛偽。筆者認(rèn)為原因有二。

5.1 社會原因

芥川龍之介在創(chuàng)作小說《鼻子》時，日本正處于壟斷資本主義明顯發(fā)展時期，日本的軍事實力不斷壯大，帝國主義擴張也在不斷進行中，日本國內(nèi)各種矛盾激化、階級對立。在人們的思維領(lǐng)域，資本主義社會中盡顯人性虛偽的本質(zhì)，冷漠、自私、利己、與人為惡等等，而這種社會心理也成為了那個時期日本社會的一個重大問題。由于社會矛盾激化，日本社會陷入了一片混亂、不安之中[1]?！侗亲印肪褪且黄柚鷼v史題材來反映丑惡的資本主義社會的小說。它揭露了利己主義者嫉恨別人幸福，譏笑別人不幸的陰暗心理。小說中的侍者、武士、中童子等人，作為內(nèi)供不幸的旁觀者，他們冷漠自私，也正是他們利己主義的心態(tài)，才導(dǎo)致了內(nèi)供無限的痛苦與不幸。

芥川龍之介在小說的結(jié)尾讓主人公禪智內(nèi)供的鼻子恢復(fù)了原來的模樣，足以表現(xiàn)旁觀者利己主義的丑陋心態(tài)，同時也表現(xiàn)了芥川龍之介對人生以及對人性的懷疑精神。可以說旁觀者利己主義的心態(tài)產(chǎn)生的根源就在于資本主義社會。

5.2 作者個人經(jīng)歷的原因

芥川龍之介的童年很不幸，在他出生未滿一歲時，就因為母親患精神病，父親再娶，而寄人籬下。芥川龍之介坎坷的人生經(jīng)歷對其作品產(chǎn)生了很大影響。芥川在談及《鼻子》的寫作動機時，寫道：從失戀開始，由于擺脫不了失戀問題的影響，當(dāng)自己一個人獨處的時候，情緒不免消沉，所以想寫一些遠離現(xiàn)代現(xiàn)實生活的愉快的小說[1]。于是他從日本古代歷史故事集中選擇了鼻子這個題材，文風(fēng)詼諧幽默，塑造了一個可憐又可氣，可笑又可悲的禪智內(nèi)供的形象。但是，即使這樣也沒能擺脫芥川龍之介對人性的一針見血的批判、揭露。由此可見，芥川龍之介內(nèi)心深處對人性的丑惡是非常厭惡的，并且他的這種悲觀的人生觀也是與生俱來的。這些悲觀在芥川龍之介的作品中表現(xiàn)為人心叵測，和對人性的極端不信任，甚至演變?yōu)樵鲪汉兔镆?。但是芥川在事業(yè)文學(xué)上所取得的成就，卻絲毫沒有減輕他隱藏在內(nèi)心的苦痛，以至于他最終用自殺的方式來結(jié)束自己短暫而光輝的生命。

6 結(jié)語

芥川從現(xiàn)代早期的利己主義視角出發(fā)，來剖析人物心理，同時又借用歷史上的人物來批判現(xiàn)代自私的人性。芥川龍之介重視對人以及人性的觀察，敏銳洞悉市民階層的弱點，旁觀者的利己主義以及人性的虛偽與做作，并且在其作品中對此進行批判和諷刺，讓讀者產(chǎn)生共鳴。在小說的最后，芥川龍之介并沒有給出一個很明確的結(jié)局，從而引發(fā)讀者對人性無限的思考。讓讀者在用一個旁觀者的身份來看清故事的同時也讓讀者反省自身的欠缺，重新找回自己的真心。

[1] 董妍娜.《鼻子》——人生的悲劇[J].長春理工大學(xué)學(xué)報，2010,(6):11-14.

[2] 高惠勤，魏大海.芥川龍之介全集[M].青島.山東文藝出版，2005，(7)：200-206.

[3] 郭林秀.芥川龍之介的《鼻子》所折射出的深層意蘊[J].科技信息，2010，(8):21-24.

郭曉琳(1991.10-)，女，漢，河南省洛陽市，江西師范大學(xué)國際教育學(xué)院，碩士，跨文化交際。

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