張文瀟

與其與荒野齊腰的蔓草相爭，不如去爭奪廣闊的藍天；與其與處處陷阱的沼澤相爭，不如去爭奪豐沃的草場；與其與雪山之冰川相爭，不如去爭奪心靈的鏡湖。凡事不要處處激烈相爭，亦不可麻木不爭，莫讓“爭”云遮住我們的雙眼，只有協(xié)調(diào)好爭與不爭，才能撥云見日，提升自我的境界。

“何時該爭，何時不爭”一直是困擾我們的大問題。英國詩人蘭德的詩中曾這樣寫道：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了?！倍毡九沤叹毚笏刹┪膮s說：“人生的每一天都在勝負中度過，一切都以競爭形式出現(xiàn)。每天都是為在競爭中取勝，或者至少不敗給對方而進行奮斗。因此若有一天懈怠，便要落后，要失敗。人生就是這樣嚴峻。”我們不是詩人，也不是排球運動員。因此：人生大處當(dāng)爭，小處不爭。大處是指面對國家、集體、民族之大利，而小處是個人利益與得失。巴西里約奧運會上，郎平指導(dǎo)的中國女排，在奧運會前不被看好、小組賽二勝三負的不利情況下，通過全體人員團結(jié)一致，眾志成城，頑強拼搏，最終拿到奧運會女排冠軍。女排精神不僅僅是贏得冠軍，而是有時候知道對手強大，即使可能不會贏，但為了國家榮耀，也竭盡全力爭勝。雖然在前進的路途上走得搖搖晃晃，但她們站起來抖抖身上的塵土，不屈不撓，奮勇前行，贏得強大對手與世人的尊敬。

“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”，戰(zhàn)國名相藺相如如是說。他在秦王澠池會上，以生死為籌碼與秦王相爭，威武不屈；而面對廉頗的惡言挑釁卻步步退讓。是啊，與秦王之爭，維護的是國家利益和尊嚴。對藺相如來說，國家利益不容侵害，國家尊嚴不容褻瀆；而與廉頗之爭僅僅是個人地位與私利之爭，兩者何能相提并論！于是，他在大處奮力爭回趙國玉璧和國家尊嚴，小處不爭奪個人位次和利益，終于成就了一代賢相。若他毫不退讓一味與廉頗爭鋒計較，則兩虎相斗必有一傷，趙國怎能屹立于戰(zhàn)國七雄之林，又怎能成就“將相和”的佳話？因此，只有著眼于大處，忽略個人小利，這樣才能換來更大的“得”。

我們知道，“爭”是“靜”的右半部分，只有在“爭”與“不爭”中協(xié)調(diào)均衡，才可以靜水流深。如果一天到晚絞盡腦汁，處心積慮，甚至不擇手段，對大、小利益都不放過，不爭得人仰馬翻、雞犬不寧，決不罷休，即使?fàn)幍昧艘恍┫夘^小利，到頭來也只是作繭自縛，得不償失，甚至身敗名裂，遭人唾棄。19世紀清政府腐敗無能，他們只知道自己吃喝玩樂，窮奢極侈，國難當(dāng)頭，他們不團結(jié)一致對抗外敵，對國家主權(quán)和領(lǐng)土都不相爭，致使堂堂中華遭受列強欺辱，中華大地竟淪落為殖民地和半殖民地。嗚呼哀哉！此所謂該爭而不爭，協(xié)調(diào)不好之大患也！

元代著名政治家張養(yǎng)浩在恢復(fù)科舉的道路上據(jù)理力爭，恢復(fù)科舉開啟了讀書人入仕的大門，他廣納人才，激勵后學(xué)，那些登科的士子非常感激，紛紛要登門拜謝，卻被張養(yǎng)浩婉拒，只是告誡他們說：“只要想著怎么用才學(xué)報效國家就好了，不必謝我，我也不敢受諸公之謝”。后來，他經(jīng)洛陽、澠池、潼關(guān)，直奔長安路上，看到了“興，百姓苦；亡，百姓苦”。從此，他為人民的利益而奮力抗?fàn)?，而對自己的生活，卻選擇了“松花醞酒，春水煎茶”，終成一代大儒，這也正是現(xiàn)在國家政府官員當(dāng)學(xué)習(xí)“爭”與“不爭”的典范。

如今的我們，也就應(yīng)能爭能棄，莫讓“爭”遮望眼，不爭井底的一片小天空，而去爭奪山頂最宏偉的日光。