張文瀟
與其與荒野齊腰的蔓草相爭,不如去爭奪廣闊的藍(lán)天;與其與處處陷阱的沼澤相爭,不如去爭奪豐沃的草場;與其與雪山之冰川相爭,不如去爭奪心靈的鏡湖。凡事不要處處激烈相爭,亦不可麻木不爭,莫讓“爭”云遮住我們的雙眼,只有協(xié)調(diào)好爭與不爭,才能撥云見日,提升自我的境界。
“何時(shí)該爭,何時(shí)不爭”一直是困擾我們的大問題。英國詩人蘭德的詩中曾這樣寫道:“我和誰都不爭,和誰爭我都不屑;我愛大自然,其次就是藝術(shù);我雙手烤著生命之火取暖;火萎了,我也準(zhǔn)備走了?!倍毡九沤叹毚笏刹┪膮s說:“人生的每一天都在勝負(fù)中度過,一切都以競爭形式出現(xiàn)。每天都是為在競爭中取勝,或者至少不敗給對(duì)方而進(jìn)行奮斗。因此若有一天懈怠,便要落后,要失敗。人生就是這樣嚴(yán)峻?!蔽覀儾皇窃娙?,也不是排球運(yùn)動(dòng)員。因此:人生大處當(dāng)爭,小處不爭。大處是指面對(duì)國家、集體、民族之大利,而小處是個(gè)人利益與得失。巴西里約奧運(yùn)會(huì)上,郎平指導(dǎo)的中國女排,在奧運(yùn)會(huì)前不被看好、小組賽二勝三負(fù)的不利情況下,通過全體人員團(tuán)結(jié)一致,眾志成城,頑強(qiáng)拼搏,最終拿到奧運(yùn)會(huì)女排冠軍。女排精神不僅僅是贏得冠軍,而是有時(shí)候知道對(duì)手強(qiáng)大,即使可能不會(huì)贏,但為了國家榮耀,也竭盡全力爭勝。雖然在前進(jìn)的路途上走得搖搖晃晃,但她們站起來抖抖身上的塵土,不屈不撓,奮勇前行,贏得強(qiáng)大對(duì)手與世人的尊敬。
“吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也”,戰(zhàn)國名相藺相如如是說。他在秦王澠池會(huì)上,以生死為籌碼與秦王相爭,威武不屈;而面對(duì)廉頗的惡言挑釁卻步步退讓。是啊,與秦王之爭,維護(hù)的是國家利益和尊嚴(yán)。對(duì)藺相如來說,國家利益不容侵害,國家尊嚴(yán)不容褻瀆;而與廉頗之爭僅僅是個(gè)人地位與私利之爭,兩者何能相提并論!于是,他在大處奮力爭回趙國玉璧和國家尊嚴(yán),小處不爭奪個(gè)人位次和利益,終于成就了一代賢相。若他毫不退讓一味與廉頗爭鋒計(jì)較,則兩虎相斗必有一傷,趙國怎能屹立于戰(zhàn)國七雄之林,又怎能成就“將相和”的佳話?因此,只有著眼于大處,忽略個(gè)人小利,這樣才能換來更大的“得”。
我們知道,“爭”是“靜”的右半部分,只有在“爭”與“不爭”中協(xié)調(diào)均衡,才可以靜水流深。如果一天到晚絞盡腦汁,處心積慮,甚至不擇手段,對(duì)大、小利益都不放過,不爭得人仰馬翻、雞犬不寧,決不罷休,即使?fàn)幍昧艘恍┫夘^小利,到頭來也只是作繭自縛,得不償失,甚至身敗名裂,遭人唾棄。19世紀(jì)清政府腐敗無能,他們只知道自己吃喝玩樂,窮奢極侈,國難當(dāng)頭,他們不團(tuán)結(jié)一致對(duì)抗外敵,對(duì)國家主權(quán)和領(lǐng)土都不相爭,致使堂堂中華遭受列強(qiáng)欺辱,中華大地竟淪落為殖民地和半殖民地。嗚呼哀哉!此所謂該爭而不爭,協(xié)調(diào)不好之大患也!
元代著名政治家張養(yǎng)浩在恢復(fù)科舉的道路上據(jù)理力爭,恢復(fù)科舉開啟了讀書人入仕的大門,他廣納人才,激勵(lì)后學(xué),那些登科的士子非常感激,紛紛要登門拜謝,卻被張養(yǎng)浩婉拒,只是告誡他們說:“只要想著怎么用才學(xué)報(bào)效國家就好了,不必謝我,我也不敢受諸公之謝”。后來,他經(jīng)洛陽、澠池、潼關(guān),直奔長安路上,看到了“興,百姓苦;亡,百姓苦”。從此,他為人民的利益而奮力抗?fàn)?,而?duì)自己的生活,卻選擇了“松花醞酒,春水煎茶”,終成一代大儒,這也正是現(xiàn)在國家政府官員當(dāng)學(xué)習(xí)“爭”與“不爭”的典范。
如今的我們,也就應(yīng)能爭能棄,莫讓“爭”遮望眼,不爭井底的一片小天空,而去爭奪山頂最宏偉的日光。