秦武斌

(西南大學 重慶 400000)

應用馬克思主義方法論談音樂分析學

秦武斌

(西南大學 重慶 400000)

我們通常對一些很初級的問題不屑一顧，然而絕大多初級的問題并不意味著低水平，相反，從事初級問題的研究是需要極其豐富的專業(yè)知識的。在音樂中的曲式學也是一樣，一些看似很簡單不過的問題，如果深入研究下去，就會發(fā)現(xiàn)其所涉及的技術含量其實并不低，只是常常容易被我們忽略罷了。近來因?qū)W習馬克思主義方法論、整理傳統(tǒng)曲式的學習心得，發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)曲式下“假再現(xiàn)”的歸屬問題一直是不那么明確的，本文就傳統(tǒng)曲式學的“假再現(xiàn)”歸屬問題以馬克主義方法論進行闡述，希望對曲式學的學習者能夠有一定的幫助。

方法論;矛盾;假再現(xiàn);中間部分;再現(xiàn)部分;連接部分

1 前言

對于一位學習音樂的學習者來說，音樂分析是必須要學習的，而傳統(tǒng)曲式學則是必修課程，因此“假再現(xiàn)”之說大家并不陌生。而問題是在傳統(tǒng)的三部曲式中，對于“假再現(xiàn)”我們究竟該將它劃入哪一部分呢，是中間部分還是再現(xiàn)部分，或者是獨立成連接部分？這是值得我們思考的。縱觀曲式學的資料及教材可謂浩如煙海，本人也進行了大量的資料查閱，發(fā)現(xiàn)各種說法均是成立的，以下我們就結合馬克思主義方法論的分析方法對各種說法加以論述。

2 “假再現(xiàn)”之歸屬

2.1 中間部分

中央音樂學院吳祖強教授在他《曲式與作品分析》例114中是將第13、14兩小節(jié)假再現(xiàn)劃入展開中部闡述的(詳見《曲式與作品分析》人民音樂出版社 吳祖強編著130頁)。另外，在西方學者魏納萊奧的《器樂曲式學》中，其中在對某一首貝多芬奏鳴曲的其中一個樂章進行分析時，他也是將樂曲中的“假再現(xiàn)”劃入中間部分的。以上兩位的說法其核心就在這個“假”字，他們牢牢抓住了這一特性，從而否定了將“假再現(xiàn)”劃入再現(xiàn)部分之說，認為“假再現(xiàn)”只是呈示部分一種特殊的展開形式，因此有了“假再現(xiàn)”劃入中間部分一說。在分析作品時，如果假再現(xiàn)與中間部分在調(diào)性、節(jié)奏、織體等各方面聯(lián)系緊密時，我們就完全可將其劃入中間部分。

2.2 再現(xiàn)部分

中央音樂學院楊儒懷教授在他的《音樂創(chuàng)作與分析》中指出：“假再現(xiàn)”是再現(xiàn)部分的一種特殊的變動再現(xiàn)。言外之意，其觀點是應將“假再現(xiàn)”劃入到再現(xiàn)部分的，畢竟“假再現(xiàn)”也是一種再現(xiàn)，它只是一種變動的再現(xiàn)而已。

2.3 連接部分

四川師范大學李氓教授在他《音樂作品曲式分析》單三部曲式一章節(jié)中明確的指出：“假再現(xiàn)”屬于單三部曲式的一級結構(詳見《音樂作品曲式分析》西南師范大學出版社 李氓主編95頁)。這就說明“假再現(xiàn)”應該與中間部分和再現(xiàn)部分一樣，是獨立的。在傳統(tǒng)的三部曲式下，我們將“假再現(xiàn)”獨立成連接部分，其作用無疑是使中間部分和再現(xiàn)部分更好的緊密聯(lián)系在一起。

3 辯證分析

各家各有說法，對此本人就這一問題結合馬克思主義方法論進行了深刻的思考總結，最后認為各家之談都不是天方夜譚，均是有所根據(jù)的。我們在面對“假再現(xiàn)”時理應結合具體的譜例應用矛盾的分析方法進行科學辯證的分析。

對于“假再現(xiàn)”的三種歸屬問題我們看似是風牛馬不相及的、是相互矛盾的，實則不然，我們完全可以應用馬克思主義辯證中矛盾的分析方法進行分析。矛盾分析法是馬克思主義社會學的基核方法之一，是唯物辯證法的根本方法。對研究社會現(xiàn)象具有普遍適用性。它不僅能說明現(xiàn)在，而且能預測未來。尤其對宏觀的、復雜的社會現(xiàn)象和社會問題的研究，有它獨到的作用。那么用矛盾分析法分析“假再現(xiàn)”這一問題實在是最恰當不過了。

4 綜合運用馬克思主義方法論指導音樂分析

我們之所以認識了一個事物或現(xiàn)象，正是因為我們把握了它的內(nèi)部組織規(guī)律或形成規(guī)律。所謂“規(guī)律”也是“法則”，是事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢、具有普遍性、重復性等特點。它是客觀的，是事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。具有普遍性、重復性等特點。它是客觀的，是事物本身所固有的，人們不能創(chuàng)造、改變和消滅的規(guī)律，科學的任務就是要揭示客觀規(guī)律，并且用來指導人們的實踐活動。

由于音樂通常來說都是抽象的，并沒有明顯的規(guī)律和客觀屬性，這就要求我們在研究過程中遵循馬克思主義方法論的原則把握客觀，辨明主體與客體，具體問題具體分析，同時以發(fā)展的眼光來看待和分析問題，只有這樣，才能將抽象的音樂作品完整而客觀的分析研究，得到最客觀準確的認識，這樣才是我們進行音樂分析研究的正確道路。

5 結語

在曲式學中，“假再現(xiàn)”的出現(xiàn)有著重要意義，它是作曲家發(fā)展樂思的一種重要手法。我們在分析作品時，就需要摸清作曲家的真實意圖，具體問題具體分析。吳祖強教授、楊儒懷教授、李氓教授對其歸屬有著不同的看法，我們只能參考不應照搬。其實，除李氓教授的觀點則較為主觀，他明確指出“假再現(xiàn)”屬于一級曲式結構之外。其他兩位的觀點均是可取的。吳祖強教授將其劃入中間部分只是就個別譜例而闡述的，并沒有單一的指出所有“假再現(xiàn)”都應劃入中間部分；楊儒懷教授也是一樣，他認為“假再現(xiàn)”應屬于變動再現(xiàn)的特殊范疇，但其觀點是在論述再現(xiàn)的范疇時闡述的，只能說楊教授認為“假再現(xiàn)”也是一種變動再現(xiàn)，而并不能說楊教授的觀點是將“假再現(xiàn)”劃入再現(xiàn)部分的。兩種說法均說明兩位學者是很客觀的站在馬克思主義方法論角度分析問題的，而不是形而上學的分析。因此，當我們在曲式學中看待“假再現(xiàn)”的歸屬問題時理應結合馬克思主義方法論，應用矛盾的分析方法進行分析。面對不同的譜例我們需要具體問題具體分析。要認清其主要矛盾、認清矛盾的主要方面，從整體出發(fā)，客觀把握其內(nèi)在規(guī)律，進行準確的劃分。

綜上所述，在音樂的研究分析中，使用馬克思主義方法論是正確且非常必要的，只有按照馬克思主義社會學方法論進行研究分析，我們在研究具體的音樂作品時，才能保持客觀、公正，同時避免唯心主義和形而上學。由此可見運用馬克思社會學方法論，對我們進行音樂學研究分析有著具體而深遠的指導意義。

[1] 《馬克思主義基本原理概論》 鄧曉輝 經(jīng)濟科學出版社

[2] 《音樂的分析與創(chuàng)作》 楊儒懷 人民音樂出版社

[3] 《器樂曲式學》維納·萊奧，張瑞譯 人民音樂出版社

[4] 《曲式精要》 范乃信 中央音樂學院出版社

[5] 《音樂作品曲式分析》 李氓 西南師范大學出版社

[6] 《音樂作品譜例與分析》 李氓 西南師范大學出版社

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