汪欣華

(貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 貴州 貴陽 550000)

我國抗日戰(zhàn)爭精神研究綜述
——紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利七十一周年

汪欣華

(貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 貴州 貴陽 550000)

今年是抗日戰(zhàn)爭勝利七十一周年，了解南京國民政府抗戰(zhàn)精神動員作用與局限性，梳理抗戰(zhàn)精神相關(guān)文獻(xiàn)讓我們更加的了解抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義。有助于我們牢記歷史，居安思危，開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

抗日戰(zhàn)爭；精神；意義

今年是抗戰(zhàn)勝利七十一周年，抗日戰(zhàn)爭是中國人民自鴉片戰(zhàn)爭來第一次取得的完全勝利的反敵人的侵略戰(zhàn)爭，而貫穿其中的抗戰(zhàn)精神是其致勝的精神法寶。因此，學(xué)術(shù)界對抗戰(zhàn)精神有較多的文獻(xiàn)研究，并取得了很多的研究成果。本文嘗試梳理抗戰(zhàn)精神相關(guān)文獻(xiàn)。

1 南京國民政府抗戰(zhàn)精神動員的意義

黃延敏(2008)在《對南京國民政府抗戰(zhàn)精神動員的歷史考察 (1928—1937)》中從三個方面闡述南京國民政府抗戰(zhàn)精神動員即：首先從“濟(jì)南慘案”后增強(qiáng)國防軍事教育，并注重國內(nèi)外的輿論宣傳。到“九一八事變”后軍隊(duì)及民眾的精神訓(xùn)練，南京國民政府越來越重視，再到“華北事變”后南京國民政府開展新生活運(yùn)動與發(fā)動國民精神。南京國民政府的發(fā)動抗戰(zhàn)精神，對抗戰(zhàn)的勝利起到了很大的作用。

洪嵐(2003)《蔣介石抗戰(zhàn)精神動員初探》認(rèn)為抗戰(zhàn)精神動員是比較重要的方面。在1932 年初南京國民政府在將“攘外必先安內(nèi)”定為基本國策，把“剿共”和謀求中國內(nèi)部的統(tǒng)一，視為“抗日”的前提和條件 。除此之外，蔣介石還論述了抗戰(zhàn)精神動員對抵抗日本侵略的重要意義。例如：抗戰(zhàn)精神動員至關(guān)重要——1934 年倡導(dǎo)的“新生活運(yùn)動”。

2 南京國民政府抗戰(zhàn)精神動員的局限性

黃延敏(2008)在《對南京國民政府抗戰(zhàn)精神動員的歷史考察 (1928—1937)》認(rèn)為由于以蔣介石為首的南京國民政府仍長期固守“攘外必先安內(nèi)”的國策，積極反共，消極抗日，制約了國民抗戰(zhàn)精神動員發(fā)揮最大效果。

洪嵐(2003)《蔣介石抗戰(zhàn)精神動員初探》認(rèn)為雖然南京國民政府在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)動國民精神運(yùn)動，但是由于蔣介石自身文化思想的局限性，導(dǎo)致抗戰(zhàn)精神運(yùn)動的局限性。

3 抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義

3.1 抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵。張瑞強(qiáng)(2005)《抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義》認(rèn)為抗戰(zhàn)精神內(nèi)涵是一種抗日救國，存亡繼絕的愛國主義精神，是一種眾志成城共同抗日的團(tuán)結(jié)精神，是一種不畏懼?jǐn)橙说膹?qiáng)大與殘暴的堅(jiān)持不懈拼搏精神，是一種舍生救國不怕死亡的奉獻(xiàn)精神。

石學(xué)峰(2015)《抗戰(zhàn)精神的內(nèi)在本質(zhì)、外在表現(xiàn)與現(xiàn)代傳承》認(rèn)為愛國主義和民族凝聚力是抗戰(zhàn)精神的中心點(diǎn)和精華從而構(gòu)成抗戰(zhàn)精神的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，抗戰(zhàn)精神的外在表現(xiàn)形式有開拓創(chuàng)新精神，不怕勞苦不怕死亡的精神是抗戰(zhàn)精神內(nèi)在本質(zhì)的所需要現(xiàn)代傳承。

3.2 抗戰(zhàn)精神的時(shí)代價(jià)值。王書道，閆戰(zhàn)彬，王增祺(2015)《抗戰(zhàn)精神的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值》認(rèn)為抗戰(zhàn)精神有著團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢、維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益、維護(hù)戰(zhàn)后國際政治秩序、推進(jìn)世界和平發(fā)展的時(shí)代價(jià)值。

龍立軍(2005)《論抗戰(zhàn)精神及其時(shí)代意義》認(rèn)抗戰(zhàn)精神具有多樣的形式、深刻的內(nèi)涵、新穎的面貌、體現(xiàn)民族的本質(zhì)等時(shí)代特征?？箲?zhàn)精神是中華民族構(gòu)筑起了一道精神長城、是對民族自尊心與自信心的喚起，是對民族的凝聚力與戰(zhàn)斗力的增強(qiáng)、對愛國主義精神極大地弘揚(yáng)，使中華民族精神得到了豐富和發(fā)展，是中華民族寶貴的精神財(cái)富、抗戰(zhàn)精神是團(tuán)結(jié)和教育人民繼續(xù)奮斗和勇猛前進(jìn)的重要思想資源。

3.3 抗戰(zhàn)精神的現(xiàn)實(shí)意義。王文兵，郭華(2015)《抗戰(zhàn)精神是中華民族復(fù)興的精神動力》認(rèn)為抗戰(zhàn)精神是鴉片戰(zhàn)爭以來反對外敵入侵不斷自我革新的而形成中華民族精神成果、是中華民族精神的空前覺醒和高度升華，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要。

朱成山(2015)《民族精神、抗戰(zhàn)精神與中國精神之關(guān)系研究》認(rèn)為偉大的抗戰(zhàn)精神來源于民族精神，并以愛國主義為核心。偉大的抗戰(zhàn)精神中的天下興亡，責(zé)無旁貸的愛國情懷、舍生忘死，至死不屈的民族精神、不懼怕強(qiáng)權(quán)和兇暴，浴血奮戰(zhàn)的慷慨激昂的英雄氣概、百折不撓、矢志不移的優(yōu)秀品質(zhì)，這些民族精神在抗戰(zhàn)時(shí)期的得到了升華與發(fā)展。在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)民族精神和弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神并付諸實(shí)踐就是中國精神具體體現(xiàn)。

4 結(jié)語

“抗戰(zhàn)精神” 這一概念最早是由南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長朱成山在抗戰(zhàn)勝利 59周年時(shí)提出來的，但它卻是經(jīng)過中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館館長王新華向記者轉(zhuǎn)述出來的:“抗戰(zhàn)精神這一概念不是我的發(fā)明， 而是由南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長朱成山最早提出來的。的確，我們有延安精神、井岡山精神、98抗洪精神，為什么不弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神？”①

“居安思?！边@是中華民族的古訓(xùn)。我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，就是要“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來?！雹谥袊鴪?jiān)持走和平發(fā)展道路， 同時(shí)呼吁各國共同走和平發(fā)展道路，為建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界而不懈努力?！雹?/p>

這就要求我們要時(shí)刻牢記“生于憂患，死于安樂”，我們要銘記歷史，發(fā)揚(yáng)長征精神、井岡山精神、延安精神、大慶精神、抗震救災(zāi)精神，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，踐行社會主義核心價(jià)值觀，勇于開拓創(chuàng)新，面對各種挑戰(zhàn)，正如習(xí)近平指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼?！雹懿粩嗪粚?shí)和增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中國夢的精神根基和精神動力。

注解：

① 龍立軍：論抗戰(zhàn)精神及其時(shí)代意義——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利 60 周年 [J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005年12月2005.20(6)(60).

② 習(xí)近平：在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的 講話[ N ].人民報(bào)，2015-09 - 04．

③ 習(xí)近平在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利 69 周年座談會上的講話[ N ].人民日報(bào)， 2014-09-04 ( 02 ).

④ 《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上冊)[M]．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2014版第84頁．

汪欣華，男，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化研究專業(yè)的研究生，研究方向：馬克思主義中國化與中國特色社會主義理論研究。

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