謝維楊

(云南師范大學(xué) 云南 昆明 650000)

媒介融合下紀(jì)錄類電視節(jié)目的文化傳播對(duì)認(rèn)同的影響

謝維楊

(云南師范大學(xué) 云南 昆明 650000)

在此媒介融合的環(huán)境下，對(duì)于借助于傳統(tǒng)媒介電視來進(jìn)行信息內(nèi)容和文化內(nèi)容傳播的紀(jì)錄類電視節(jié)目，也呈現(xiàn)出全新的傳播方式和實(shí)現(xiàn)了嶄新的傳播效果，使得紀(jì)錄類電視節(jié)目的文化傳播在傳播者和接受者之間形成了良性循環(huán)，而對(duì)于紀(jì)錄類電視節(jié)目的，其具有紀(jì)實(shí)的性質(zhì)，它的傳播所構(gòu)塑的文化認(rèn)同也會(huì)發(fā)生變化。

媒介融合；紀(jì)錄類電視；文化傳播；認(rèn)同構(gòu)塑

以客觀真實(shí)性為其藝術(shù)本性和本質(zhì)的紀(jì)錄類電視節(jié)目，它所展示的文化內(nèi)涵是相對(duì)穩(wěn)定和具有程式化的，但是它的邊界卻是如此的永無止境。每一部、每一種類的紀(jì)錄類型的電視節(jié)目，無論是在宏觀的時(shí)代背景下，還是聚焦于邊緣小人物身上，都猶如中國(guó)的歷史一般，記錄著中國(guó)變化的一點(diǎn)一滴，承載著中國(guó)的歷史記憶，一步一步走向未來。

1 媒介融合下紀(jì)錄類電視節(jié)目的文化傳播對(duì)認(rèn)同的重構(gòu)

哈布瓦赫認(rèn)為，記憶并非單純生理意義上的概念，它還受所處的社會(huì)環(huán)境及其因素的影響。他指出，集體記憶不是一個(gè)既定的概念，而是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)的概念。在他看來，在一個(gè)社會(huì)中有多少群體和機(jī)構(gòu)就對(duì)應(yīng)有多少集體記憶。①集體記憶和個(gè)體記憶是同質(zhì)不同類，是總體和個(gè)別的關(guān)系。新的存儲(chǔ)媒介為歷史記憶和歷史經(jīng)驗(yàn)的保存和傳播提供了新的方式和新的可能。在社會(huì)大語(yǔ)境下，經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)因素充斥著每個(gè)國(guó)家和民族，我們逐漸陷入了自我身份的缺失和迷茫之中。以往的口頭和印刷時(shí)代，使得過往的歷史和經(jīng)驗(yàn)的保存在不同程度上有一定的錯(cuò)亂和缺失，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和普遍應(yīng)用，所制造的畫面改變了人們以往對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，電影和電視等以畫面語(yǔ)言和聲音語(yǔ)言共同儲(chǔ)存和恢復(fù)歷史記憶，還有對(duì)歷史的追溯回顧起著嶄新而又無可替代的作用。

在現(xiàn)代都市，城市的發(fā)達(dá)和興起，從某一層面上便意味著傳統(tǒng)的習(xí)俗或者文化的流失和滅亡。空間的解構(gòu)和時(shí)間的流變，飛快的城市生活節(jié)奏使得人們喪失了自我的身份和內(nèi)在意識(shí)，也無形中阻礙和割裂了一直沿襲下來的薪火相傳的歷史和文化傳統(tǒng)。城市的氣氛讓人感覺到新鮮，具有明顯的時(shí)代感和現(xiàn)代感，它讓我們深處的環(huán)境和原本的大自然和鄉(xiāng)土氣息離得甚遠(yuǎn)，一去不復(fù)返，文化幾乎是消失殆盡。

所以，在這個(gè)多元化的時(shí)代社會(huì)中，歷史文化是一個(gè)國(guó)家、民族或者群體的所有成員的經(jīng)驗(yàn)總和和歷史積淀，歷史的文化不僅僅是局限于信息的傳播，更有情感、影像和聲音等多種元素的構(gòu)成，現(xiàn)代大眾傳媒自然而然就成為了傳承歷史和文化的重要中介和使者，肩負(fù)著前所未有的重任。在傳統(tǒng)媒介和新媒體相互融合，相互促進(jìn)的動(dòng)態(tài)平衡中，呈現(xiàn)當(dāng)下狀況，再現(xiàn)歷史記憶，重構(gòu)當(dāng)代文化。新型媒介的出現(xiàn)，多種媒介的綜合作用，通過多形式多元化的修辭表達(dá)和展現(xiàn)，把歷史和文化連接起來，在紀(jì)錄類電視節(jié)目的傳播過程中，再現(xiàn)和重構(gòu)歷史，讓遠(yuǎn)古的文化不再遙遠(yuǎn)，建構(gòu)起國(guó)家和民族，乃至個(gè)人的自我認(rèn)同和文化認(rèn)同，回到屬于自己國(guó)度的文化歸屬。

2 媒介融合下紀(jì)錄類電視節(jié)目的文化傳播對(duì)認(rèn)同的強(qiáng)化

紀(jì)錄電影，尤其是電視媒體的出現(xiàn)以后，紀(jì)錄片作為一種具有客觀真實(shí)性的藝術(shù)形式，從誕生伊始，就被認(rèn)為具有最直接和最強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)風(fēng)格和客觀事物的再現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)主義向來都與紀(jì)錄片分不開。作為一種一般影視劇沒有的獨(dú)特功能，喚醒人們沉睡的記憶和再現(xiàn)過去的景象，紀(jì)錄片有著絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，在現(xiàn)實(shí)主義和紀(jì)實(shí)性上占有絕對(duì)的權(quán)威。對(duì)于過去的種種已經(jīng)消亡或者消失的景象事物，我們無法跨越時(shí)間和空間的制約，紀(jì)錄類的電視節(jié)目卻為我們提供了這么一個(gè)窺視過去的途徑。紀(jì)錄類電視節(jié)目將帶領(lǐng)我們回到過去，把時(shí)間和空間定格在那一處地方，通過當(dāng)年的目擊者或者親身經(jīng)歷者的陳述和現(xiàn)場(chǎng)的重造，種種證據(jù)的呈現(xiàn)，帶著我們經(jīng)歷了一場(chǎng)時(shí)間的旅程，喚醒我們對(duì)過往的記憶，之前的一無所知，讓影像感染我們，感動(dòng)我們。

在媒介融合的語(yǔ)境下，紀(jì)錄片已經(jīng)不僅僅是局限在單純的簡(jiǎn)單記錄層面，《大明宮》這部紀(jì)錄片就是通過高科技手段加以復(fù)原唐王朝的已經(jīng)不存在的歷史建筑群大明宮，以建筑帶歷史，講述一個(gè)宮殿和一群身處宮殿里面的人的命運(yùn)。采取了特定的建筑和相對(duì)應(yīng)的時(shí)間結(jié)合起來，讓觀眾跟更深入了解當(dāng)年的大明宮，而且該紀(jì)錄節(jié)目也通過各種媒介傳播，古代唐王朝的盛世華章，潛移默化地深入民心，唐朝的歷史從塵封的歲月里面慢慢浮現(xiàn)，一點(diǎn)點(diǎn)被喚醒。

通過這種媒介融合形式所傳播文化，人們能夠更自主的了解傳統(tǒng)文化，選擇性更高，由于是自主性的想要去了解，和被動(dòng)強(qiáng)制性的加以灌輸，主動(dòng)地接受能夠更好地增強(qiáng)自我對(duì)文化的歸屬感和認(rèn)同感，借由特定的價(jià)值的選擇性的記錄和再現(xiàn)，多渠道，多方式的傳播文化內(nèi)涵，讓受眾具有更大的主體性，從被分類的文化信息里面，通過各種藝術(shù)手法敘述歷史和傳承文化的點(diǎn)滴，影響著人們?nèi)绾握_理解和認(rèn)識(shí)歷史文化的起源，本質(zhì)內(nèi)涵和對(duì)未來產(chǎn)生的重大意義，更有效地在文化傳播的過程中強(qiáng)化了人們對(duì)文化的認(rèn)同感。

3 媒介融合下紀(jì)錄類電視節(jié)目的未來走向

媒介的融合時(shí)代，給人類帶來的是一種挑戰(zhàn)也是一次機(jī)遇。媒介融合使得文化的傳播更為輕松容易和高效，但是各方的威脅也蠢蠢欲動(dòng)。伴隨著媒介融合的發(fā)始，文化全球化也隨之而來。文化是歷史代代相傳的產(chǎn)物，具有對(duì)國(guó)家和民族有著強(qiáng)大凝聚力和整合力的精神紐帶。全球化進(jìn)程中，其文化產(chǎn)品更是以一種勢(shì)不可擋的勢(shì)頭來襲，我們的文化類紀(jì)錄電視節(jié)目，正是能夠與其較量的重要武器之一。在文化同質(zhì)化和文化多元論的時(shí)代下，文化的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)至關(guān)重要，紀(jì)錄類的電視節(jié)目是與文化本源最為接近的，我們要充分利用好這些節(jié)目類型，通過各種新興媒體的傳播作用，使得節(jié)目的意義和內(nèi)涵得到最好的傳播和發(fā)揮，在傳播的整個(gè)過程中，歷經(jīng)各種外來文化的沖擊，文化品位的降低，文化身份的迷茫和缺失，傳統(tǒng)文化的傳承一經(jīng)被割斷，文化的傳播和傳承出現(xiàn)不可名狀的危機(jī)。

媒介融合讓我們感受到時(shí)代的氣息，科技的發(fā)達(dá)，但是對(duì)于文化的傳播和傳承，我們應(yīng)該更多地把注意力置于原始文本的創(chuàng)作當(dāng)中，一切回歸事實(shí)，用真實(shí)說話，從根本上掌握歷史話語(yǔ)權(quán)，這樣，無論社會(huì)如何變革，也能激流勇進(jìn)，保持真我，借助媒介融合的新形式，制作和發(fā)展好本土的紀(jì)錄類電視節(jié)目，凝聚文化的自豪感和自信心，讓我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

注解：

① [法]莫里斯·哈布瓦赫：《論集體記憶》，畢然、郭金華譯，上海人民出版社2002年版，第39～40頁(yè)。

謝維楊，云南師范大學(xué)，傳媒學(xué)院，14級(jí)碩士研究生，專業(yè)：戲劇與影視學(xué)，學(xué)號(hào)：14130300007。

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