包又伊

(成都信息工程大學(xué)銀杏酒店管理學(xué)院 四川 成都 610000)

關(guān)于生活化教育初探

包又伊

(成都信息工程大學(xué)銀杏酒店管理學(xué)院 四川 成都 610000)

“教育”一詞追溯到古時(shí)，始見(jiàn)于《孟子盡心上》：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！倍潭虜?shù)字，揭露出教育的重要性，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類(lèi)文明的創(chuàng)造，教育逐漸定義為是以知識(shí)為工具教會(huì)他人思考的過(guò)程，思考如何利用自身所擁有的創(chuàng)造更高的社會(huì)財(cái)富，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。如今，根據(jù)一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的未來(lái)的需要，更重要的是遵循學(xué)生的身心健康的發(fā)展規(guī)律，教育被賦予了生活化的標(biāo)簽。

教育;生活化

美國(guó)著名教育學(xué)家杜威在其論著中指出教育就是兒童生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。他說(shuō)：生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。因此，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。生活化教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶，堆砌知識(shí)大樓。

1 生活化教育的現(xiàn)實(shí)意義

第一、有助于學(xué)生更加接受知識(shí)，接受學(xué)習(xí)。

生活化意味著應(yīng)該就是與人類(lèi)的日常生活息息相關(guān)，學(xué)生每天都處于日常生活中，無(wú)論是吃飯，運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)，都是籠罩在生活這一張大網(wǎng)里。生活中有很多的常識(shí)，這些常識(shí)都是以后的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，我們可以在日常生活中掌握這些常識(shí)，了解其中的奧妙，為將來(lái)更為復(fù)雜的知識(shí)做鋪墊。

第二、有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

提起課堂，大家第一時(shí)間聯(lián)想到的就是老師站在講臺(tái)上吐沫橫飛的講解各種枯燥的基礎(chǔ)理論或者重點(diǎn)易考點(diǎn)等等，臺(tái)下的同學(xué)昏昏欲睡的場(chǎng)景，這樣的學(xué)習(xí)事倍功半，勞民傷財(cái)。學(xué)習(xí)是枯燥的，孤獨(dú)的，但是人活著又不能不學(xué)習(xí)，所以大家開(kāi)始追求一種輕松學(xué)習(xí)的氛圍，嘗試擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而生活化教學(xué)剛好符合這一愿望，何樂(lè)不為呢？

第三、有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解滲透和良好道德的養(yǎng)成。

學(xué)生在社會(huì)生活中或者學(xué)習(xí)活動(dòng)中與人接觸、相互交流、相互影響、逐步擴(kuò)大和改進(jìn)自身的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)度，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和習(xí)得知識(shí)技能。這些都是學(xué)生自發(fā)的在生活中學(xué)到的，而并非老師枯燥的口述和傳導(dǎo)，因此停留在腦海的記憶也會(huì)很久甚至永久。

第四、有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，開(kāi)拓視野。

書(shū)本上的知識(shí)永遠(yuǎn)都是有限的，世界之大，無(wú)奇不有，許多問(wèn)題和奧妙需要我們自己去發(fā)現(xiàn)，去探索，這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“伸手就能夠得到的知識(shí)”來(lái)的更加有意義。

第五、有助于學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

同一個(gè)課任老師，同一門(mén)學(xué)科傳授方法，這樣的教學(xué)千篇一律，學(xué)生大多都是采用老師的思維，老師的角度看待問(wèn)題，解決問(wèn)題，嚴(yán)重缺乏自己的獨(dú)立思考的創(chuàng)新。俗話(huà)說(shuō)“條條大路通羅馬”，路也好，知識(shí)也罷，解決的方式方法永遠(yuǎn)不會(huì)只有一種，更多的需要學(xué)生自己去思考，去摸索。

在闡述了生活化教育的現(xiàn)實(shí)意義之后，徹底明白生活化教育的重要性，但是更重要的是我們也要從理論知識(shí)回歸到實(shí)際操作。所謂生活化教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。

2 實(shí)現(xiàn)生活化教育的有效途徑

第一、有效的設(shè)置課堂生活情境。

教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)課堂生活情境，可以使學(xué)生注意力更集中，喚起學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)探究知識(shí)的欲望，產(chǎn)生令人期待的教學(xué)魅力。借助于課堂生活情境，不僅能使學(xué)生更好地理解知識(shí)的實(shí)質(zhì)，把握知識(shí)的內(nèi)涵，而且還能強(qiáng)化學(xué)生的情感，從而使“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)在潛移默化中順利實(shí)現(xiàn)。例如在英語(yǔ)課堂中，學(xué)習(xí)家人相關(guān)的單詞和文章，可以講班級(jí)劃分為幾個(gè)小組，組成一個(gè)家庭，各自分擔(dān)媽媽?zhuān)职值冉巧衿綍r(shí)在家一樣，嘗試著用英語(yǔ)進(jìn)行日常的對(duì)話(huà)，這樣做的話(huà)，每位保證學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)中，無(wú)論是老師的稱(chēng)贊或者引發(fā)的笑話(huà)，都會(huì)深深烙印在學(xué)生的心地和腦海里。

第二、善于拋出日常生活的問(wèn)題，引發(fā)興趣和討論。

在學(xué)習(xí)新知識(shí)的之前，通過(guò)舉例日常常見(jiàn)的問(wèn)題或者場(chǎng)景，拋出問(wèn)題，從而誘導(dǎo)新知識(shí)的灌輸和講解。例如在學(xué)習(xí)地理，往往在天文方面很難講解清楚，區(qū)分講解南北極的時(shí)候，可以提前讓學(xué)生聯(lián)想家里洗碗池每次放水時(shí)水流的方向，學(xué)生可能回家會(huì)留意這一問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)水流的方向會(huì)感到驚訝，并迫切尋求答案。這樣會(huì)大大引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

第三、組織學(xué)校集體活動(dòng)或者社會(huì)集體活動(dòng)。

通過(guò)參觀博物館，科技館等各種組織集體活動(dòng)，為學(xué)生提供與他人交流，學(xué)習(xí)和探討問(wèn)題的機(jī)會(huì)。同時(shí)也能提高成員的參與感，更為學(xué)生提供樂(lè)趣與松弛，有利于學(xué)生以后更好的學(xué)習(xí)。

第四、建立學(xué)校，社區(qū)，家庭的聯(lián)系紐帶。

學(xué)生大部分時(shí)間都是在學(xué)校度過(guò)，學(xué)校也就是一個(gè)“小社會(huì)”，除了在學(xué)校的時(shí)間，便是社區(qū)或者家里，建立好三者之間的聯(lián)系，有助于更加了解學(xué)生，三方通過(guò)協(xié)商，得出一個(gè)利于改善學(xué)生不足的方案，使學(xué)生健康成長(zhǎng)和天天向上。

3 結(jié)論

教育，是國(guó)家存在和發(fā)展的源泉，是民族振興的支柱，周總理曾說(shuō)過(guò)“為中華崛起而讀”，無(wú)疑照應(yīng)了這樣的觀點(diǎn)。教育在當(dāng)今的地位不斷加重，不論國(guó)內(nèi)外，越來(lái)越低的人熱衷教育，研究教育，教育被賦予了更多的色彩和意義，而生活化教育正是這一系列的產(chǎn)果。個(gè)人認(rèn)為，生活化教育的意義在于不僅培養(yǎng)人的知識(shí)和習(xí)得技能，更重要的是，通過(guò)這些知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，從而才是實(shí)現(xiàn)教育的真正意義。

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包又伊(1992-)，女，漢族，四川人，大學(xué)本科，成都信息工程大學(xué)銀杏酒店管理學(xué)院，研究方向：會(huì)計(jì)學(xué)。

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