楊文杰

楚雄州祿豐縣廣場(chǎng)舞的開(kāi)展現(xiàn)狀研究

楊文杰

通過(guò)文獻(xiàn)資料邏輯推理，訪談問(wèn)卷調(diào)查等研究方法對(duì)祿豐縣廣場(chǎng)舞進(jìn)行研究得出：祿豐縣廣場(chǎng)舞在發(fā)展的同時(shí)，廣場(chǎng)舞的開(kāi)展也面臨著一些問(wèn)題第一、祿豐廣場(chǎng)舞的舞種淡化消失的問(wèn)題；第二、祿豐廣場(chǎng)舞舞種過(guò)于單一，造成開(kāi)展對(duì)象出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象；第三、祿豐廣場(chǎng)舞開(kāi)展缺乏場(chǎng)地設(shè)施及專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)；第四、祿豐廣場(chǎng)舞開(kāi)展缺乏管理，出現(xiàn)“擾民”現(xiàn)象。

祿豐 廣場(chǎng)舞 開(kāi)展現(xiàn)狀

一、前言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，人民的生活水平有了很大改善，逐步追求精神娛樂(lè)享受，舞蹈也從專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域走向人們的日常生活，廣場(chǎng)舞就是一種適合大眾、通俗易學(xué)的舞蹈。廣場(chǎng)舞來(lái)自于群眾之中，有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，它的創(chuàng)作者是群眾，它的使用者也是群眾，他的傳播者還是群眾。如今，廣場(chǎng)舞已滲透到祿豐地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化大眾健身領(lǐng)域。不僅成為祿豐各鄉(xiāng)鎮(zhèn)相互聯(lián)系和諧相處的重要手段；還成為了祿豐各鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)商的經(jīng)濟(jì)亮點(diǎn)、祿豐旅游業(yè)的民族文化資源、祿豐各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各民眾的健身娛樂(lè)手段。祿豐廣場(chǎng)舞具有彝族傳統(tǒng)文化特色，我們一方面要用科學(xué)的理論作指導(dǎo)，系統(tǒng)地挖掘整理廣場(chǎng)舞，既吸收傳統(tǒng)廣場(chǎng)舞的精華，保持文化性，又借鑒現(xiàn)代體育舞蹈成果，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的改造和創(chuàng)新，提高普及性，讓廣場(chǎng)舞為更多的群眾喜愛(ài)；另一方面，應(yīng)認(rèn)識(shí)到廣場(chǎng)舞在祿豐縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要作用。

二、祿豐縣廣場(chǎng)舞的現(xiàn)狀及認(rèn)知調(diào)查

廣場(chǎng)舞在祿豐的開(kāi)展具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：（1）祿豐的廣場(chǎng)舞依然是祿豐彝民們喜慶喪葬、傳統(tǒng)節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)節(jié)所熱愛(ài)的娛樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)；（2）廣場(chǎng)舞現(xiàn)在在祿豐主要受到中老年人的喜愛(ài)；（3）祿豐縣廣場(chǎng)舞能不斷的弘揚(yáng)開(kāi)展開(kāi)來(lái)，是因?yàn)檫@個(gè)休閑娛樂(lè)健身的活動(dòng)影響輻射的地區(qū)廣；（4）廣場(chǎng)舞的完整性和多樣性同樣受到當(dāng)?shù)卣谋Ｗo(hù)；（5）祿豐縣廣場(chǎng)舞已成為祿豐重大活動(dòng)，重要場(chǎng)合，重要不可缺少的藝術(shù)表現(xiàn)形式；（6）在廣場(chǎng)舞盛行的趨勢(shì)下，帶動(dòng)了祿豐旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；（7）為了保護(hù)廣場(chǎng)舞文化，在祿豐地區(qū)，廣場(chǎng)舞已經(jīng)進(jìn)入了學(xué)校，成為一些小學(xué)的課間操，通過(guò)問(wèn)卷得出了祿豐縣人民對(duì)祿豐廣場(chǎng)舞的認(rèn)識(shí)度不是很深，大多只是熟悉，非常了解熟悉的人很少，說(shuō)明彝族傳統(tǒng)的體育文化正在被其他民族以及西方競(jìng)技體育文化所同化，我們要樹(shù)立保護(hù)傳統(tǒng)體育的意識(shí)，并發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)體育文化。

三、廣場(chǎng)舞參與動(dòng)機(jī)的調(diào)查

如今祿豐縣居民參與廣場(chǎng)舞的動(dòng)機(jī)也是新穎多樣的，雖然祿豐的廣場(chǎng)舞依然是祿豐彝族人民們喜慶喪葬、傳統(tǒng)節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)節(jié)所熱愛(ài)的娛樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)。但是；除此之外，在祿豐的大小公園廣場(chǎng)、小區(qū)村寨空地隨處可見(jiàn)早晚老年人健身、聚會(huì)娛樂(lè)必不可少的藝術(shù)休閑大眾健身活動(dòng)；在日益發(fā)展的今天有由于各種壓力的增加，人們?cè)诠ぷ髦嘤锰鴱V場(chǎng)舞來(lái)放松緩解壓力疲勞的現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)；還有一些人他們參與廣場(chǎng)舞是為了結(jié)識(shí)一些朋友，擴(kuò)大自己的交際范圍；當(dāng)然還有一小部分人他們對(duì)自己為什么參與廣場(chǎng)舞活動(dòng)他們也不知道，或許只是為了好玩見(jiàn)別人參與自己也就跟著參與了，也或許僅僅只是湊熱鬧。通過(guò)問(wèn)卷得出現(xiàn)在人們參與廣場(chǎng)舞活動(dòng)大部分是為了娛樂(lè)健身，同時(shí)一些參與者是為了緩解壓力促進(jìn)社交，還有一小部分人他們自己也不清楚為何要參與，這些廣場(chǎng)舞的參與動(dòng)機(jī)構(gòu)成了現(xiàn)在祿豐廣場(chǎng)舞的表現(xiàn)形式，也使祿豐廣場(chǎng)舞的價(jià)值更加豐富，也跟隨社會(huì)的步伐不斷前進(jìn)。

四、對(duì)祿豐廣場(chǎng)舞參與者年齡結(jié)構(gòu)的調(diào)查

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育政策，使得農(nóng)村家庭人數(shù)和整體人數(shù)不斷減少。然后，隨著城市化不斷發(fā)展，農(nóng)村勞動(dòng)力大量流向城市，外出打工的人越來(lái)越多，在農(nóng)村的人越來(lái)越少。最后，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步以及信息科技的普及，各種音響、視頻、電視及數(shù)字化媒體的不斷出現(xiàn)，人們的業(yè)余生活越來(lái)越豐富，廣場(chǎng)舞不再是人們業(yè)余生活的唯一方式。民間藝人的減少是有原因的，其原因是從社會(huì)的發(fā)展來(lái)看現(xiàn)代的科技信息，音響取代了原始的現(xiàn)場(chǎng)伴唱演奏。廣場(chǎng)舞的開(kāi)展對(duì)象主要以中老年人為主，在青少年中出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，現(xiàn)在祿豐縣廣場(chǎng)舞開(kāi)展的參與者主要是中老年人，在青少年中出現(xiàn)了脫節(jié)現(xiàn)象。由于長(zhǎng)期在外打工或?qū)W習(xí)大多青少年不會(huì)參與廣場(chǎng)舞，甚至一些青少年不了解廣場(chǎng)舞，通過(guò)問(wèn)卷得出廣場(chǎng)舞的開(kāi)展對(duì)象主要以中老年人為主，在青少年中出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有：一是現(xiàn)在適齡的人群都不是忙于外出打工就是在校學(xué)習(xí)，在廣場(chǎng)舞的開(kāi)展中，都沒(méi)有直接的參與。二是現(xiàn)在的年輕人受到學(xué)校教育及社會(huì)大眾傳媒的影響，都在追求具有時(shí)尚元素的流行歌曲舞蹈等，普遍青少年認(rèn)為廣場(chǎng)舞太土趕不上流行舞曲，青少年大都不喜歡，這也是導(dǎo)致于廣場(chǎng)舞在年輕人中不受歡迎的一個(gè)重要原因。

［1］劉大維，胡向紅.廣場(chǎng)健身舞的起源、現(xiàn)狀、特征及價(jià)值研究［J］.當(dāng)代體育科技，2012（11）.

［2］張瑩.牟定彝族左腳舞調(diào)淺析［J］.音樂(lè)時(shí)空，2014（17）.

（作者單位：曲靖師范學(xué)院體育學(xué)院）

楊文杰（1980-），男，講師，碩士，研究方向：運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)與少數(shù)民族文化。