魏 妍

鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院 河南開封

淺析西方政治思潮對我國主流意識形態(tài)的影響

魏 妍

鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院 河南開封

在全球化的浪潮下，西方社會思潮紛紛涌入中國，這些思潮主要包括人權(quán)高于主權(quán)論、新自由主義論、文明沖突論、消費(fèi)主義論、意識形態(tài)終結(jié)論、中國威脅論等。這些思潮對我國主流意識形態(tài)的形成有著多方面的影響，一方面能促進(jìn)我國主流意識形態(tài)發(fā)展，另一方面又有不利于我國主流意識形態(tài)發(fā)展。

一、當(dāng)代西方社會思潮對我國主流意識形態(tài)的積極影響

進(jìn)入21世紀(jì)，中國與國際社會的交流變得越來越密切。中國的發(fā)展愈發(fā)離不開世界，世界的發(fā)展也愈發(fā)離不開中國。西方社會思潮通過各種途徑滲透到我國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活各個方面，對我國主流意識形態(tài)的發(fā)展形成了積極的影響。

（一）有助于豐富我國主流意識形態(tài)的內(nèi)容。當(dāng)代西方社會思潮的一個特點(diǎn)是學(xué)派林立，且內(nèi)容十分豐富。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、宗教、社會等領(lǐng)域都有著不同的視角和理論觀點(diǎn)，從不同側(cè)面反映著社會所面臨的各個方面的問題。這些西方社會思潮涌入中國社會，一方面為我國主流意識形態(tài)的發(fā)展提出警醒，另一方面為我國主流意識形態(tài)的發(fā)展提供借鑒。

（二）為我國主流意識形態(tài)的發(fā)展提供新思路。在與各種西方社會思潮的相互交融與碰撞的過程中，馬克思主義形成了其開放性理論體系。我們在研究眾多西方社會思潮的過程中，拓寬了思路，進(jìn)一步解放了思想，及時更新觀念，達(dá)到與時俱進(jìn)的效果。社會意識是對社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，隨著時代的發(fā)展變更，不同時代人們所處的社會環(huán)境和所面臨的社會問題不同。因此，形成的意識形態(tài)也各不相同。馬克思主義這一理論，在與西方各種社會思潮交接中，吸收了其有利于人類發(fā)展的精華，且與時俱進(jìn)，緊隨時代發(fā)展變化而變化。通過認(rèn)真研究分析當(dāng)代西方社會思潮的影響，即開闊了我們的眼界，也活躍了我們的思維，使我國的社會主義意識形態(tài)的研究發(fā)展也能與世界接軌。

（三）增強(qiáng)愛國情感，喚醒民族意識。傳入我國社會各階層的西方社會思潮，有很多帶有明顯的階級性和反社會主義傾向。甚至有一些西方社會思潮對我國社會和社會主義大肆攻擊，詆毀中國社會的發(fā)展，散布一些不利 于中國社會發(fā)展的言論，破壞中國的國際形象。這些錯誤的西方社會思潮的廣泛流傳也會引起我國人民的強(qiáng)烈不滿，激發(fā)我國人民的愛國主義情懷和民族意識。在面對西方思潮的詆毀和叫囂，我國民眾的維護(hù)我國民族尊嚴(yán)、民族文化、民族精神的堅強(qiáng)信心被喚起，民族意識增強(qiáng)，民族凝聚力大大加強(qiáng)。揭穿這些西方社會思潮的實(shí)質(zhì)，更加堅定了我國人民維護(hù)我國主流意識形態(tài)安全的決心。

二、當(dāng)代西方社會思潮對我國主流意識形態(tài)的消極影響

雖然當(dāng)代西方社會思潮能對我國主流意識形態(tài)的發(fā)展帶來積極影響，但同時，其也產(chǎn)生了各種負(fù)面影響，這必須引起我們的高度重視。

（一）沖擊馬克思主義的指導(dǎo)地位。在改革開放社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，多元文化爭芳斗艷，層出不窮的西方社會思潮強(qiáng)烈的沖擊著人們的思想，更新著人們的觀念，對中國產(chǎn)生了重要影響，使馬克思主義在中國的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。 一部分人在西方社會思潮的影響下，對馬克思主義由認(rèn)同走向懷疑和迷茫，使人們對馬克思主義的認(rèn)同感趨于淡化。理論界的一些雜音干擾著人們對馬克思主義中國化的正確認(rèn)識。實(shí)踐證明，中國要發(fā)展，馬克思主義是不可或缺的理論，我們?nèi)〉矛F(xiàn)代化建設(shè)勝利，也離不開馬克思主義這一重要保證。所以，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)對馬克思主義理論學(xué)習(xí)，并繼續(xù)堅持中國特色社會主義理論體系，堅持中國特色社會主義道路，堅持中國特色社會主義制度，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。認(rèn)真對待這些西方社會思潮， 吸取其有利于我國發(fā)展的思想，摒棄其不合時宜的部分，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

（二）對當(dāng)代社會人們的價值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。當(dāng)代西方社會思潮，在我國社會的廣泛傳播，對當(dāng)代社會人們的價值觀也產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。特別是新自由主義和消費(fèi)主義的傳播，影響了我國社會眾多階層的價值取向。個人和自我是新自由主義的出發(fā)點(diǎn)，其強(qiáng)調(diào)個人主義的價值，強(qiáng)調(diào)個人權(quán)利的優(yōu)先性。一些人受到新自由主義的影響，摒棄了傳統(tǒng)的社會主義核心價值觀，盲目的追求絕對的自由、平等和個性解放，變成利己主義，失去集體主義和共產(chǎn)主義價值觀。消費(fèi)主義是以追去物質(zhì)享受、滿足自我為特點(diǎn)，讓很大一部分人形成了享樂主義、拜金主義和極端個人主義等不健康的價值觀。追求浮夸奢侈的物質(zhì)生活，崇尚及時行樂，造成社會資源的極大浪費(fèi)。嚴(yán)重扭曲了人們的世界觀、人生觀、價值觀的價值取向，社會主義傳統(tǒng)的集體主義價值觀教育有待于進(jìn)一步加強(qiáng)，及時糾正這些不健康的思想潮流，確保我國社會的思想保持積 極向上的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

（三）動搖我國青年對社會主義制度的信心。當(dāng)今社會，相對而言，社會主義國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要落后一些，西方一些發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度更高。一些青年體會到我國與西方發(fā)達(dá)國家的差距，這就是人們對西方社會思潮更加親睞一些。一少部分人只看到當(dāng)前中國的社會主義社會發(fā)展落后于西方資本主義社會，而看不到社會主義制度的優(yōu)越性，所以，他們的理想信念就發(fā)生了動搖，一部分人開始追求西方資本主義生活方式和價值觀念。我國青年缺乏堅定的政治信仰，盲目的認(rèn)為資本主義優(yōu)于社會主義，資本主義制度優(yōu)于社會主義制度，對我國社會主義制度失去信心，對中國特色社會主義的發(fā)展失去信心。西方社會思潮將資本主義制度視為最理想的社會制度，以各種方式中傷社會主義，甚至在一些事件中利用民眾的不滿情緒煽動我國群眾攻擊政府。 作為社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，我們應(yīng)該認(rèn)清這些西方社會思潮的真實(shí)意圖，堅定不移地堅守馬克思主義，相信未來社會主義制度取代資本主義制度一定是歷史發(fā)展的必然。

[1]馬克思恩格斯全集:第 3卷[M].人民出版社,1975.

[2]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[R].人民日報,2007-9-8(1).

魏妍，198901，河南開封，鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院，科學(xué)社會主義與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動專業(yè),2014級。