李　雪

中醫(yī)藥院校中醫(yī)藥文化滲透教育初探

李雪

中醫(yī)藥文化不僅是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且也是中醫(yī)藥院校開展教學(xué)科研工作的關(guān)鍵靈魂和重要根基。中醫(yī)藥高等院校作為繼承、發(fā)展、傳播以及普及中醫(yī)藥文化的重要場(chǎng)所，促進(jìn)了我國中醫(yī)藥文化教育事業(yè)的繁榮昌盛。因此，在新形勢(shì)下中醫(yī)藥院校應(yīng)該重視并積極開展中醫(yī)藥文化滲透教育，深入研究中醫(yī)藥文化滲透教育的重要價(jià)值以及實(shí)施途徑，以期可以更好地促進(jìn)中醫(yī)藥院校中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

中醫(yī)藥院校 中醫(yī)藥文化 重要價(jià)值 滲透教育

一、前言

中醫(yī)藥文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其本身蘊(yùn)含著十分豐富的人文精神和哲學(xué)思想，不僅是幾千年來中華民族創(chuàng)造出來的體現(xiàn)著中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的物質(zhì)文明和精神文明的總和，同時(shí)也是中醫(yī)藥院校開展教學(xué)科研工作的關(guān)鍵靈魂和重要根基。中醫(yī)藥高等院校作為繼承、發(fā)展、傳播以及普及中醫(yī)藥文化的重要場(chǎng)所，促進(jìn)了我國中醫(yī)藥文化教育事業(yè)的繁榮昌盛。因此，在新形勢(shì)下中醫(yī)藥院校應(yīng)該重視并積極開展中醫(yī)藥文化滲透教育，深入研究中醫(yī)藥文化滲透教育的重要價(jià)值以及實(shí)施途徑，以期可以更好地促進(jìn)中醫(yī)藥院校中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

二、中醫(yī)藥文化概述

中醫(yī)學(xué)是中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，作為一個(gè)具有傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)和發(fā)展特色的民族學(xué)科，主要研究個(gè)體的病理情況和生理情況，以及如何科學(xué)診斷、預(yù)防和治療各種疾病為主要目的學(xué)科。悠久的中醫(yī)長期以來作為一門實(shí)用技術(shù)存在于我國社會(huì)中，其伴隨著中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展而不斷發(fā)展演變，在簡(jiǎn)單扼要的唯物論以及辯證法思想指導(dǎo)之下，經(jīng)過長期的理論探索以及醫(yī)療實(shí)踐而不斷發(fā)展形成為同時(shí)具備自然科學(xué)與人文科學(xué)二者學(xué)科屬性。中醫(yī)藥文化本身蘊(yùn)含著十分豐富的人文精神和哲學(xué)思想，是幾千年來中華民族創(chuàng)造出來的體現(xiàn)著中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的物質(zhì)文明和精神文明的總和。中醫(yī)藥文化不僅是我國文化軟實(shí)力的重要組成部分，同時(shí)也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)院校教育軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。伴隨著全球化的不斷發(fā)展，東西方文化之間不斷相互融合，許多人用西方醫(yī)學(xué)觀念和研究方法來對(duì)衡量中醫(yī)，從而出現(xiàn)了許多對(duì)中醫(yī)藥文化的質(zhì)疑，這種思維方式本身就是不合時(shí)宜的。

三、中醫(yī)藥院校開展中醫(yī)藥文化教育的重要價(jià)值

（一）有利于培養(yǎng)高素質(zhì)優(yōu)秀中醫(yī)人才

中醫(yī)藥文化作為我國十分寶貴的非物質(zhì)產(chǎn)文化遺產(chǎn)，不僅為我們留下了許多醫(yī)學(xué)技能知識(shí)和醫(yī)學(xué)書籍，而且還為我們留下了許多世代相傳的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。中醫(yī)院校對(duì)學(xué)生開展中醫(yī)藥文化教育，使學(xué)生了解歷代中醫(yī)藥名醫(yī)名家優(yōu)秀的尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)典故，從而使中醫(yī)學(xué)生眾中得到思想啟迪，有利于提高他們對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)藥理論知識(shí)和中醫(yī)技能的興趣。尤其是在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式之下，不僅要求中醫(yī)醫(yī)生具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)以及過硬的臨床診療技術(shù)，更需要具備“仁愛”的人文思想，而中醫(yī)自古以來就將“仁術(shù)”作為行醫(yī)的基本理念，開展中醫(yī)藥文化教育同時(shí)可以幫助學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德觀念，從而有助于中醫(yī)院校培養(yǎng)更多的高素質(zhì)優(yōu)秀中醫(yī)人才。

（二）有利于消除社會(huì)對(duì)中醫(yī)藥的誤解

由于各種主客觀因素使得社會(huì)上仍然對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化存在著一些誤區(qū)，錯(cuò)誤地認(rèn)為中醫(yī)只不過是“草根樹皮”、甚至還有人將中醫(yī)稱為“偽科學(xué)”，從中可以看出來社會(huì)對(duì)于中醫(yī)藥文化并沒有形成一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。因此，中醫(yī)大學(xué)生在中醫(yī)藥文化傳播過程中發(fā)揮著舉足輕重的樞紐作用，他們不僅需要自己認(rèn)真繼承和發(fā)展好中醫(yī)藥文化，同時(shí)還承擔(dān)著在社會(huì)上傳播和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化進(jìn)而消除社會(huì)上對(duì)中醫(yī)藥文化誤解的重要責(zé)任。因此，在中醫(yī)院校開展中醫(yī)藥文化滲透教育可以提高醫(yī)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的了解，進(jìn)而更好地承擔(dān)起消除社會(huì)對(duì)中醫(yī)藥誤解的責(zé)任。

（三）有利于促進(jìn)中醫(yī)藥的國際化發(fā)展

伴隨著全球化的迅速發(fā)展，中醫(yī)藥文化正不斷走向國際。在新形勢(shì)下中醫(yī)藥院校開展中醫(yī)藥文化教育，一方面可以使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥文化是開展對(duì)外文化交流的重要載體之一，同時(shí)也是中華民族文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)之一，進(jìn)而提高自身思想認(rèn)識(shí)并自覺加入推動(dòng)中醫(yī)藥文化和西方醫(yī)學(xué)文化融合與交流的隊(duì)伍中來。另一方面，也可以鼓勵(lì)更多國內(nèi)外其他學(xué)科的青年主動(dòng)加入到研究和發(fā)展中醫(yī)藥文化的隊(duì)伍中來，從而更好地促進(jìn)中醫(yī)藥的國際化發(fā)展。

四、中醫(yī)藥院校開展中醫(yī)藥文化教育的主要內(nèi)容

（一）精神文化

精神文化作為中醫(yī)院校開展中醫(yī)藥文化滲透的重要內(nèi)容，體現(xiàn)著中醫(yī)院校的價(jià)值觀念以及行為規(guī)范的獨(dú)特氣質(zhì)。精神文化建設(shè)主要包括中醫(yī)文化歷史、中醫(yī)道德精神、中醫(yī)藥學(xué)的方法論、思維論以及觀念論等等。

（二）環(huán)境文化

環(huán)境文化不僅僅是中醫(yī)院校文化的物質(zhì)載體，同時(shí)也是學(xué)校文化的重要表現(xiàn)形式之一。既指雕塑、建筑、牌匾等“硬體環(huán)境”，同時(shí)也包括校園氛圍、學(xué)術(shù)氛圍以及學(xué)校格局等“軟體環(huán)境”。

（二）行為文化

行為文化主要指大學(xué)各種文化在中醫(yī)院師生上的折射，是中醫(yī)藥文化內(nèi)容的外在表現(xiàn)。主要包括中醫(yī)傳統(tǒng)行為、中醫(yī)傳統(tǒng)禮儀、師生行為規(guī)范等等。

（四）制度文化

制度文化主要指的是引導(dǎo)和制中醫(yī)藥事業(yè)正常運(yùn)行的因素，主要包括中醫(yī)藥相關(guān)的法律法規(guī)、規(guī)章制度、倫理道德等等。

五、中醫(yī)藥院校開展中醫(yī)藥文化教育的主要目標(biāo)

（一）提高中醫(yī)藥院校學(xué)生專業(yè)素質(zhì)

中醫(yī)藥院校承擔(dān)著培養(yǎng)具有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)的中醫(yī)藥優(yōu)秀人才的重要責(zé)任，因此在新形勢(shì)下開展中醫(yī)藥文化教育，可以更好地幫助中醫(yī)藥學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握中醫(yī)藥發(fā)展歷史、中醫(yī)藥思維以及中醫(yī)藥知識(shí)技能，從而使學(xué)生醫(yī)學(xué)專業(yè)水平不斷得到提高。

（二）提高中醫(yī)藥院校學(xué)生綜合素質(zhì)

中醫(yī)藥文化本身蘊(yùn)含著十分豐富的積極的大學(xué)生思想政治教育資源，中醫(yī)藥院校開展中醫(yī)藥文化教育可以更好地塑造醫(yī)學(xué)生良好的職業(yè)道德和生命價(jià)值觀念，同時(shí)為其提供良好的主體性思想政治教育境體驗(yàn)，從而更好地引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生將正確的思想觀念轉(zhuǎn)化為自身的行為規(guī)范。

六、中醫(yī)藥院校開展中醫(yī)藥文化教育的途徑初探

（一）營造良好的中醫(yī)藥文化校園氛圍

校園文化氛圍對(duì)于大學(xué)生的健康成長發(fā)揮著十分重要的價(jià)值引導(dǎo)、身心發(fā)展、審美陶冶以及塑造情操等隱性教育功能，而中醫(yī)藥院校作為培養(yǎng)專門中醫(yī)藥優(yōu)秀人才的場(chǎng)所，更應(yīng)該營造良好的中醫(yī)藥文化氛圍以及學(xué)術(shù)氛圍。因?yàn)?，中醫(yī)藥學(xué)是一門經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，更需要在一個(gè)濃郁中醫(yī)藥文化氛圍中去深入持久地體味。因此，中醫(yī)藥院校除了在校園硬件建設(shè)方面必須體現(xiàn)出明顯的中醫(yī)藥文化特點(diǎn)之外，在校園軟環(huán)境方面也需要不斷創(chuàng)造良好的中醫(yī)藥文化氛圍，如隨處可見的中醫(yī)名家的經(jīng)方典言、開展中醫(yī)名師文化講座、建立中醫(yī)藥博物館、中醫(yī)知識(shí)宣傳及科普讀物、組織不同專業(yè)之間的交流與溝通等等，同時(shí)還應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體宣傳中醫(yī)藥文化知識(shí)，并將最新的中醫(yī)藥發(fā)展動(dòng)態(tài)及時(shí)向廣大學(xué)生進(jìn)行傳播。營造良好的中醫(yī)藥文化氛圍，從而使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)活中耳濡目染傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化成果，不斷激發(fā)其參與學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化的學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)投身于繼承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化活動(dòng)中去。

（二）應(yīng)強(qiáng)化中醫(yī)藥院校師資隊(duì)伍建設(shè)

中醫(yī)藥院校培養(yǎng)人才和專業(yè)特點(diǎn)的要求，決定了中醫(yī)藥院校教師隊(duì)伍不僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、職業(yè)素養(yǎng)、審美觀點(diǎn)以及價(jià)值取向之外，更需要具備一定的中醫(yī)藥理論知識(shí)和文化知識(shí)，只有這樣才可以更好地指導(dǎo)開展中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)習(xí)和文化教育。在新形勢(shì)下要傳承光大中醫(yī)藥文化，就必須培養(yǎng)一支業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)、專業(yè)結(jié)構(gòu)合理的中醫(yī)藥院校師資隊(duì)伍。首先，中醫(yī)藥院校應(yīng)采取有效手段，鼓勵(lì)從事中醫(yī)藥課程教學(xué)的專業(yè)教師加強(qiáng)補(bǔ)充中醫(yī)藥文化知識(shí)，進(jìn)而可以通過學(xué)科課程教學(xué)開展高質(zhì)量的中醫(yī)藥文化教育。其次，中醫(yī)藥院校應(yīng)在青年教師的崗前培訓(xùn)中適量增加中醫(yī)藥文化方面的理論培訓(xùn)。再次，中醫(yī)藥院校應(yīng)對(duì)從事公共人文課程以及思想政治教育工作的公共課教師、政工干部等開展中醫(yī)藥文化知識(shí)培訓(xùn)，使他們掌握相對(duì)基礎(chǔ)的中醫(yī)藥文化，改善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便更好地指導(dǎo)學(xué)生開展中醫(yī)藥文化學(xué)習(xí)。

（三）應(yīng)完善中醫(yī)藥院教材和課程體系

在課程教材方面，中醫(yī)藥院在進(jìn)行教材編寫工作時(shí)應(yīng)多增加一些可以體現(xiàn)我國中醫(yī)藥文化的價(jià)值取向和審美情趣的中醫(yī)文化知識(shí)、中醫(yī)名家典故、中醫(yī)藥養(yǎng)生文化等等。與此同時(shí)，應(yīng)該不斷加大中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)力度，不斷優(yōu)化中醫(yī)藥專業(yè)課程體系，提高《傷寒論》、《本草綱目》為代表的中醫(yī)藥經(jīng)典著作的教學(xué)比重，使之有利于學(xué)生深入研習(xí)中醫(yī)理論的精髓，提高他們對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，還應(yīng)該盡可能多的增加和中醫(yī)藥文化相關(guān)的選修課程，吸引更多的青年大學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化中來。只有這樣，才可以真正培養(yǎng)出既了解我國中醫(yī)藥發(fā)展歷史，又精通中醫(yī)藥專業(yè)技能且具有高尚職業(yè)道德的中醫(yī)藥優(yōu)秀人才。

（四）利用第二課堂開展中醫(yī)藥文化教育

校園文化活動(dòng)是一種無形的教育課程，被稱之為“第二課堂”或者“隱性課程”，其對(duì)于學(xué)生的健康成長發(fā)揮著無時(shí)無刻地積極影響。對(duì)于中醫(yī)藥院校而言，依托于學(xué)生社團(tuán)開展具有中醫(yī)藥文化特點(diǎn)的校園文化活動(dòng)，是開展中醫(yī)藥文化教育的重要途徑之一。首先，中醫(yī)藥院校應(yīng)該重視設(shè)置中醫(yī)藥文化節(jié)目?？梢越Y(jié)合學(xué)校實(shí)際情況設(shè)置地方傳統(tǒng)中醫(yī)名家的祭拜儀式或者國醫(yī)節(jié)等等。還應(yīng)在學(xué)校傳統(tǒng)的大學(xué)生體育文化節(jié)、科技文化節(jié)等校園文化活動(dòng)中體現(xiàn)鮮明的中醫(yī)院校特色，在活動(dòng)中開展中醫(yī)藥文化滲透教育。其次，還應(yīng)該組織開辦中醫(yī)藥文化學(xué)生社團(tuán)以及知識(shí)講座，鼓勵(lì)中醫(yī)藥文化學(xué)生社團(tuán)邀請(qǐng)校內(nèi)外著名的中醫(yī)名醫(yī)名師開展中醫(yī)藥文化學(xué)術(shù)講座，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中醫(yī)的熱愛程度，另一方面還可以使他們領(lǐng)略名老中醫(yī)的大家風(fēng)范。最后，應(yīng)積極組織開展中醫(yī)藥文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)利用周末、寒暑假組織和鼓勵(lì)學(xué)生走出校園服務(wù)社會(huì)，積極做好中醫(yī)藥文化的社會(huì)普及，進(jìn)而推動(dòng)中醫(yī)藥文化知識(shí)服務(wù)于社會(huì)大眾。

悠久的中醫(yī)長期以來作為一門實(shí)用技術(shù)存在于我國社會(huì)中，其伴隨著中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展而不斷發(fā)展演變，在簡(jiǎn)單扼要的唯物論以及辯證法思想指導(dǎo)之下，經(jīng)過長期的理論探索以及醫(yī)療實(shí)踐而不斷發(fā)展形成為同時(shí)具備自然科學(xué)與人文科學(xué)二者學(xué)科屬性。中醫(yī)藥院校開展中醫(yī)藥文化教育有利于培養(yǎng)高素質(zhì)優(yōu)秀中醫(yī)人才、有利于消除社會(huì)對(duì)中醫(yī)藥的誤解、有利于促進(jìn)中醫(yī)藥的國際化發(fā)展。在新的形勢(shì)下，中醫(yī)藥院校應(yīng)營造良好的中醫(yī)藥文化校園氛圍、強(qiáng)化中醫(yī)藥院校師資隊(duì)伍建設(shè)、完善中醫(yī)藥院教材和課程體系、利用第二課堂開展中醫(yī)藥文化教育，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生開展中醫(yī)藥文化學(xué)習(xí)。

［1］王旭，樊凱芳.基于第二課堂的傳統(tǒng)文化教育在中醫(yī)藥大學(xué)中的重要作用［J］.中醫(yī)藥管理雜志，2010（08）：750～751.

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（作者單位；成都中醫(yī)藥大學(xué)）

本文系四川省科技廳資助項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：在高等中醫(yī)院校思想政治教育中弘揚(yáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的研究，項(xiàng)目號(hào)： 2013ZR0087。

李雪（1972-），女，四川成都人，成都中醫(yī)藥大學(xué)講師，法學(xué)碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、心理健康教育和校園文化建設(shè)。