李 慧

大學(xué)生自我認(rèn)識與參與式教學(xué)課堂的嵌入

李 慧

培養(yǎng)身心健康的人才，是大學(xué)的神圣任務(wù)，大學(xué)生正確地認(rèn)識自己，是個(gè)體身心健康成長的前提和基礎(chǔ)。將大學(xué)《自我認(rèn)識與成長》課堂作為嘗試，運(yùn)用參與式教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我認(rèn)識和成長，不僅具有重要的理論意義，也具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

大學(xué)生 自我認(rèn)識 參與式教學(xué) 構(gòu)建

社會(huì)工作是一個(gè)“用生命影響生命”的專業(yè)，若要助人，首先要了解自己?！蹲晕艺J(rèn)識與成長》課程是社會(huì)工作專業(yè)主干課程，在全國多所開辦社會(huì)工作本?？平逃母咝６加虚_設(shè)，教學(xué)方式各有異同，教學(xué)效果也參差不齊。

一、大學(xué)生自我認(rèn)識的重要性

大學(xué)時(shí)期是個(gè)體自我意識快速發(fā)展、逐漸完善的關(guān)鍵階段，這一階段，自我認(rèn)識正經(jīng)歷急劇變化動(dòng)蕩進(jìn)而趨于穩(wěn)定?！爸灰粋€(gè)人還是青年，那他必然經(jīng)歷這種‘遷徙的矛盾’，‘脫離舊的同一性和向往新的同一性的矛盾’，或者可以說是一種‘自我’分離的邊緣感?！保?］成功度過自我同一性危機(jī)，促進(jìn)自我意識發(fā)展和完善，對于大學(xué)生的健康成長具有重要意義。

二、傳統(tǒng)教育在自我認(rèn)識教育中的弊端

（一）師生關(guān)系緊張

在傳統(tǒng)教育體系中，學(xué)校的教育制度賦予了教師極大威嚴(yán)，對于好學(xué)生的要求就是服從管理，即便是有不同意見和觀點(diǎn)，也不能挑戰(zhàn)老師的權(quán)威，這樣的師生關(guān)系不利于和諧課堂的建立，也不利于學(xué)生對自我認(rèn)識的探索。

（二）課堂僵化封閉

傳統(tǒng)的教學(xué)課程設(shè)置強(qiáng)調(diào)：知識本位、教師本位、教材本位和社會(huì)本位，往往忽略師生互動(dòng)，輕視學(xué)生能力培養(yǎng)。課程要求教師專注于教學(xué)計(jì)劃的完成，學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)，往往沒有選擇余地?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”的學(xué)習(xí)要求，也使得大學(xué)生根本沒有時(shí)間和精力反思剖析自我，缺乏對于自我的獨(dú)立探索能力。

因此，對于《自我認(rèn)識與成長》這類靈活性比較高，探索性比較強(qiáng)的課程，傳統(tǒng)教學(xué)方式更顯得陳舊和不合時(shí)宜。

三、參與式教學(xué)在自我認(rèn)識教育中的優(yōu)勢

所謂參與式教學(xué)，是指教學(xué)中，師生地位平等，權(quán)利分享，協(xié)商合作，各自都以積極的態(tài)度投入到教學(xué)活動(dòng)中，共同有效地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)師生共生共榮的發(fā)展。［2］一般來說，參與式教學(xué)有如下特征：

參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性。主體性既包括學(xué)生參與的主動(dòng)性，也包括在自我認(rèn)識探索中，學(xué)生中心地位的建立。進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)由對外部世界的注意轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)外部，他們希望在各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，獨(dú)立的面對和處理一些問題，以便能夠更加全面深刻的體驗(yàn)和控制自我。參與式教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)資源和能力的最大限度發(fā)揮和提升，最終達(dá)到師生知識結(jié)構(gòu)、心智結(jié)構(gòu)、自我認(rèn)識的成長和成熟。

參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體性。同一個(gè)班級中，學(xué)生也會(huì)表現(xiàn)出各種差異。參與式教學(xué)中強(qiáng)調(diào)在尊重學(xué)生差異的基礎(chǔ)上，分層次有步驟的將學(xué)生帶入到課程中，給每個(gè)學(xué)生提供自我展示的平臺，實(shí)現(xiàn)自我成長。

參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)“用生命影響生命”。參與式教學(xué)的創(chuàng)新嘗試是在Z校社會(huì)工作專業(yè)《自我認(rèn)識與成長》課程中實(shí)施的。在整個(gè)教學(xué)安排中，鼓勵(lì)將這種“用生命影響生命”的理念貫穿教學(xué)始終，探索自我價(jià)值，關(guān)注他人生命意義，充分體現(xiàn)了人本主義理論中的“以人為中心”。

四、參與式課堂對大學(xué)生自我認(rèn)識教育的嵌入

（一）課堂的互動(dòng)性擴(kuò)大自我的認(rèn)識范圍

Jone和Harry提出的關(guān)于自我認(rèn)識的窗口理論根據(jù)自知與否和他知與否兩個(gè)維度，將自我分為公開的自我、盲目的自我、秘密的自我和未知的自我四個(gè)部分。通過互動(dòng)，向他人表達(dá)和開放自己，秘密的自我就會(huì)減小，內(nèi)心的壓力和束縛也會(huì)隨之減輕；獲取他人的評價(jià)，盲目的自我范圍縮小，從而擴(kuò)大了公開的自我部分，因此，對自我的認(rèn)識范圍也會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。

（二）生態(tài)化課堂加深自我認(rèn)識的程度

社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)人在情境中，這與參與式教學(xué)注重把人置于系統(tǒng)中，有很大的相似性。系統(tǒng)對人的影響是潛移默化的，在參與式課程教學(xué)中，一般要求8～12個(gè)人組成一個(gè)小組，這符合社會(huì)工作專業(yè)小組的特點(diǎn)，也有利于教師和學(xué)生互動(dòng)。座位安排上，摒棄傳統(tǒng)的形式，選擇方便師生、學(xué)生之間溝通的座位方式，如老師和學(xué)生圍城圓圈就座。在整個(gè)課程中，作為教師既要對學(xué)生情緒、狀態(tài)保持敏感性，也要能夠引領(lǐng)整個(gè)教學(xué)的進(jìn)程，激發(fā)學(xué)生的興趣，營造輕松愉悅的交流氛圍，讓每一位參與者都有平等的參與和發(fā)言機(jī)會(huì)，不斷加深對學(xué)生自我認(rèn)識的程度。

（三）小組動(dòng)力優(yōu)化自我認(rèn)識的效果

參與式教學(xué)是社會(huì)工作三大直接工作方法中小組工作的具體運(yùn)用。小組動(dòng)力是小組中最為突出的特征，它是小組形成的原因及維持小組運(yùn)動(dòng)功能的力量來源。小組工作不僅富有感染力，能夠提高成員參與積極性，還有助于成員之間相互學(xué)習(xí)、模仿、啟發(fā)和思想碰撞，這對于渴望友誼、渴望愛和歸屬感的大學(xué)生尤為有益，這將進(jìn)一步提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高課堂效率，從而優(yōu)化自我認(rèn)識效果。

［1］馬赫列爾.青年問題和青年學(xué)［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1986.

［2］《自我認(rèn)識與成長》課程組.自我認(rèn)識與成長［M］.北京：高等教育出版社，2009（37）.

（作者單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院）

本文系2014年度鄭州輕工業(yè)學(xué)院第三批青年教師教學(xué)改革與研究項(xiàng)目，課題名稱：大學(xué)生自我認(rèn)知教育探討——基于《自我認(rèn)知與成長》課程的實(shí)踐與研究。

李慧（1987-），女，漢族，河南人，研究生，研究方向：老年人社會(huì)。