高 翔 肖 玫

(云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院 云南 昆明 650000)

淺析《畫中情思》的藝術(shù)特色

高 翔 肖 玫

(云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院 云南 昆明 650000)

《畫中情思》是泰國最優(yōu)秀、最負(fù)盛名的現(xiàn)代作家西巫拉帕的一部悲劇愛情佳作。本文旨在從故事創(chuàng)作背景，階級層次以及社會(huì)倫理道德、傳統(tǒng)觀念的視角淺析主人公蒙拉查翁·吉拉娣的性格、心理活動(dòng)和思想意識，從而讓我們能更深刻的理解和體會(huì)這出愛情悲劇背后的凄美。

《畫中情思》;藝術(shù)特色

1 創(chuàng)作背景

《畫中情思》創(chuàng)作于1937年,是作者前往日本考察新聞工作歸國后撰寫的。該作品與1932年發(fā)表的《生活的戰(zhàn) 爭》一 起,給西巫拉帕帶來了聲譽(yù),奠定了他在文壇 上 的地位。

有著“泰國魯迅”之稱的西巫拉帕是泰國現(xiàn)代文學(xué)的開拓者，為泰國新文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。西巫拉帕于1936年開始創(chuàng)作《畫中情思》，作品的立意真實(shí)的反映了那一時(shí)期的社會(huì)生活。在這樣的創(chuàng)作背景中生活的主人公吉拉娣也必然受縛于封建的社會(huì)倫理道德和傳統(tǒng)觀念。

《畫中情思》是一部真正意義上的現(xiàn)實(shí)主義作品，它有著深刻的思想內(nèi)涵和社會(huì)意義。”(欒文華，1998)是泰國眾多優(yōu)秀小說中唯一一部被列入語文課的必讀書。從 1937年至今已經(jīng)再版超過 40 次，翻譯成中英日三種文字，并兩度被搬上電視熒幕，成為家喻戶曉，經(jīng)久不衰的名作。

2 《畫中情思》的藝術(shù)風(fēng)格

2.1 傳統(tǒng)完美而又悲劇的女性人物形象吉拉蒂是一位外貌出眾、心地善良更有著復(fù)雜而矛盾內(nèi)心世界的傳統(tǒng)女性。她是在封建傳統(tǒng)貴族式生活環(huán)境中長大的，她所接受的絕大部分是“積德行善”，“賢妻良母”之類傳統(tǒng)觀念。她出身高貴、天生麗質(zhì)、體態(tài)優(yōu)雅、溫柔文靜、受過良好教育的理想而又完美的女性人物(潘遠(yuǎn)洋，2003)。在她最應(yīng)享受愛情和幸福的年華，她卻封鎖禁錮著自己嬌媚的青春，不讓外界窺視。為了打發(fā)自己的時(shí)光，她學(xué)會(huì)了畫畫，學(xué)會(huì)了讀書，學(xué)會(huì)了如何打扮保養(yǎng)自己，學(xué)會(huì)用一雙美的眼睛去看待身邊的事物。她是一個(gè)合格的妻子，傳統(tǒng)善良而又完美 .在丈夫重病期間，她雖對自己的丈夫沒有愛情，但卻不離不棄，悉心照料，盡到了一個(gè)妻子應(yīng)盡的義務(wù)，得到了丈夫慈父般的關(guān)愛。但是，她又有著悲劇的一面：性格復(fù)雜、矛盾。她憧憬、渴望幸福愛情，但她卻得不到；她要求解放，但又沒有勇氣沖出牢籠。

2.2 優(yōu)美含蓄而又深沉的語言

文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)家的匠心表現(xiàn)在語言的運(yùn)用上?！懂嬛星樗肌返囊粋€(gè)突出的藝術(shù)風(fēng)格就是語言優(yōu)美而含蓄。作者采用的是生動(dòng)、流暢和規(guī)范的普通語言，但它卻是經(jīng)過加工、提煉了的形象、傳神的文學(xué)語言。這部作品之所以在藝術(shù)上相當(dāng)完美，和語言的恰當(dāng)運(yùn)用無不關(guān)系(欒文華，1995)。小說中有不乏引人深思，喚起讀者共鳴的句子。

例如：“沒有愛情的幸福總比憧憬和沉湎于沒有幸福的愛情要好得多?！?/p>

“金錢當(dāng)然是有其威力的，但它不能主宰一切。也許我所期望的東西，不是金錢的威力所能左右的?！?/p>

“我是圍著太陽轉(zhuǎn)的，自己無法選擇，只能由“太陽決定?！薄皭矍槭侵档梅Q贊的，是生活中最重要的部分?！?/p>

這些語句不僅優(yōu)美，更蘊(yùn)含豐富的哲理，闡述著吉拉蒂對愛情的領(lǐng)悟和對人生的感悟。她不需要多么優(yōu)越的物質(zhì)基礎(chǔ)，也不需要多么浪漫的愛情，但她只需要找到自己的幸福，找到彼此相愛的另一半，她也向往擁有一段屬于自己的真愛。但是當(dāng)這個(gè)愿望她離她越來越遠(yuǎn)的時(shí)候，她開始釋懷，她寧愿選擇沒有愛情的平淡的幸福，而不愿擁有沒有幸福的愛情。而事實(shí)上，吉拉蒂對諾帕蓬的愛情，雖然沒有得到對方的承諾，但在她心里也是幸福的。

2.3 喜劇式的悲劇創(chuàng)作手法

《畫中情思》雖然最后結(jié)局是一個(gè)悲劇，但整個(gè)小說很大篇幅卻是在描寫蒙拉差翁吉拉蒂去日本度蜜月的過程，大部分時(shí)間都在講述跟諾帕蓬在一起的幸福時(shí)光。郊外散步，湖上泛舟，海濱暢談，山鷹遠(yuǎn)足，山鷹之吻等等所有這些豐富多彩的活動(dòng)，讓吉拉蒂為之陶醉，讓諾帕蓬為之振奮(李健，1994)。特別是吉拉蒂與諾帕蓬在山鷹游玩的時(shí)候，文中這樣描寫到： “后來我們在山鷹有機(jī)會(huì)單獨(dú)度過了一些時(shí)光. . . .我的心好像已離開了軀殼而跑到另外一個(gè)世界去遨游了。在我的意識中的那個(gè)新世界里，我的生活第一次充滿了絢麗多姿的彩虹和動(dòng)人心魄的歡樂，這種奇妙的感情已經(jīng)完全占據(jù)我的心靈，是我沉醉與幸福之中，而把過去的一切忘得一干二凈?！?欒文華，1982)作者在描寫吉拉蒂與諾帕蓬在一起的時(shí)光時(shí)使用的是恬淡、抒情的散文式的行文風(fēng)格，不雕飾也不造作，輕松自然。這些幸福的時(shí)光對于吉拉蒂而言，是永恒的，美好的。這樣的段落不會(huì)讓讀者感到過于沉重，也為下文制造了懸念。可以說，吉拉蒂的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了諾帕蓬對他的愛，是那么深沉和美好。

3 封建專制統(tǒng)治下的階級枷鎖

當(dāng)吉拉娣二十九歲時(shí)，看著妹妹們都出嫁了，她開始感慨自己是個(gè)不幸的人。文中寫到：“生下來直到二十九歲都沒有得到過愛情，已經(jīng)是夠不幸的了…我的夢想未能變成現(xiàn)實(shí)…”。把自己說成是個(gè)“不幸的人”這話，反復(fù)在文中出現(xiàn)好幾次。而她所謂的夢想和希望，她只敢奢望而不敢追求，這體現(xiàn)吉拉娣性格上的軟弱。當(dāng)她三十五歲未嫁，五十歲的昭坤.阿堤甘巴迪前來提婚時(shí)，她盡管內(nèi)心有千萬的不愿，甚至終日以淚洗面，最終也只能順了父親，放下了那顆追求愛情的心。盡管這樣的選擇事與愿違，但她仍舊聽從于父親。傳統(tǒng)觀念中的孝順在她身上也體現(xiàn)的淋漓盡致。而她父親在開導(dǎo)和勸慰她和昭坤結(jié)婚時(shí)，用了“門當(dāng)戶對”這個(gè)詞用來形容昭坤.阿堤甘巴迪。當(dāng)然這個(gè)“門當(dāng)戶對”和今天我們所謂“門當(dāng)戶對”是有很大差別的，封建社會(huì)縮影下的“門當(dāng)戶對”更能體現(xiàn)社會(huì)的階級層次。而吉拉娣的同意，除了順從父親，某種程度上也是掙脫不了封建社會(huì)王孫公子和平民百姓之間的階級枷鎖的表現(xiàn)。我們當(dāng)然不能就此斷定吉拉娣有階層意識，但是不可否認(rèn)的是生活在封建專制統(tǒng)治下的人，在某種程度上也是被迫套上階層之分這個(gè)枷鎖的。

4 結(jié)語

筆者認(rèn)為《畫中情思》經(jīng)久不衰還有一個(gè)原因就是因?yàn)樽髌繁旧淼牟煌昝佬?，正因?yàn)樽髌分杏兄@樣一段不完整的愛情，所以才會(huì)被眾人津津樂道，人們才會(huì)無法忘懷吉拉蒂的善良與悲傷，無法忘懷諾帕朋的單純與真摯。因?yàn)樵谖覀儸F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，有著太多沒能成全或是帶有缺憾的愛情，這部作品既來源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。

高翔(1990-)，女，傣族，云南景東人，云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院2014級碩士研究生，主要研究方向：泰國文化。肖玫(1991-)，女，漢族，重慶忠縣人，云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院2014級碩士研究生，主要研究方向：泰國民間文學(xué)。

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