以精神分析法解讀《飛越瘋?cè)嗽骸返娜宋镄蜗?/h1>
2016-11-26 17:22:35俞昌宗
小品文選刊 2016年20期
俞昌宗
(河北大學(xué) 河北 保定 071000)
以精神分析法解讀《飛越瘋?cè)嗽骸返娜宋镄蜗?/p>
俞昌宗
(河北大學(xué) 河北 保定 071000)
弗洛伊德的精神分析理論一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)就是人格三分系統(tǒng)：即“本我”、“自我”、“超我”，三者之間相互聯(lián)系，是縱向遞進(jìn)的發(fā)展過程。本文通過借用精神分析理論對(duì)麥克墨菲、比利、瑞秋等人物形象進(jìn)行解剖，以此解讀《飛越瘋?cè)嗽骸愤@部影片，探索人性深處的隱秘。
精神分析法；《飛越瘋?cè)嗽骸?；本我；自我；超?/p>
1 引言
“本我、自我、超我”出自于弗洛伊德的精神分析學(xué)說，其學(xué)說的構(gòu)建是由三者共同完成。本我：最原始的我；自我：現(xiàn)實(shí)環(huán)境約束下的我；超我：道德化的我。三者相互交織在一起，同時(shí)又相當(dāng)于遞進(jìn)的三層金字塔。本我是為了滿足自身欲望，超我則是追求完美的我，而自我則是本我和超我的過渡階段，當(dāng)本我不受約束，便成了人們眼中的“神經(jīng)病”，當(dāng)超我在思想中占據(jù)主要位置，就是人們所謂的“天才”。三者的發(fā)展過程也是個(gè)體由自然屬性轉(zhuǎn)為道德屬性的一個(gè)過程。《飛越瘋?cè)嗽骸肥怯擅绹麑?dǎo)演米洛斯·福爾曼于1975年拍攝，并且獲得了當(dāng)年第48屆奧斯卡最佳影片等多項(xiàng)榮譽(yù)。故事主要圍繞一個(gè)精神病院的管理者與被管理者的日常生活所展開。目前對(duì)于《飛越瘋?cè)嗽骸返难芯總?cè)重于英雄主義、女性主義、心理學(xué)等等，主要是對(duì)其隱喻進(jìn)行解剖。本文主要是通過借用精神分析理論對(duì)麥克墨菲、病犯、瑞秋進(jìn)行解剖，以此解讀《飛越瘋?cè)嗽骸愤@部影片。
2 本我的抗?fàn)帯溈四?/h2>
弗洛伊德認(rèn)為：“本我”中最根本的是性欲沖動(dòng)，即所謂的“性力” ( 力比多)，為主體的本能沖動(dòng)、欲望提供能量，目的在于追求快樂。從這一角度來看，麥克墨菲是本我的，他渴望自由、沖突，充滿目的性。如為了逃避監(jiān)獄的強(qiáng)制勞動(dòng)，裝作精神異常進(jìn)入瘋?cè)嗽罕茈y。他并不是瘋?cè)嗽簝?nèi)的“反叛者”，而是闖入其中的“正常人”。瘋?cè)嗽撼蔀榱怂氲摹氨茈y所”，但是他所想要的“愉快”生活，在瘋?cè)嗽簢?yán)格的規(guī)則、管理之下屢遭打壓。這對(duì)于一個(gè)酷愛自由、崇尚享樂的他而言無疑是對(duì)本我的抹殺，他需要發(fā)泄本我的需求，所以他開始了看起來正常，在瘋?cè)嗽簠s不正常的反叛。第一次：巧妙避開機(jī)械的吃藥；第二次：向瑞秋爭取看世界錦標(biāo)賽的實(shí)況轉(zhuǎn)播，以及在被拒絕之后瘋狂的自我解說。第三次：為了喚起病友們的自由意識(shí)，帶領(lǐng)他們出海釣魚尋樂，偷偷的脫離瘋?cè)嗽骸胺侨恕钡墓苤频鹊纫幌盗械姆纯?。他的行為和所謂的“叛逆”來自于他的天性，他渴望自由,所以他的反叛行為大多是受自身的“力比多”驅(qū)動(dòng)。
當(dāng)然對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)也使他成為了規(guī)則的祭祀品。額葉被摘除，從此本我消失，個(gè)人、醫(yī)院、已及社會(huì)失去完整性，這是一種結(jié)束和衰敗。其中我們難免會(huì)懷疑“人”作為一種客觀存在，本身內(nèi)部包含著大量的穩(wěn)定地特質(zhì)，例如意識(shí)、精神，并有著自己的發(fā)展規(guī)律和固定屬性。麥克墨菲代表了我們內(nèi)在所抑制的欲望，且總是蠢蠢欲動(dòng)。他是一個(gè)羅曼蒂克的英雄么？或許他是一個(gè)抗?fàn)幍摹氨疚摇薄?/p>
3 自我的滿足——瘋子們
自我是在文明社會(huì)中建立起來，它需要控制和壓抑不符合現(xiàn)實(shí)原則的本能沖動(dòng)。在《飛越瘋?cè)嗽骸分?，體現(xiàn)為大多數(shù)病人對(duì)于“管理者”制定規(guī)則的遵守。表現(xiàn)為總是希望在現(xiàn)實(shí)與本我的欲望中找到突破的方式，實(shí)現(xiàn)本我的指揮。例如：在生活方面面對(duì)刻板的時(shí)間表安排，病犯們都沉迷于其中，失去了本我的需求。特別是每天機(jī)械的“medication time”，病犯對(duì)于自己吃的藥從不過問，也一無所知。在思想上對(duì)于瑞秋所進(jìn)行的袒露個(gè)人隱私的“心理溝通”，病犯們即使心理十分煎熬，卻仍然對(duì)“規(guī)則”言聽計(jì)從。在治療方案上當(dāng)病犯們游離于規(guī)則之外，就會(huì)使用電擊療法。他們十分畏懼這樣的治療，卻沒有一個(gè)人站出來表示反對(duì)等等。其中代表就有比利：迫于現(xiàn)實(shí)說自己是自愿進(jìn)入；以及在麥克墨菲逃離前的圣誕夜party上萌生對(duì)麥克女伴的愛意，但是迫于自我要求，他退縮了。自我階段的“精神歷程的所有力量因退縮而減弱”(腳注)。而在病友的幫助下他跨出了自我走向本我，可是聽到瑞秋說要告訴自己母親的時(shí)候，對(duì)于懷有強(qiáng)烈“戀母情節(jié)”的比利，無疑是致命一擊。在自我的過分要求和本我滿足后的愧疚下，他最終選擇了自殺。
所以說當(dāng)“飛越”瘋?cè)嗽旱臋C(jī)會(huì)來臨時(shí)，“沒準(zhǔn)備好”是病人們的借口。他們服從于秩序，而這精神領(lǐng)袖也由瑞秋變成麥克墨菲，最后變成酋長。
4 超我的約束——瑞秋
超我是一種相對(duì)理想化的自我，體現(xiàn)為宗教的、藝術(shù)的、道德的這一類理想化的自我。影片中瑞秋就是超我代表，她是醫(yī)院病人最直接的“管理者”，也是瘋?cè)嗽旱摹暗赖隆蹦７?。她過于遵循原則，不考慮病人的內(nèi)心感受，對(duì)于不服從管理的人，權(quán)力和手段就是代表。表面上看，她是一個(gè)恪盡職守、一切為病犯著想的“天使”。但實(shí)際上她卻是戴著“人文關(guān)懷”的桂冠，干著不人道的行為。她的超我體現(xiàn)在過份的擁護(hù)和執(zhí)行規(guī)則。例如：不尊重病犯的隱私強(qiáng)制進(jìn)行自以為對(duì)病反有益的“心理溝通”；對(duì)初來瘋?cè)嗽旱柠溈四茝?qiáng)制進(jìn)行吃藥等等。而她執(zhí)意將麥克留在瘋?cè)嗽海砸詾槭菍?duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)，實(shí)質(zhì)上卻是因?yàn)辂溈藢?duì)自己的控制欲構(gòu)成威脅，所以要“治愈”他這種異常的行為。瑞秋整個(gè)意識(shí)是超我的，要求的是絕對(duì)服從。她如同“馬后炮”一樣對(duì)瘋?cè)藗冇兄旅目刂疲瑢?duì)其中的“將”進(jìn)行約束和管制。
5 總結(jié)
通過借用弗洛伊德的人格三分系統(tǒng)對(duì)《飛越瘋?cè)嗽骸返娜惾宋镞M(jìn)行解刨：麥克墨菲以自身對(duì)自由、自我的追尋宣告了“瘋子”無使為積威之所劫，執(zhí)著的追求本我。瑞秋對(duì)制度的遵守，對(duì)病人們的管控，如同超我的過份約束。極端化的兩者背道而馳，沒有交叉點(diǎn)，更沒有理解的基礎(chǔ)。而病人作是本我和超我之間的緩沖區(qū)——自我，成為兩者的爭奪對(duì)象，不斷在本我和超我的天平上搖擺?；蛟S這就是該片的魅力所在。
[1] 劉燁，編譯．弗洛伊德.弗洛伊德的心理哲學(xué)[M]. 北京：中國戲劇出版社,2010．
[2] M·M·巴赫金,B·H·沃洛希諾夫著,張杰,樊錦鑫譯.弗洛伊德主義批判[M].北京: 中國文聯(lián)出版公司，1987．
[3] [4]弗洛伊德著.高覺教譯.精神分析引論[M].北京：商務(wù)印書館，2004年
俞昌宗(1993-)，男，漢族，籍貫:山東省青島市，全日制碩士研究生，河北大學(xué)，戲劇與影視學(xué)。
TM3
A
1672-5832(2016)08-0074-01
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俞昌宗
(河北大學(xué) 河北 保定 071000)
以精神分析法解讀《飛越瘋?cè)嗽骸返娜宋镄蜗?/p>
俞昌宗
(河北大學(xué) 河北 保定 071000)
弗洛伊德的精神分析理論一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)就是人格三分系統(tǒng)：即“本我”、“自我”、“超我”，三者之間相互聯(lián)系，是縱向遞進(jìn)的發(fā)展過程。本文通過借用精神分析理論對(duì)麥克墨菲、比利、瑞秋等人物形象進(jìn)行解剖，以此解讀《飛越瘋?cè)嗽骸愤@部影片，探索人性深處的隱秘。
精神分析法；《飛越瘋?cè)嗽骸?；本我；自我；超?/p>
1 引言
“本我、自我、超我”出自于弗洛伊德的精神分析學(xué)說，其學(xué)說的構(gòu)建是由三者共同完成。本我：最原始的我；自我：現(xiàn)實(shí)環(huán)境約束下的我；超我：道德化的我。三者相互交織在一起，同時(shí)又相當(dāng)于遞進(jìn)的三層金字塔。本我是為了滿足自身欲望，超我則是追求完美的我，而自我則是本我和超我的過渡階段，當(dāng)本我不受約束，便成了人們眼中的“神經(jīng)病”，當(dāng)超我在思想中占據(jù)主要位置，就是人們所謂的“天才”。三者的發(fā)展過程也是個(gè)體由自然屬性轉(zhuǎn)為道德屬性的一個(gè)過程。《飛越瘋?cè)嗽骸肥怯擅绹麑?dǎo)演米洛斯·福爾曼于1975年拍攝，并且獲得了當(dāng)年第48屆奧斯卡最佳影片等多項(xiàng)榮譽(yù)。故事主要圍繞一個(gè)精神病院的管理者與被管理者的日常生活所展開。目前對(duì)于《飛越瘋?cè)嗽骸返难芯總?cè)重于英雄主義、女性主義、心理學(xué)等等，主要是對(duì)其隱喻進(jìn)行解剖。本文主要是通過借用精神分析理論對(duì)麥克墨菲、病犯、瑞秋進(jìn)行解剖，以此解讀《飛越瘋?cè)嗽骸愤@部影片。
2 本我的抗?fàn)帯溈四?/h2>
弗洛伊德認(rèn)為：“本我”中最根本的是性欲沖動(dòng)，即所謂的“性力” ( 力比多)，為主體的本能沖動(dòng)、欲望提供能量，目的在于追求快樂。從這一角度來看，麥克墨菲是本我的，他渴望自由、沖突，充滿目的性。如為了逃避監(jiān)獄的強(qiáng)制勞動(dòng)，裝作精神異常進(jìn)入瘋?cè)嗽罕茈y。他并不是瘋?cè)嗽簝?nèi)的“反叛者”，而是闖入其中的“正常人”。瘋?cè)嗽撼蔀榱怂氲摹氨茈y所”，但是他所想要的“愉快”生活，在瘋?cè)嗽簢?yán)格的規(guī)則、管理之下屢遭打壓。這對(duì)于一個(gè)酷愛自由、崇尚享樂的他而言無疑是對(duì)本我的抹殺，他需要發(fā)泄本我的需求，所以他開始了看起來正常，在瘋?cè)嗽簠s不正常的反叛。第一次：巧妙避開機(jī)械的吃藥；第二次：向瑞秋爭取看世界錦標(biāo)賽的實(shí)況轉(zhuǎn)播，以及在被拒絕之后瘋狂的自我解說。第三次：為了喚起病友們的自由意識(shí)，帶領(lǐng)他們出海釣魚尋樂，偷偷的脫離瘋?cè)嗽骸胺侨恕钡墓苤频鹊纫幌盗械姆纯?。他的行為和所謂的“叛逆”來自于他的天性，他渴望自由,所以他的反叛行為大多是受自身的“力比多”驅(qū)動(dòng)。
當(dāng)然對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)也使他成為了規(guī)則的祭祀品。額葉被摘除，從此本我消失，個(gè)人、醫(yī)院、已及社會(huì)失去完整性，這是一種結(jié)束和衰敗。其中我們難免會(huì)懷疑“人”作為一種客觀存在，本身內(nèi)部包含著大量的穩(wěn)定地特質(zhì)，例如意識(shí)、精神，并有著自己的發(fā)展規(guī)律和固定屬性。麥克墨菲代表了我們內(nèi)在所抑制的欲望，且總是蠢蠢欲動(dòng)。他是一個(gè)羅曼蒂克的英雄么？或許他是一個(gè)抗?fàn)幍摹氨疚摇薄?/p>
3 自我的滿足——瘋子們
自我是在文明社會(huì)中建立起來，它需要控制和壓抑不符合現(xiàn)實(shí)原則的本能沖動(dòng)。在《飛越瘋?cè)嗽骸分?，體現(xiàn)為大多數(shù)病人對(duì)于“管理者”制定規(guī)則的遵守。表現(xiàn)為總是希望在現(xiàn)實(shí)與本我的欲望中找到突破的方式，實(shí)現(xiàn)本我的指揮。例如：在生活方面面對(duì)刻板的時(shí)間表安排，病犯們都沉迷于其中，失去了本我的需求。特別是每天機(jī)械的“medication time”，病犯對(duì)于自己吃的藥從不過問，也一無所知。在思想上對(duì)于瑞秋所進(jìn)行的袒露個(gè)人隱私的“心理溝通”，病犯們即使心理十分煎熬，卻仍然對(duì)“規(guī)則”言聽計(jì)從。在治療方案上當(dāng)病犯們游離于規(guī)則之外，就會(huì)使用電擊療法。他們十分畏懼這樣的治療，卻沒有一個(gè)人站出來表示反對(duì)等等。其中代表就有比利：迫于現(xiàn)實(shí)說自己是自愿進(jìn)入；以及在麥克墨菲逃離前的圣誕夜party上萌生對(duì)麥克女伴的愛意，但是迫于自我要求，他退縮了。自我階段的“精神歷程的所有力量因退縮而減弱”(腳注)。而在病友的幫助下他跨出了自我走向本我，可是聽到瑞秋說要告訴自己母親的時(shí)候，對(duì)于懷有強(qiáng)烈“戀母情節(jié)”的比利，無疑是致命一擊。在自我的過分要求和本我滿足后的愧疚下，他最終選擇了自殺。
所以說當(dāng)“飛越”瘋?cè)嗽旱臋C(jī)會(huì)來臨時(shí)，“沒準(zhǔn)備好”是病人們的借口。他們服從于秩序，而這精神領(lǐng)袖也由瑞秋變成麥克墨菲，最后變成酋長。
4 超我的約束——瑞秋
超我是一種相對(duì)理想化的自我，體現(xiàn)為宗教的、藝術(shù)的、道德的這一類理想化的自我。影片中瑞秋就是超我代表，她是醫(yī)院病人最直接的“管理者”，也是瘋?cè)嗽旱摹暗赖隆蹦７?。她過于遵循原則，不考慮病人的內(nèi)心感受，對(duì)于不服從管理的人，權(quán)力和手段就是代表。表面上看，她是一個(gè)恪盡職守、一切為病犯著想的“天使”。但實(shí)際上她卻是戴著“人文關(guān)懷”的桂冠，干著不人道的行為。她的超我體現(xiàn)在過份的擁護(hù)和執(zhí)行規(guī)則。例如：不尊重病犯的隱私強(qiáng)制進(jìn)行自以為對(duì)病反有益的“心理溝通”；對(duì)初來瘋?cè)嗽旱柠溈四茝?qiáng)制進(jìn)行吃藥等等。而她執(zhí)意將麥克留在瘋?cè)嗽海砸詾槭菍?duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)，實(shí)質(zhì)上卻是因?yàn)辂溈藢?duì)自己的控制欲構(gòu)成威脅，所以要“治愈”他這種異常的行為。瑞秋整個(gè)意識(shí)是超我的，要求的是絕對(duì)服從。她如同“馬后炮”一樣對(duì)瘋?cè)藗冇兄旅目刂疲瑢?duì)其中的“將”進(jìn)行約束和管制。
5 總結(jié)
通過借用弗洛伊德的人格三分系統(tǒng)對(duì)《飛越瘋?cè)嗽骸返娜惾宋镞M(jìn)行解刨：麥克墨菲以自身對(duì)自由、自我的追尋宣告了“瘋子”無使為積威之所劫，執(zhí)著的追求本我。瑞秋對(duì)制度的遵守，對(duì)病人們的管控，如同超我的過份約束。極端化的兩者背道而馳，沒有交叉點(diǎn)，更沒有理解的基礎(chǔ)。而病人作是本我和超我之間的緩沖區(qū)——自我，成為兩者的爭奪對(duì)象，不斷在本我和超我的天平上搖擺?；蛟S這就是該片的魅力所在。
[1] 劉燁，編譯．弗洛伊德.弗洛伊德的心理哲學(xué)[M]. 北京：中國戲劇出版社,2010．
[2] M·M·巴赫金,B·H·沃洛希諾夫著,張杰,樊錦鑫譯.弗洛伊德主義批判[M].北京: 中國文聯(lián)出版公司，1987．
[3] [4]弗洛伊德著.高覺教譯.精神分析引論[M].北京：商務(wù)印書館，2004年
俞昌宗(1993-)，男，漢族，籍貫:山東省青島市，全日制碩士研究生，河北大學(xué)，戲劇與影視學(xué)。
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