姚 武

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芻議如何創(chuàng)新社區(qū)文化建設(shè)

姚 武

【摘 要】社區(qū)是國(guó)家與社會(huì)的接口。社區(qū)居民委員會(huì)，是我國(guó)城市基層的群眾性自治組織，它不是政府，也不是政府的派出機(jī)關(guān)，但它與政府的關(guān)系是血肉相連、魚水不可分的?；鶎拥母鞣N經(jīng)濟(jì)組織、社會(huì)組織越來(lái)越多，這是社會(huì)有活力的表現(xiàn)。但是，居民委員會(huì)的地位和作用是任何經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)組織都取代不了的，國(guó)家離不開(kāi)居民委員會(huì)，居民委員會(huì)離不開(kāi)國(guó)家。

【關(guān)鍵詞】社區(qū)的涵義 文化建設(shè)

一、文化與社區(qū)的關(guān)系

文化與社區(qū)不能割裂。文化是在一定的空間范圍和時(shí)間向度上生成的，社區(qū)是文化的土壤，社區(qū)結(jié)構(gòu)的形成端賴于文化的制約，文化的孕育和傳承又存在于社區(qū)的社會(huì)活動(dòng)和生活工作之中。社區(qū)文化的定義因文化外延的不同也有很多說(shuō)法。吳文藻先生認(rèn)為：“文化的簡(jiǎn)單的定義，可以說(shuō)是某個(gè)社區(qū)內(nèi)的居住所形成的生活方式……也可以說(shuō)是一個(gè)民族應(yīng)付環(huán)境——物質(zhì)的、象征的、社會(huì)的和精神的環(huán)境——的總成績(jī)?！?/p>

社區(qū)文化是指一定區(qū)域、一定條件下社區(qū)成員共同創(chuàng)造的精神財(cái)富及物質(zhì)形態(tài)，它包括文化觀念、價(jià)值觀念、社區(qū)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、公眾制度、文化環(huán)境等等，其中，價(jià)值觀是社區(qū)文化的核心。社區(qū)文化不可能離開(kāi)一定的形態(tài)而存在，這種形態(tài)既可以是物質(zhì)的、精神的、也可以是物質(zhì)與精神的結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)，社區(qū)文化可以包括環(huán)境文化、行為文化、制度文化和精神文化四個(gè)方面的內(nèi)容。

二、社區(qū)文化建設(shè)面臨的問(wèn)題

（一）社區(qū)建設(shè)氛圍不濃，群眾參與共建意識(shí)不強(qiáng)

社區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)剛剛起步的新事物，社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵、范疇及為什么要搞社區(qū)文化建設(shè)等問(wèn)題還不為廣大群眾所了解熟悉，社區(qū)志愿者隊(duì)伍和中介組織的發(fā)展不夠理想，還沒(méi)能形成全社會(huì)都來(lái)參與社區(qū)文化建設(shè)的氛圍和環(huán)境，影響了社區(qū)文化建設(shè)工作的普及深入。

（二）社區(qū)組織的職能作用尚有待進(jìn)一步發(fā)揮

目前，社區(qū)組織體系框架總體上是科學(xué)規(guī)范的，但是社區(qū)組織的自我管理、自我服務(wù)、自我教育的職能并沒(méi)有全部得到實(shí)現(xiàn)，社區(qū)自治的真正實(shí)現(xiàn)還有一段很長(zhǎng)的路要走。原因是多方面的，一是政府部門還權(quán)、放權(quán)不徹底、不到位，社區(qū)應(yīng)具備的各項(xiàng)權(quán)力包括自治權(quán)、協(xié)管權(quán)和監(jiān)督權(quán)并沒(méi)有落到實(shí)處。二是還沒(méi)有形成完善科學(xué)的社區(qū)管理體制和工作運(yùn)行機(jī)制，各個(gè)社區(qū)組織的工作制度、自治章程等還沒(méi)有建立健全起來(lái)。社區(qū)建設(shè)需要更加完善、細(xì)化的法規(guī)體系和法制環(huán)境。三是部分社區(qū)工作者受傳統(tǒng)的工作方式影響，頭腦里還存在依賴街道和政府部門的思想，對(duì)社區(qū)工作者的角色定位和實(shí)現(xiàn)社區(qū)自治的性質(zhì)缺乏必要的認(rèn)識(shí)。加之部分街居干部年齡老化，專業(yè)、文化知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、業(yè)務(wù)素質(zhì)不高問(wèn)題突出，還缺少年富力強(qiáng)、文化層次高、懂得現(xiàn)代社區(qū)管理的人才，成為制約社區(qū)服務(wù)社區(qū)管理效果的關(guān)鍵。

（三）一些地區(qū)社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍呈滯后狀態(tài)

一些社區(qū)辦公和活動(dòng)用房面積小，而且地點(diǎn)分散、設(shè)施簡(jiǎn)陋、功能單一，難以滿足居民群眾，尤其是離退休職工回歸社區(qū)后的服務(wù)需求。究其原因，一是政府財(cái)政方面有困難，并缺乏健全的多元性投資機(jī)制；二是在思想觀念上，一些行政部門在社區(qū)建設(shè)上舍不得投入，同時(shí)也存在著等、靠、要的思想；在資金投入上缺乏利益驅(qū)動(dòng)。在社區(qū)發(fā)展資金上，我們必須堅(jiān)持政府投入與社會(huì)籌集相結(jié)合，向多元化方向發(fā)展。

三、創(chuàng)新社區(qū)文化建設(shè)的意見(jiàn)

（一）社會(huì)化：實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化參與機(jī)制的創(chuàng)新。

發(fā)揮政府和職能部門的主導(dǎo)作用，構(gòu)建職責(zé)明確、合作共贏的工作機(jī)制。建立和完善社區(qū)文化組織機(jī)構(gòu)，形成科學(xué)合理、靈活高效、組織得力、多方參與的管理體制和工作機(jī)制，制定社區(qū)文化建設(shè)的整體規(guī)劃、規(guī)章制度、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和獎(jiǎng)勵(lì)辦法。充分發(fā)揮社區(qū)黨組織和居民自治組織的作用，深入宣傳，調(diào)動(dòng)居民的參與熱情，加強(qiáng)社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)，包括文化藝術(shù)團(tuán)隊(duì)組織和文化志愿者隊(duì)伍。

（二）建立資源整合、共建共享的社會(huì)參與機(jī)制

社會(huì)化運(yùn)作是在社區(qū)自身文化設(shè)施和人員高效利用的前提下，廣泛發(fā)動(dòng)、充分利用社會(huì)資源，參與社區(qū)文化建設(shè)。社區(qū)文化資源主要包括人、財(cái)、物三種資源。人力資源是第一資源。應(yīng)在三個(gè)層次上挖掘人力資源：專家和專業(yè)人員、文藝骨干、文化志愿者。財(cái)力上，多渠道籌措資金，政府根據(jù)統(tǒng)籌規(guī)劃給予必要的支持，建立社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展基金，通過(guò)有水平的文化活動(dòng)申請(qǐng)社區(qū)專項(xiàng)補(bǔ)助資金，鼓勵(lì)社會(huì)贊助，形成“多元化投資主體”。物力上，居民所屬單位和物業(yè)管理部門是社區(qū)文化建設(shè)中需要協(xié)調(diào)的重要單位。充分利用社區(qū)內(nèi)機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位、家庭的文化資源，補(bǔ)充政府投入的不足，避免重復(fù)建設(shè)及資源浪費(fèi)。有條件的還可嘗試“跨社區(qū)”的社區(qū)文化資源的合理配置與利用。

（三）開(kāi)拓社區(qū)文化活動(dòng)的社會(huì)化

政府文化部門和單位主要采取“走下去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”兩種方式參與社區(qū)文化建設(shè)?！白呦氯ァ笔侵肝幕ぷ髡哌M(jìn)社區(qū)進(jìn)行工作指導(dǎo)、文藝輔導(dǎo)、演出等，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”是以面向社區(qū)開(kāi)展各種藝術(shù)門類的文藝賽事、文藝培訓(xùn)為主要手段。此外，社區(qū)居委會(huì)、居民所屬單位、駐社區(qū)單位、家庭以及各類新聞媒體都可以成為舉辦活動(dòng)的主體。海南省三亞市河西區(qū)的一個(gè)社區(qū)群眾文化娛樂(lè)中心利用城市公園舉辦“文化大舞臺(tái)”，以茶座的形式每天在露天舉辦歌曲演唱比賽。河南省鄧州市獨(dú)具特色的文化茶館以家庭為依托，以喝茶聽(tīng)曲、娛樂(lè)休閑為主要形式，政府支持，群眾積極參與。這些都可以說(shuō)是社區(qū)文化活動(dòng)社會(huì)化的成功嘗試。

作者單位：（湖北省來(lái)鳳縣文化體局革勒車鎮(zhèn)文化服務(wù)中心）