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        弗洛伊德學(xué)說

        2016-11-26 15:43:50
        唐山文學(xué) 2016年3期
        關(guān)鍵詞:阿德勒榮格弗洛伊德

        朱 峰

        弗洛伊德學(xué)說

        朱峰

        弗洛伊德主義,產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初,創(chuàng)始人是奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德。在西方世界,弗洛伊德作為“本世紀(jì)的一個(gè)偉大的人物”,被認(rèn)為和馬克思、愛因斯坦一樣,是推動(dòng)人類文明進(jìn)程的偉大的猶太學(xué)者。其學(xué)說自二十世紀(jì)20年代以來廣泛影響了哲學(xué)、宗教、道德、歷史、美學(xué)和文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域。

        弗洛伊德;弗洛伊德主義;精神病癥;潛意識(shí)

        一、弗洛伊德主義的主要代表人物

        (一)西格蒙德·弗洛伊德

        弗洛伊德是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。他從事腦解剖和病理學(xué)研究時(shí)提出精神分析的概念。他開創(chuàng)了潛意識(shí)研究的新領(lǐng)域,奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ),為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要理論支柱。

        (二)阿爾弗雷德·阿德勒

        阿德勒是弗洛伊德的學(xué)生之一,但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德心理學(xué)體系的心理學(xué)家。他繼承了弗洛伊德的精神分析理念,但其基本觀點(diǎn)與之大相徑庭。

        (三)卡爾·榮格

        榮格,瑞士心理學(xué)家。1907年開始與弗洛伊德合作,之后與弗洛伊德理念不和,創(chuàng)立了榮格人格分析心理學(xué)理論,他的理論和思想至今仍對(duì)心理學(xué)研究有深遠(yuǎn)影響。

        二、弗洛伊德主義的形成和發(fā)展

        1895年,弗洛伊德與布洛伊爾將共同研究歇斯底里病癥(癔?。┑某晒麑懗伞缎沟桌锇Y研究》一書。這本書的出版為弗洛伊德精神分析學(xué)的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)。《夢的解析》一書于1899年出版。該書后來被許多人推崇為弗洛伊德最偉大的著作。1902年發(fā)展成立心理分析協(xié)會(huì)。當(dāng)時(shí)參加的人后來都變成了杰出的精神分析學(xué)家,包括阿德勒、蘭克、費(fèi)登、和榮格。

        在1911年的精神分析小組的會(huì)議上,弗洛伊德對(duì)阿德勒的理論提出尖銳批評(píng),阿德勒離開這個(gè)小組,并創(chuàng)立了個(gè)體心理學(xué)。隨后弗洛伊德和他的指定繼承人榮格理念沖突也越來越嚴(yán)重。1914年,榮格辭掉國際精神分析協(xié)會(huì)主席的職務(wù),建立了分析心理學(xué)。到晚年時(shí)期,弗洛伊德轉(zhuǎn)而應(yīng)用精神分析理論解釋人類歷史和文化的發(fā)展進(jìn)程和基礎(chǔ),從而形成了具有哲學(xué)性質(zhì)的弗洛伊德主義。

        三、弗洛伊德主義的主要觀點(diǎn)

        (一)潛意識(shí)論

        潛意識(shí)論是精神分析學(xué)的基石和核心。弗洛伊德把人的精神活動(dòng)分為三個(gè)不同的層次:意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。它們分別處于精神活動(dòng)的表層、中間層和最底層。意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)這三個(gè)層次是緊密聯(lián)系的,又各有不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。弗洛伊德打了一個(gè)比方:人的全部精神生活猶如一座漂浮于海上的冰山,意識(shí)只是呈現(xiàn)在海洋表面上的一小部分,潛意識(shí)則是海洋下面的那巨大的山體。

        潛意識(shí)的特點(diǎn):(1)原始性,潛意識(shí)源于人們心理中的原始與非理性的低級(jí)部分。(2)沖動(dòng)性,潛意識(shí)具有強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力,不顧一切追求快樂滿足。(3)非時(shí)間性,潛意識(shí)的活動(dòng)與時(shí)間沒有任何關(guān)系。(4)封閉性,不受任何外部現(xiàn)實(shí)的制約。

        弗洛伊德的“潛意識(shí)”理論是精神分析的核心,是他解釋道德問題的出發(fā)點(diǎn)。他認(rèn)為人潛意識(shí)中的沖動(dòng)和欲望在不自覺地,積極地活動(dòng),追求滿足。

        (二)本能論

        弗洛伊德把全部精神分析學(xué)概括為兩個(gè)基本命題,即潛意識(shí)和本能。如果說潛意識(shí)論是精神分析學(xué)的核心,那么本能論就是潛意識(shí)論的核心。離開本能沖動(dòng),就無從揭示潛意識(shí)的秘密,也無從說明整個(gè)心理過程的動(dòng)力根源。

        何為本能?(1)弗洛伊德把它解釋為由軀體的內(nèi)部力量決定著人精神活動(dòng)的一種先天狀態(tài)。(2)來源于身體內(nèi)部的刺激或是來自身體內(nèi)部器官的生理刺激,或是來自某種感覺器官的心理刺激。(3)本能的主要根源是人體的需要和沖動(dòng)。(4)本能的最終目的是消除該本能的根源,即消除人體的需要狀態(tài)。

        (三)人格論

        弗洛伊德傾向于把人格看做一種控制行為的內(nèi)部機(jī)制,而正是這種內(nèi)部機(jī)制構(gòu)成了人的一種慣常行為模式。弗洛伊德認(rèn)為,潛意識(shí)機(jī)制構(gòu)成了人的慣常行為模式,構(gòu)成了人格的動(dòng)因。人格是一個(gè)整體,它包含了本我,自我和超我三個(gè)相互關(guān)聯(lián)作用的部分。

        本我由先天的各種本能和欲望組成,處在潛意識(shí)的深層,是人進(jìn)行一切活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力,也是人格形成的基礎(chǔ)。自我是在周圍現(xiàn)實(shí)世界影響下,逐漸從本我表層分化出來的,是本我和外部世界的中介。超我是一種道德化的自我,是從自我中分化發(fā)展起來的代表社會(huì)生活的規(guī)范和社會(huì)道德的原則。弗洛伊德認(rèn)為,本我中產(chǎn)生自我,自我中產(chǎn)生超我,它們?cè)谡麄€(gè)精神活動(dòng)過程中始終處于相互作用、相互矛盾和相互融合的狀態(tài)。

        (四)泛性論

        泛性論過分強(qiáng)調(diào)性的生命本質(zhì)與身心活動(dòng)地位的觀點(diǎn)和理論。弗洛伊德是泛性論的集大成者,他創(chuàng)造“力比多”等詞。大多出自發(fā)揮泛性論思想的需要。他認(rèn)為力比多是包含在“愛”字里的所有本能力量,這種性本能力量必須獲得施展,若受到壓抑,就會(huì)導(dǎo)致人得精神疾病。力比多指人性的本能和欲望所具有的心理能量,是人的全部活動(dòng)的原動(dòng)力,認(rèn)為一切都受性的支配,都是性欲的表現(xiàn),故被稱之為泛性論。

        泛性論與縱欲、濫性等行為是有區(qū)別的。弗洛伊德所說的性自由,是指性觀念方面的自由,人們應(yīng)該在性方面脫離陳舊的性道德,接觸內(nèi)心的性抑制,但是并不是說要鼓勵(lì)人們?nèi)シ趴v情欲。(五)夢的解析

        《夢的解析》是一部經(jīng)典的心理學(xué)書籍。該書開創(chuàng)了弗洛伊德的“夢的解析”理論。引入了本我概念,描述了弗洛伊德的潛意識(shí)理論,引申到心理學(xué),解讀人們的潛意識(shí)在夢中的表象?!秹舻慕馕觥返谝淮胃嬖V曾經(jīng)無知和充滿疑惑的人們:夢是一個(gè)人與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話,是自己向自己學(xué)習(xí)的過程,是另外一次與自己息息相關(guān)的人生。弗洛伊德認(rèn)為夢是通向潛意識(shí)的道路,通向夢境的解釋。他的釋夢理論,是他創(chuàng)立精神分析學(xué)派的基礎(chǔ)理論。

        該書經(jīng)歷近一個(gè)世紀(jì)而不衰,弗洛伊德對(duì)夢的解釋,已深入到內(nèi)心深處的潛在動(dòng)機(jī),這都是前人所沒有揭示過的領(lǐng)域。它像一把火炬照亮了人類心理生活的深穴,為人類潛意識(shí)學(xué)說奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ),樹立了人類認(rèn)識(shí)自身的新里程碑,引導(dǎo)了整個(gè)20世紀(jì)的人類文明。

        關(guān)于弗洛伊德的心理分析理論,涉及到心理學(xué)各個(gè)方面的問題。它對(duì)現(xiàn)代西方心理學(xué)起到重要作用,并且到現(xiàn)在仍然有著很大影響。他的崇拜者和批評(píng)家都一致認(rèn)為,他對(duì)心理學(xué)的影響,對(duì)心理治療的影響,對(duì)西方人看待自己的方式的影響,比科學(xué)史上的任何人都要大得多。

        [1]弗洛伊德.夢的解析[M].天津社會(huì)科學(xué)院出版社,2013.

        [2]諾曼·N·霍蘭德.后現(xiàn)代精神分析[M].潘國慶譯.上海文藝出版社,1995.

        [3]杜·舒爾茨.現(xiàn)代心理學(xué)史[M].楊立能等譯.人民教育出版社,1982.

        [4]高宜揚(yáng).弗洛伊德傳[M].南粵出版社,1980. [5]弗洛伊德.精神分析引論新講[M].合肥:安徽文藝出版社,1987.

        [6]劉放桐.現(xiàn)代西方哲學(xué)[M].北京:人民出版社,2000.

        [7]車文博.西方心理學(xué)史[M].杭州:浙江教育出版社,1998.

        朱峰(1990.—),男,河南省方城縣,河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué),2014級(jí)碩士研究生,研究方向:管理哲學(xué)。

        河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 450000

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