彭朝陽

人性化設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

彭朝陽

隨著近幾年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我國(guó)整體設(shè)計(jì)水平得到了大幅度提升，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面更是取得了令人舉世矚目的成就。但是，隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)于生活中需要的產(chǎn)品提出了越來越高的要求。對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量和美觀程度都提出了非常高的要求，而我國(guó)目前的設(shè)計(jì)水平卻無法達(dá)到人們的需求。因此，為了盡快改變這一現(xiàn)狀，人性化設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了產(chǎn)品設(shè)計(jì)未來發(fā)展的必然趨勢(shì)。本文就目前我國(guó)人性化設(shè)計(jì)應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀以及人性化設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做了簡(jiǎn)要分析和探討。

人性化設(shè)計(jì)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；應(yīng)用

眾所周知的是，我們?cè)O(shè)計(jì)一切產(chǎn)品的最終目的都是為了服務(wù)人們，人性化設(shè)計(jì)越來越受到整個(gè)社會(huì)的關(guān)注，而人性化設(shè)計(jì)就是我們?cè)谶M(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中時(shí)刻考慮到人們的需求，將人們的需求作為設(shè)計(jì)產(chǎn)品的原動(dòng)力。在我國(guó)未來的發(fā)展中，人性化設(shè)計(jì)已成為我國(guó)工業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，它對(duì)于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有極其重要的作用，因此，我國(guó)相關(guān)政府必須要盡快提高人性化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重視程度，不斷增加對(duì)于人性化設(shè)計(jì)的宣傳力度以及資金投入力度，從而真正實(shí)現(xiàn)我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)中的人性化設(shè)計(jì)和人性化生產(chǎn)。

一、我國(guó)人性化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

隨著近幾年來人們生活水平的快速提高，他們對(duì)各種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)功能提出了越來越高的要求，為了滿足人們的需求，我國(guó)許多企業(yè)開始將人性化設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，并且許多企業(yè)已經(jīng)取得了令人矚目的成就。但是，由于受生產(chǎn)技術(shù)水平以及傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的影響，部分企業(yè)在進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)的過程中存在著一系列問題，從而嚴(yán)重阻礙了我國(guó)整體工業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。與西方先進(jìn)國(guó)家相比較，我國(guó)許多企業(yè)在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，只是一味追求產(chǎn)品的外觀美，并不能真正做到以人為本、設(shè)計(jì)為人的設(shè)計(jì)原則。另外，我國(guó)政府對(duì)人性化設(shè)計(jì)的資金投入力度比較小，導(dǎo)致企業(yè)沒有足夠資金進(jìn)行員工培訓(xùn)和技術(shù)設(shè)備的引進(jìn)，許多企業(yè)嚴(yán)重缺乏高技術(shù)水平的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才。

二、人性化設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）本土文化使得人性化更具親和力

我們知道，中華文化有著幾千年的歷史，在歷史不斷發(fā)展和進(jìn)步過程中，我們的民族文化也在不斷發(fā)展和進(jìn)步，許多優(yōu)秀文化漸漸涌出，并且已經(jīng)成為了中華民族的一個(gè)重要組成部分。而人性化設(shè)計(jì)所遵循的原則就是以人為本、設(shè)計(jì)為人，這種設(shè)計(jì)理念與中華優(yōu)秀文化形成的理念相符合。因此，到目前為止，我國(guó)許多企業(yè)在進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)時(shí)將許多本土文化應(yīng)用到設(shè)計(jì)過程中。這種設(shè)計(jì)方法不僅僅使得我國(guó)優(yōu)秀文化受到了人們的重視，得到了進(jìn)一步的傳播和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品滿足了人們的需求，實(shí)現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。然而，在現(xiàn)階段，我國(guó)許多產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念都是借鑒西方國(guó)家的，許多西方國(guó)家挖掘國(guó)家的優(yōu)秀文化，然后借鑒并且汲取我國(guó)的優(yōu)秀文化，設(shè)計(jì)出更加人性化的產(chǎn)品。而我國(guó)大部分設(shè)計(jì)都是從西方國(guó)家引進(jìn)來的。為了盡快改變這一現(xiàn)狀，我們應(yīng)該積極挖掘并且發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)并且引進(jìn)西方國(guó)家優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，將中華文化的精髓應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，進(jìn)而更好滿足人們的需求。

（二）情感性在人性化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

人的情感是豐富多樣的，每個(gè)人對(duì)于不同的產(chǎn)品都有自己的觀點(diǎn)，但是，對(duì)于設(shè)計(jì)比較呆板的產(chǎn)品，許多人表示沒有太多的好感。在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，如果我們能將人的情感變化適當(dāng)應(yīng)用進(jìn)去，可以更好地增加產(chǎn)品的活力，從而不斷增加人們對(duì)于產(chǎn)品的喜愛程度。但是，到目前為止，我國(guó)許多產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都是學(xué)習(xí)西方國(guó)家的，并沒有自己獨(dú)特的理念，這種一味的引用使產(chǎn)品失去了自身的情感性。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師在進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)時(shí)，必須要盡量將人的情感融入到產(chǎn)品中。而為了增加了產(chǎn)品的情感性，設(shè)計(jì)師必須要提高對(duì)于產(chǎn)品外觀的重視程度，確保產(chǎn)品的美觀性、親和性以及趣味性，使人們可以通過產(chǎn)品外觀聯(lián)想到情感，同時(shí)，也可以大大增加人們對(duì)于產(chǎn)品的興趣，使他們更加愿意去選擇并且使用這一產(chǎn)品。但是，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師不能只是一味追求外觀的美觀，同時(shí)還必須確保產(chǎn)品的質(zhì)量。

三、小結(jié)

總而言之，隨著人們生活水平的快速提高，人們對(duì)于產(chǎn)品的整體設(shè)計(jì)提出了更高的要求，尤其是強(qiáng)調(diào)人性化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的作用。因此，我們應(yīng)該不斷提高對(duì)于人性化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的作用，積極引進(jìn)并且借鑒國(guó)外先進(jìn)國(guó)家的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念。在借鑒先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的過程中，應(yīng)該注意不能照搬照抄，而應(yīng)結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行改革和創(chuàng)新，從而真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)和生產(chǎn)。另外，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該注重我國(guó)優(yōu)秀文化的應(yīng)用以及與人類情感的結(jié)合，從而不斷增加產(chǎn)品的豐富性以及趣味性。

［1］程安萍，喬麗華，范旭東.淺析人性化設(shè)計(jì)理念在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［J］. 設(shè)計(jì)， 2015年第13期

［2］王一博.人性化設(shè)計(jì)理念在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的剖析和運(yùn)用［J］. 黑龍江科學(xué)，2014年第08期

［課題名稱］湖北省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)科學(xué)研究課題，課題編號(hào)：ZJGA201511

湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 430200