黃趙菊 李慧梅 羅 慶 廖聰盈
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金秀大瑤山瑤族婚俗研究
黃趙菊 李慧梅 羅 慶 廖聰盈
【摘 要】瑤族文化豐富多彩,瑤族婚俗最為出名,是瑤族文化的“活化石”,本文主要對(duì)盤瑤婚俗的內(nèi)容研究,為的就是引起人們對(duì)瑤族婚俗的重視,保留民族特色,弘揚(yáng)優(yōu)秀的瑤族婚俗文化,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
【關(guān)鍵詞】金秀大瑤山瑤族 盤瑤 婚俗 弘揚(yáng)文化
男婚女嫁是大多數(shù)人都要經(jīng)歷的大事,可以說是真正意義的成人禮,它不僅起到種族“香火”傳承、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化弘揚(yáng)的作用,還標(biāo)志著作為種族的一份子應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任、義務(wù)。故而本文將以盤瑤的婚俗作為研究對(duì)象,試圖引起人們對(duì)新時(shí)期下的傳統(tǒng)文化的重視。
(一)戀愛階段
盤瑤的青年男女是自由戀愛的,男女青年都是在勞動(dòng)過程中或是經(jīng)過媒介又或是在山歌中相識(shí)。在盤瑤生活的地方,人們會(huì)農(nóng)忙時(shí)節(jié)相互幫助種地,也因此各村的男女能得以相見。此外,在瑤族里還會(huì)舉行的對(duì)歌的活動(dòng),各村青年就約定個(gè)時(shí)間統(tǒng)一到某個(gè)村里進(jìn)行對(duì)山歌,當(dāng)然參與的大都是青年人,也有少部分的中年人,在對(duì)山歌中,要是有一對(duì)青年男女都相互對(duì)對(duì)方有意思的,過后他們就會(huì)交換信物,相互走動(dòng)到各方家?guī)兔Ω苫?,這樣一來一往的,覺得兩人合適,便告知雙方父母,父母基本上也都會(huì)同意孩子的婚事。當(dāng)然還有一種就是通過媒介,經(jīng)過身邊的親戚相互介紹,覺得合適的就會(huì)在一起。一般情況下其間是會(huì)有個(gè)自由戀愛的時(shí)期的,男女雙方還可以先去各對(duì)方家生活一段時(shí)間,來確定是否雙方能生活在一起,合適了才回叫家長提親。
(二)合年庚階段
經(jīng)過自由戀愛后,雙方覺得可以一起生活,那么男女雙方就告知父母。然后由家長請(qǐng)媒到對(duì)方家中提親,如果對(duì)方同意,就會(huì)把兒子或是女兒的年庚給媒人帶回。娶方的父母就會(huì)拿著男女雙方的生辰八字請(qǐng)師公來算,如果算出兩人的生辰八字相合,那么兩人就可以訂婚了。
(三)訂婚階段
兩人大命相合后便可訂婚,也就是說定下婚事婚期。這時(shí)期娶方父母會(huì)和媒人一起到嫁方家“下定”,但去對(duì)方家之前,媒人將會(huì)作為中間人幫雙方傳話,是“兩邊走”還是“一邊走”方便娶方如何拿禮。娶方家要拿檳榔作為定親物,這檳榔也是要拿對(duì)來的,比如男女雙方是“兩邊走”的話檳榔只給半個(gè)。娶方還要帶上一只雞和二斤豬肉,好讓對(duì)方拿來招待客人。婚事婚期也基本在飯桌上談妥,此時(shí),就要商量宴請(qǐng)的客人以及送家客的人數(shù)。宴席一般雙方都會(huì)辦,但嫁方的宴席就不會(huì)有那么隆重,主要是請(qǐng)送親的人。當(dāng)然也要商量酒份錢,不過在盤瑤婚俗中,不說彩禮一事,在瑤族人眼里,收了就等于賣了自己的兒女。關(guān)于對(duì)孩子的姓氏問題上,盤瑤人不是很在乎,一般情況下,大孩子可以隨父姓,二孩就和母姓,一旦雙方結(jié)婚后,也都會(huì)相互照料對(duì)方家庭。此外還要確定好婚期,主要由娶方找來師公,算個(gè)吉日方可舉行婚禮,在這一過程中就需要娶方告知日期給嫁方,好讓嫁方提前通知送親客,因?yàn)橐郧艾幾逭铮煌ú槐憷?,為了不耽誤時(shí)間,通常會(huì)提前一個(gè)月左右發(fā)檳榔給吃酒的人。
(四)結(jié)婚階段
盤瑤的婚禮很隆重,要設(shè)筵三天,結(jié)婚第一天,娶方的親朋好友就開始到娶方家燒炮吃喜酒,一般到晚上,娶家的親朋好友基本都到齊了,大家吃吃飯,喝喝酒,歡暢的聊著天,這是一個(gè)難得大家親戚相聚在一起,并相識(shí)的難得的機(jī)會(huì)。因?yàn)榇蠹移綍r(shí)各在各村,相距又遠(yuǎn),難得大家歡聚一堂。第二天,嫁方的送親隊(duì)伍早早就需要出發(fā),不能耽誤了進(jìn)門的良辰吉日。所以一大早,送親隊(duì)伍背著嶄新的被褥,伴娘或是伴郎就會(huì)幫著新娘或是贅婿撐著紅傘走向?qū)Ψ郊?。到娶方的村口就要停下來了,然后娶方便?huì)派人送來凳子類,給新娘或是贅婿換衣服,同時(shí),師公要在攔路殺掉一只公雞,意味著斬煞,是為了討個(gè)吉利。待嫁方換好衣裳后,時(shí)辰一到,娶方就會(huì)吹著嗩吶,鳴著鞭炮出來迎接送親隊(duì)伍,同時(shí)尾隨著穿著漂亮瑤族服飾的年輕女孩和男孩帶著茶水和煙給親家客。準(zhǔn)備進(jìn)門時(shí),師公就會(huì)把剛才殺雞的那把刀放在門頭上方,刀放的不容出錯(cuò),一旦弄錯(cuò)便意味著對(duì)結(jié)婚的雙方都不利。進(jìn)門后要先拜祖先然后再拜灶神。然后新娘和新郎就被伴娘和伴郎扶進(jìn)新房(新房的布置也需要一番用心,尤其是床,需要由娶方這邊育有一兒一女的婦女重鋪床,然后再叫上一個(gè)小男孩和小女孩在床上打滾玩耍一會(huì)兒)。娶方家需要把四方形的桌子一張挨著一張把客廳圍城一圈,這就是我們所說的長桌宴。
綜上,我們知道盤瑤的整個(gè)婚姻過程大致分為:“戀愛、合年庚、訂婚、結(jié)婚”四個(gè)階段。瑤族婚俗和我國其他民族婚俗相比,既有相似部分又有自己鮮明的民族特點(diǎn)。例如,他們的“兩頭跑”,這使得婚后雙方的家庭都可以照顧到,所生的子女既可隨父姓也可以隨母姓,父系家族觀念沒有那么強(qiáng)。這些有特色、優(yōu)秀的瑤族婚俗文化應(yīng)該得到保護(hù)與弘揚(yáng)。民族文化之所以絢麗多彩,是因?yàn)槠涓骶咛厣@也是為什么要保護(hù)、弘揚(yáng)作為優(yōu)秀民族文化之一的瑤族婚俗的原因。而要使得這些優(yōu)秀的文化得以傳承,我們應(yīng)該樹立保護(hù)瑤族婚俗的意識(shí),特別是青少年。還有政府應(yīng)當(dāng)深化其在保護(hù)民俗文化的作用,對(duì)于瑤族婚俗這一優(yōu)良傳統(tǒng),政府應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)各個(gè)團(tuán)體扛起保護(hù)的大旗,喚起廣大民眾的保護(hù)意識(shí)與參與熱情,推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的乘傳。取其精華去其糟粕,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和新時(shí)期的文化結(jié)合發(fā)展才是正道。
作者單位:(桂林電子科技大學(xué)外國語學(xué)院)