萬玉婷

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從后現(xiàn)代主義視角下解讀《傳奇故事》

萬玉婷

【摘 要】關于后現(xiàn)代主義理論的內(nèi)涵和誕生的時間目前學界還沒有明確的界定。然而，關于后現(xiàn)代主義的概念，不同的學者都從自己的研究領域做出了解釋。本文從后現(xiàn)代主義的特點出發(fā)，分析解讀社會轉(zhuǎn)型期間開播的民生新聞節(jié)目《傳奇故事》。

【關鍵詞】解讀 后現(xiàn)代主義 《傳奇故事》

一、新聞節(jié)目的復制拼貼

作為一檔新聞類的節(jié)目，可是它的素材卻主要是來自全國各地傳媒所采編的節(jié)目素材。沒有自己的獨立的采編系統(tǒng)，缺乏自己的獨立素材庫。別人播出的節(jié)目成為自己講故事的素材，然后通過復制拼貼組合重新解構(gòu)故事形成了自己的新聞欄目。從某種程度上說，這檔新聞節(jié)目都很難稱作傳統(tǒng)意義上的電視新聞。此外，由于傳媒技術(shù)打破了傳統(tǒng)的時空整體性，瓦解了曾經(jīng)為人們提供了統(tǒng)一感的時空量度。因此這種復制拼貼不僅僅表現(xiàn)在節(jié)目內(nèi)容的復制拼貼，同時還有對時間空間的拼貼。在《傳奇故事》的選材當中，幾年前甚至幾十年前的常常被選擇。由此，為了情景模擬再現(xiàn)，節(jié)目采用蒙太奇的剪輯手法將過去與現(xiàn)在、故事發(fā)生地與節(jié)目拍攝地進行剪輯拼貼。

二、反傳統(tǒng)性

節(jié)目主持人的反傳統(tǒng)性。與傳統(tǒng)節(jié)目主持人中高學歷、高顏值、年齡小的形象對比，出生于1969年江西上饒畢業(yè)于上饒師范學院史地系的金飛，總是架著一副白框眼鏡、身材又矮小，既沒有令人艷羨的學歷，也沒有出色的外表形象，甚至主持人年輕化這一條件也達不到。此外，主持人帶著濃重的口音，普通話水平很難達到主持人的標準。

新聞類型的反傳統(tǒng)性?！瓣P注社會上離奇、有故事、有特點的新聞人物和事件，講述普通百姓的市井生活、情感故事，帶有獵奇性和曲折性”。這是《傳奇故事》之前網(wǎng)站的歡迎詞。以講故事為主的《傳奇故事》，每晚為觀眾講述一個涉及真善美、德義理的社會故事。這種以主持人敘述故事的方式作為一檔新聞節(jié)目在眾多民生新聞中顯得別具一格。故事為主線，配以主持人、夸張、驚奇、感嘆、憤怒等語氣詞，沒有傳統(tǒng)新聞的時效性，單一完整闡述某一民生新聞事件又與其他民生新聞相區(qū)別。在某一程度上，這種經(jīng)二次加工整理過的新聞是在商品社會中為了迎合受眾獵奇心理而產(chǎn)生的商品。

三、超仿真的故事形態(tài)

在《傳奇故事》中，節(jié)目組從原有的節(jié)目素材里挖掘、拼貼、整理出能夠吸引受眾所喜歡、具有傳奇特色的新聞點來傳播節(jié)目，而這些吸引受眾眼球的新聞點就是節(jié)目運行的模型。將普通的新聞內(nèi)容傳奇化、豐富化、模型化，原有的新聞反映真實的規(guī)則被打破，受眾看的往往不只是新聞事實，而是這種新聞模型中所傳播的反傳統(tǒng)的、具有顛覆性的新聞故事。

四、不確定性

中心的不確定性。《傳奇故事》的節(jié)目口號是“每天一個故事，縱覽天下傳奇”。將完整的故事作為節(jié)目內(nèi)容既是節(jié)目的特點，同時也是它無中心的體現(xiàn)。由于“故事”是一個完整的何人、何時、何事、何地的組合形態(tài)，這就使得節(jié)目組在傳播節(jié)目中不可避免地要多角度、多主體進行采訪。節(jié)目中常常會對故事參與的多方人物進行采訪，對多方人物的活動進行情景模擬再現(xiàn)，意圖使得故事結(jié)構(gòu)更加完整、人物性格更加突出。這樣一來，多種敘事主體的出現(xiàn)使得節(jié)目沒有固定的人物中心。

價值判斷的不確定性。《傳奇故事》的題目選材很大一部分是涉及普通民眾生活家長里短的社會新聞，節(jié)目標榜為觀眾講述一個涉及真善美、德義理的社會故事。然而，對于有些備受爭議的道德選擇判斷中，節(jié)目并沒有單一地進行價值觀地判定。由于多元敘事的敘事結(jié)構(gòu)，新聞牽連的多主體、多角度都被傳播出來。多元敘事結(jié)構(gòu)的新聞主體不再是單一的臉譜化人物，受眾在多角度觀看故事主體也不再是簡單地對其進行價值觀的判斷。在這些新聞故事背后多主體的敘事并沒有單一地表現(xiàn)孰是孰非的價值判斷。社會轉(zhuǎn)型期不同價值觀持有者對故事中的人物和事件的態(tài)度存在差異，不同受眾從節(jié)目得到的東西就不一樣。

五、另類的文本結(jié)構(gòu)

《傳奇故事》在新聞敘事中常常時間顛倒，先說結(jié)果后分析原因——也即先設置故事懸念，后由主持人進行夸張地解密。主持人用自己的敘述、故事主人公的談話、故事主人公的回憶來銜接時間、情節(jié)和人物，所有的事件都可以同時展現(xiàn)于人物的意識里，過去和現(xiàn)在互相交織、互相滲透，給人以雜亂無章之感。整個節(jié)目因果倒置的敘事結(jié)構(gòu)極大可能地去吸引受眾的眼球。

六、結(jié)語

開播于2005年元月份的《傳奇故事》作為一檔以故事為主要題材的社會民生新聞類節(jié)目，創(chuàng)立之初既是受《南京零距離》的影響，同時也是處于社會轉(zhuǎn)型期間經(jīng)濟社會的產(chǎn)物。故事的傳奇性、新聞標題的獵奇性、主持人的反傳統(tǒng)性都無不體現(xiàn)出這一社會新聞類節(jié)目的后現(xiàn)代特征。因此，立足于后現(xiàn)代主義因素的拼貼復制、不確定性、反傳統(tǒng)性、無中心性對該電視新聞節(jié)目進行分析，闡釋《傳奇故事》這一電視新聞節(jié)目既是對當前故事類電視新聞節(jié)目的思考，同時也是對后現(xiàn)代主義在當今社會的滲透分析。

參考文獻：

［1］鄒廣勝，高公榮.后現(xiàn)代主義文學的四個基本特征［J］.南京師范大學文學院學報.2003（1）.

［2］劉象愚.從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義［M］.北京：高等教育出版社，2002.

作者單位：（重慶大學）

作者簡介：萬玉婷（1992-），女，漢族，江西南昌人，碩士研究生，研究方向：新聞傳播。