洪 會(huì)

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淺析莎士比亞文學(xué)的道德觀

洪 會(huì)

【摘 要】莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的作家，作品多以愛情和榮譽(yù)為主題，但是其作品仍有宣揚(yáng)道德的痕跡。文章從道德層面對莎士比亞的作品進(jìn)行分析，尋求其文學(xué)作品中的道德觀。

【關(guān)鍵詞】人文主義 莎士比亞 道德觀

莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的代表人物，他促使人文主義走向頂峰。莎士比亞戲劇以愛情為主線，從愛出發(fā)，并以此為核心。所以，他的戲劇既有頌揚(yáng)愛的偉大又有揭露愛的可惡。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義講究以人為本，它肯定人的無上社會(huì)地位，并以此來力反擁有神權(quán)色彩的羅馬教會(huì)對人們的絕對壓制。人文主義提倡心胸寬廣和仁心慈愛，頌揚(yáng)至高無上的美德和天真無邪的友情;它拒絕來生觀念和禁欲思想，肯定現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，頌揚(yáng)人們的思想解放和神圣的愛情;它倡導(dǎo)人的理性行為，希望人們大膽學(xué)習(xí)、探索新的知識，知曉人類自然科學(xué)?？偠灾?，文藝復(fù)興期間的人文主義不僅極大地彰顯了積極進(jìn)取和奮勇前進(jìn)的新時(shí)期精神，而且也從另一層面展現(xiàn)出了極具潛能的創(chuàng)造精神。

《威尼斯商人》是以高利貸人士夏洛克和資本家商人安東尼奧兩人之間的矛盾為核心線索，他們彼此是生意上的勁敵，彼此又擁有著不同信仰，因而苦大仇深。安東尼奧是一個(gè)很講義氣的人，他最終因?yàn)榕笥严蛳穆蹇私枇隋X，讓人意外的是夏洛克竟然選擇不需要安東尼奧支付利息，而是要他割下自己身上的一磅肉為代價(jià)。夏洛克是一個(gè)猶太人，并且遭受著種族欺凌，他在劇中盡管兇殘，扮演著一個(gè)不被大家喜歡的角色，但卻博得了莎士比亞的極大憐憫。但是夏洛克是一個(gè)受威尼斯法律排擠的外族人，他損壞了基督徒們的合法利益，唯一能保護(hù)他的只能是他的物質(zhì)財(cái)富，法律從某種程度上只能作為他的精神依托，而他的兇殘恰好與威尼斯的法律形成鮮明對照。顯而易見，莎士比亞在其中宣揚(yáng)的是公正的法律和充滿正能量的道德品質(zhì)，劇中法庭上所呈現(xiàn)的一幕幕，恰從另一方面證明了威尼斯法律的疏漏和偏頗。莎士比亞的超現(xiàn)實(shí)主義，也從側(cè)面印證了他超越民族和信仰的道德理解。

再來看看《李爾王》，這部戲劇把道德作為一種行為準(zhǔn)則，它要求劇中所有人物必須遵守這一準(zhǔn)則。該劇從權(quán)力、親情、友情三個(gè)層面剖析倫理關(guān)系，其中又用道德這一準(zhǔn)則游走于三者之間。最終，愛與恨、道德與否、有無人性成為這一行為準(zhǔn)則的試金石。從劇中主人公身上，我們可以看出他們一切行為的出發(fā)點(diǎn)都源自于道德，通過道德展現(xiàn)出超凡的人格魅力。這部劇使大家感受到，社會(huì)上所有人的內(nèi)心深處都住著一個(gè)精靈，即道德。隨著時(shí)間推移，我們會(huì)更準(zhǔn)確更合理地判斷自己的行為，而這一切，都會(huì)自覺地以道德行為規(guī)范為原則，以人性和社會(huì)為準(zhǔn)則，以此來形成做人的根本法則。

《哈姆雷特》是莎士比亞戲劇的又一代表作。莎士比亞把自己身上的人文主義思想通過劇中主人公哈姆雷特肯定人性和批判英國當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)出來。哈姆雷特雖是王室子弟，卻受到人文主義的洗禮。盡管他流著貴族血液，但是卻貼近民心。哈姆雷特憎惡當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的丑陋現(xiàn)實(shí)，懷揣偉大的人文主義思想。劇中死去的魂魄要求哈姆雷特為亡父報(bào)仇雪恨，可是這種從天而降的變故卻給他的精神帶來了巨大的壓力和變化，讓他陷入痛苦深淵無法自拔。這一切的痛苦源自兇手是當(dāng)時(shí)英國的國王，若要改變當(dāng)時(shí)錯(cuò)亂的格局，唯有推翻現(xiàn)任國王的統(tǒng)治，而這又是關(guān)乎于整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族命運(yùn)的大問題。哈姆雷特深深領(lǐng)悟到這一重任的艱難，最終依然選擇勇敢擔(dān)當(dāng)，一方面說明他替父報(bào)仇的恒心和人文主義代表人物所肩負(fù)的顛覆歷史的重?fù)?dān)和魄力;另一方面，也表達(dá)了他在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，悲傷抑郁和無能為力的負(fù)面情愁。這些均在哈姆雷特為父報(bào)仇的過程中所表現(xiàn)的脆弱和破壞兩點(diǎn)上一覽無余。與此同時(shí)，也更充分地暴露了莎士比亞在此劇中所蘊(yùn)藏的道德觀。

總之，通過對莎士比亞作品的欣賞和剖析，我們可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及時(shí)代背景對莎士比亞的道德觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此，也讓我們對莎士比亞作品、莎士比亞本人以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)了解地更加透徹、更加深入，更有自己的感受和體會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周輔成.西方倫理學(xué)名著選輯:上卷[M].上海:商務(wù)印書館,1964.

[2]李偉民.“對愛的真切呼喚—論莎士比亞《李爾王》中的基督教傾向”[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào),2005:4～9.

[3]莎士比亞.莎士比亞全集:第9集[M].北京:人民文學(xué)出版社.

（作者單位：安徽人口職業(yè)學(xué)院）

作者簡介:洪會(huì)(1984-)，女，安徽舒城人，英語本科，助理講師，研究方向: 莎士比亞作品、英美文學(xué)。

基金項(xiàng)目:本文系2016年安徽人口職業(yè)學(xué)院院級科研課題《莎士比亞作品與公民道德建設(shè)研究》［項(xiàng)目編號:Ky2016001］。