衛(wèi)欣玲

國學(xué)熱與我國當(dāng)代文學(xué)探究

衛(wèi)欣玲

受我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、形勢變化、社會沖突的影響，人們掀起了學(xué)習(xí)中國文化的熱潮，從另一個角度分析，國學(xué)熱也積極推動了我國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。本文就國學(xué)熱與我國當(dāng)代文學(xué)展開分析，希望對我國傳統(tǒng)文學(xué)的復(fù)興起到積極促進(jìn)的作用。

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國特色社會主義的構(gòu)建，必須重視儒家思想中國傳統(tǒng)文化。受電視等媒體對于歷史傳統(tǒng)文化的傳播，人們對本民族文化有了迫切了解的渴望，這也是當(dāng)前國學(xué)熱的另一個原因。而國學(xué)熱也展現(xiàn)出了當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的弊端，對此加強(qiáng)研究，推動中國文學(xué)健康發(fā)展是非常必要的。

一、國學(xué)對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的沖擊和影響

（一）國學(xué)熱興起的原因

國學(xué)熱興起的原因，主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一、自改革開放以來，我國社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，加上國際交往頻繁，使得人們對于傳統(tǒng)文化復(fù)興產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。第二、儒家思想推動了區(qū)域經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，告訴人們要想發(fā)展必須重視傳統(tǒng)儒家文化。第三、大陸學(xué)者對于港臺地區(qū)新儒學(xué)思想的研究，造就了儒家文化以及國學(xué)熱。第四、海外華人對于人文始祖的祭祀升溫了國學(xué)熱。第五、社會矛盾的影響。當(dāng)前人們生活水平不斷提高，但人們的道德良知逐漸降低，對于榮辱觀、道德觀的提倡掀起了國學(xué)發(fā)展。其次國學(xué)熱的興起也與學(xué)界與媒體推動、全球化背景、多元化溝通交流以及青少年對于西方文化的追求等有著直接關(guān)系。

（二）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展問題

受到市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響,我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)問題逐漸暴露，給文學(xué)發(fā)展帶來一定的挑戰(zhàn),導(dǎo)致分歧逐漸增加，核心價值觀愈發(fā)模糊。文學(xué)作品大量增加質(zhì)量層次不一，使得人們更愿意接觸一些經(jīng)典作品。對此需要加強(qiáng)當(dāng)代文學(xué)的研究，采取針對性的措施解決現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)面臨的問題、挑戰(zhàn),保證讀者可以吸取更多的養(yǎng)分，增加文學(xué)傳播模式、途徑，同時有效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等模式的作用，重新樹立文學(xué)信心，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。

（三）國學(xué)對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的沖擊

國學(xué)熱的興起，給當(dāng)代文學(xué)帶來不小的影響；加上電視、網(wǎng)絡(luò)等節(jié)目對于傳統(tǒng)文化的點(diǎn)評、講解等，讓人們認(rèn)為國學(xué)要比現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品優(yōu)秀的多。社會人群跟風(fēng)情況嚴(yán)重，盲目追從國學(xué)，這對于當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展來說是一種限制。對此應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人們對于國學(xué)的認(rèn)識，讓人們知道兩者之間相輔相成的關(guān)系，正確繼承中國傳統(tǒng)文化，同時承擔(dān)起現(xiàn)當(dāng)代文化的傳播。

二、國學(xué)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中的發(fā)展歷程

國學(xué)作為傳統(tǒng)文化的載體，需要我們用理想的眼光去看待。文學(xué)發(fā)展史從來都是在批判、懷疑的眼光中走過的，無論是傳統(tǒng)文化還是當(dāng)代文化。在當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的初期，人們對于國學(xué)文化并不重視，甚至拒之門外，使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)了停滯不前的局面。直到20世紀(jì)末，人們急于打破這種局面，而且儒家思想文化對于我國社會經(jīng)濟(jì)的推動，也讓人們認(rèn)識到了國學(xué)對于當(dāng)代文學(xué)事業(yè)發(fā)展的重要性，所以才出現(xiàn)了國學(xué)熱。但是人們沒有用理性的眼光看待國學(xué)的價值，對國學(xué)發(fā)展的盲目追從，混淆了人們的視野。當(dāng)今時代需要我們以專業(yè)的態(tài)度去看待國學(xué)熱，有效發(fā)揮國學(xué)中的價值意義，將國學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有效結(jié)合，從而更好地推動現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。

三、國學(xué)對于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的引導(dǎo)作用

在當(dāng)今文學(xué)低迷的背景下，國學(xué)對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的刺激存在一定正面作用。如今的文學(xué)發(fā)展需要國學(xué)引導(dǎo)，為其提供更多有價值的東西，讓現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)借助國學(xué)發(fā)展的同時，更好地進(jìn)行反思。在重溫國學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，吸取更多精華，再結(jié)合國情進(jìn)行調(diào)整，從而更好拓寬文學(xué)發(fā)展領(lǐng)域。

國學(xué)之所以能夠推動現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，是因為國學(xué)是我國文學(xué)史的重要組成部分，是我國傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，國學(xué)也具備當(dāng)代價值，從而實(shí)現(xiàn)對于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)事業(yè)的推動。上述提到的當(dāng)代價值，是指民族文化根源。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品數(shù)量增加，對于民族文化身份、文化認(rèn)同的內(nèi)容卻逐漸缺失，使讀者吸收不到養(yǎng)分，失去了文學(xué)民族特色。對此現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)著作，應(yīng)當(dāng)注重民族文化內(nèi)容的融入，推動國學(xué)與時俱進(jìn)，使儒家思想與馬克思主義、西方文化等有效結(jié)合，從而更好推動我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。

我國文化的建設(shè)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，都需要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，在此之上進(jìn)行優(yōu)化、超越。尤其是在西方文化的影響下，更需要具有民族特色的傳統(tǒng)文化進(jìn)行引導(dǎo)。文學(xué)學(xué)科對于中國文學(xué)史的作用是重大的，無論是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科，還是古代文學(xué)學(xué)科，都應(yīng)當(dāng)靈活利用，更好發(fā)揮文學(xué)作用。雖然兩者是相互獨(dú)立的，但是要想更好推動現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，還需要將兩者有效結(jié)合。民族文化現(xiàn)代化的推動是非常有必要的，也是為了更好推動我國文化的成熟和完善，并以此作為推動現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展的契機(jī)，豐富當(dāng)今文學(xué)的民族特色內(nèi)容，使其徹底擺脫低迷的局面。

作者單位：陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 710018