擺永剛

《亞庫(kù)班公寓》反腐敗主題研究

擺永剛

《亞庫(kù)班公寓》是埃及作家亞拉·阿斯旺尼第一本正式出版發(fā)行的小說(shuō)，也是作者的成名作。作者以講述“小故事”的形式，再現(xiàn)了亞庫(kù)班公寓的沉淪史及老公寓住戶(hù)的沒(méi)落史。作者通過(guò)故事人物的生活遭遇揭露了二十世紀(jì)初期埃及社會(huì)普遍存在的一些弊病，其中最嚴(yán)重的就是腐敗問(wèn)題。

一、《亞庫(kù)班公寓》一部現(xiàn)實(shí)主義佳作

“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”從寫(xiě)作目的和態(tài)度來(lái)理解，是一種審美理想或文學(xué)精神，即“按照生活的本來(lái)面目寫(xiě)生活”的寫(xiě)作精神。亞拉·阿斯瓦尼就以這種寫(xiě)作精神直指埃及社會(huì)問(wèn)題，因此埃及文化出版局再三拒絕出版這本小說(shuō)，部分出版機(jī)構(gòu)職員還說(shuō)道：“很出色的小說(shuō)，不過(guò)我要是出版了它，工作就沒(méi)了”。文學(xué)評(píng)論家哲拉里·艾敏評(píng)論道：“《亞庫(kù)班公寓》是對(duì)埃及近三十年來(lái)的社會(huì)狀況所做的最真實(shí)的寫(xiě)照”。

亞拉·阿斯瓦尼想用這部作品為埃及社會(huì)把脈，就像往常他給病人看病坐診一樣，一針見(jiàn)血直指病灶。我們從作者小說(shuō)的聚焦點(diǎn)與主要篇幅可以看出，作者所表達(dá)的最重要的主題之一就是反對(duì)社會(huì)腐敗問(wèn)題。

二、作者是腐敗的受害者更是抵抗者

作者在這部小說(shuō)的序言中提到過(guò)，早在1997年他就寫(xiě)過(guò)幾本小說(shuō)，但都被文化出版局以各種各樣的理由拒絕出版，理由不是說(shuō)他的小說(shuō)人物玷污埃及形象，就是取笑埃及領(lǐng)袖?？墒聦?shí)上“原來(lái)埃及文化出版局習(xí)慣將作者分成三種”，而作者恰恰就屬于第三種：沒(méi)名氣，也沒(méi)有國(guó)家權(quán)威人士推薦，更沒(méi)有花錢(qián)去賄賂出版局官員。因此他在2002年之前寫(xiě)的所有作品都沒(méi)能出版，最終是在《亞庫(kù)班公寓》出版后，作者有了名氣，也少了出版社的刁難才陸續(xù)出版的。

作者不僅是腐敗社會(huì)的受害者更是抵抗者，早在埃及穆巴拉克下臺(tái)前，作者就寫(xiě)小說(shuō)與雜文抨擊埃及的腐敗問(wèn)題，他還經(jīng)常舉辦與反對(duì)社會(huì)政治腐敗，反對(duì)宗教極端思想主題相關(guān)的文化沙龍活動(dòng)及講座。2004年，作者還與埃及社會(huì)活動(dòng)人士一起發(fā)起“受夠了”運(yùn)動(dòng)，成為埃及非暴力革命的先聲之一。他還說(shuō)：“我是一個(gè)作家。但我的確相信，發(fā)起‘受夠了’，作出反穆巴拉克的政治宣示，是我作為作家的職責(zé)之一。所以當(dāng)我作政治宣示時(shí)，我不會(huì)說(shuō)這是文學(xué)的唯一作用，我會(huì)說(shuō)這是文學(xué)的作用之一：和人民在一起，試著捍衛(wèi)人民的權(quán)利。也許我的聲音能被更多人聽(tīng)到，那我也就有了更大的責(zé)任?！薄?/p>

三、小故事再現(xiàn)埃及社會(huì)腐敗現(xiàn)象

作者通過(guò)典型人物的刻畫(huà)，人物間富有情感的對(duì)話(huà)，以及公寓住戶(hù)的生活遭遇，成功地再現(xiàn)了二十一世紀(jì)初腐敗盛行的埃及社會(huì)景象。在作者的筆下不論是底層民眾，還是百萬(wàn)富翁與官員，都無(wú)一例外是社會(huì)腐敗與社會(huì)不公的受害者。腐敗與貪婪是政客、官員的代名詞，作者多次在文中諷刺道：“最后在埃及人的心目中，卡馬利· 福勒的名字包含腐敗及偽善兩項(xiàng)特質(zhì)”。

“高貴”、“顯赫”的大商人哈吉，通過(guò)私下做非法生意與投機(jī)，就能搖身變?yōu)榇竺ΧΦ牡貐^(qū)議員，但在更大的人物—卡馬利·福勒對(duì)他敲詐勒索時(shí)，這位遭遇了“不公待遇”的“大富翁”、“大官員”也只能逆來(lái)順受。

有志心懷警察夢(mèng)想的塔哈青年，想通過(guò)自己的努力考取警察學(xué)校來(lái)改變命運(yùn)時(shí)，卻因身份卑微屢屢遭到考官的嘲笑與譏諷，不但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，反而走向了極端?；蛟S他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他女友對(duì)他說(shuō)的話(huà)：“這個(gè)國(guó)家不屬于我們（窮人），塔哈！如果你有2萬(wàn)埃鎊，用它來(lái)賄賂某某大人，你想有誰(shuí)會(huì)問(wèn)起你爸爸是做什么的？”。天天站崗放哨的小士兵阿卜杜自從認(rèn)識(shí)社會(huì)精英哈提木，并得到“照顧”后，就與其他士兵有了明顯不同的待遇，甚至他站崗放哨的苦差事也少了很多；宰卡的姐姐賄賂警察局后，就合法地趕走弟弟宰卡，霸占了他的財(cái)產(chǎn)等等。

這類(lèi)社會(huì)不公與腐敗情景在這部小說(shuō)中隨處可見(jiàn)。作者亞拉·阿斯瓦尼敢于面對(duì)埃及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，敢于把冷峻的筆觸伸向埃及各階層的真實(shí)生活。這些都在告知人們?cè)谌绱巳狈φx和公平的社會(huì)里，在腐敗普遍橫行的社會(huì)里誰(shuí)都可能是受害者，唯有普遍喚醒人們內(nèi)心的正義和良知，社會(huì)的“病態(tài)”才能得到醫(yī)治。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)實(shí)主義是再現(xiàn)型的文學(xué)，它以對(duì)象本身的形式再現(xiàn)對(duì)象，從而使人們獲得對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)，這是現(xiàn)實(shí)主義最本質(zhì)的特點(diǎn)。因?yàn)槲膶W(xué)所反映的生活比普通的實(shí)際生活更集中、更典型、也更帶有普遍性。正如朱光潛先生所說(shuō)：“凡是文藝都是根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界而鑄成另一超現(xiàn)實(shí)的意象世界，所以它一方面是現(xiàn)實(shí)人生的反照，一方面也是現(xiàn)實(shí)人生的超脫，文學(xué)藝術(shù)不是孤立的存在，它的發(fā)展是與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展變化密切相關(guān)的”。因此有阿拉伯文學(xué)評(píng)論家對(duì)作者評(píng)價(jià)道：“他（牙醫(yī)）（作者）白天從給病人看病，夜里給社會(huì)‘看病’”。

作者成功地透過(guò)這些小故事揭示了埃及社會(huì)的諸多問(wèn)題，特別是在穆巴拉克下臺(tái)又入獄后的今天，我們更加清楚地看清這些問(wèn)題的嚴(yán)重性。如今在這篇小說(shuō)出版后的短短十多年里，埃及的社會(huì)風(fēng)氣有了很大的改觀，可以說(shuō)作者和向往公正的人民取得了初步的“勝利”，這與像他一樣的有責(zé)任感，敢于去揭露與批判社會(huì)問(wèn)題的作家及人民付出的努力有著直接的關(guān)系。

作者單位：石河子大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院東方語(yǔ)言文化系832003

擺永剛（1979—）男，回族，新疆庫(kù)爾勒人，石河子大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院文學(xué)碩士，講師，從事阿拉伯語(yǔ)教學(xué)與研究，語(yǔ)言與文化、阿拉伯文學(xué)研究。