雙立珍

對(duì)宋教仁教育立國(guó)思想及實(shí)踐活動(dòng)的再認(rèn)識(shí)

雙立珍

中國(guó)近代杰出的資產(chǎn)階級(jí)民主革命家，民主憲政的先驅(qū)宋教仁先生在民國(guó)初年提出了“教育立國(guó)”思想并直接或間接投身近代中國(guó)教育實(shí)踐，作為一名職業(yè)革命家把教育從救國(guó)的一種手段或途徑上升到立國(guó)的戰(zhàn)略高度確實(shí)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，但由此而稱之為教育家未免牽強(qiáng)。

宋教仁 教育思想 教育實(shí)踐 認(rèn)識(shí)

在近代中國(guó)歷史上，宋教仁先生是公認(rèn)的辛亥革命元?jiǎng)祝裰鲬椪南闰?qū)。與此同時(shí)，他在革命生涯中又特別關(guān)注教育，對(duì)教育多有主張，重教興學(xué)大有建樹。他的教育思想及實(shí)踐對(duì)推動(dòng)中國(guó)近代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、宋教仁的教育思想及教育實(shí)踐概述

宋教仁教育思想集中反映在辛亥革命后與黃興籌辦江漢大學(xué)時(shí)撰寫的《江漢大學(xué)之前途》及1913年《代草國(guó)民黨之大政見》中。1912年12月24日宋教仁在《民立報(bào)》發(fā)表的《江漢大學(xué)之前途》一文中指出：“竊以措國(guó)家于磐石，端賴賢豪，范人士于爐錘，全資教育”?！皬?qiáng)國(guó)之要，學(xué)戰(zhàn)為先，希望甚大，誓同世界爭(zhēng)雄”?！敖逃云谄毡椋辖堂蓾M回藏，陶熔一致，不問東西南朔，畛域胥泯”[1]，即在中國(guó)，教育應(yīng)該不分民族，不分地域，明確提出了普及教育問題。1913年初，他在《代草國(guó)民黨之大政見》中指出：“教育為立國(guó)根本，振興之道，不可稍緩”。并指出了振興教育的五個(gè)方面的措施：“一曰政治教育；一曰工商教育；一曰中學(xué)教育；一曰中小學(xué)師范教育；一曰女子教育”[2]。

宋教仁的教育思想可以概括為以下幾點(diǎn)：一是重視教育在國(guó)家發(fā)展中的戰(zhàn)略地位，提出“強(qiáng)國(guó)之要，學(xué)戰(zhàn)為先”，“教育為立國(guó)根本”；二是提出要普及國(guó)民教育，提高全民文化素質(zhì)；三是重視師范教育及女子教育。

宋教仁的教育實(shí)踐活動(dòng)，直接或間接參與的活動(dòng)概要如下。

“初試啼聲，即不同凡響”[3]的一次活動(dòng)是1902年冬投考武昌文普通學(xué)堂返程途經(jīng)長(zhǎng)沙上書省撫建言“請(qǐng)改岳麓、城南、求忠三書院為學(xué)堂”[3]。當(dāng)時(shí)湖南省撫雖欲遵循清廷“新政”改建學(xué)堂，因封建守舊勢(shì)力頑固，依然恪守舊制，沒有革新，僅將求實(shí)書院改為湖南省城大學(xué)堂，與武昌生機(jī)勃勃的學(xué)堂教育形成鮮明的對(duì)照。宋教仁給省撫建言書“洋洋數(shù)千言，洞中利弊”[3]，見解深刻，言詞懇切，深深打動(dòng)了湖南巡撫?！爱?dāng)?shù)兰{其議，湖南學(xué)堂規(guī)模從此奠立”[3]。

民國(guó)創(chuàng)立之初，宋教仁先后任臨時(shí)政府法制局長(zhǎng)及第一屆內(nèi)閣農(nóng)林總長(zhǎng)，忙于國(guó)事的他，深感人才對(duì)于治國(guó)安邦的重要，說服湖南都督撥款兩萬元，親自主持，在“共和發(fā)軔之區(qū)”武漢創(chuàng)辦了民國(guó)初年第一所大學(xué)——江漢大學(xué)。宋教仁對(duì)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)籌措、生源、專業(yè)課程設(shè)置、教學(xué)設(shè)備購置無不盡心，嘔心瀝血。

1912年底至于次年初，在國(guó)民大學(xué)籌辦之際被推選組織籌辦國(guó)民大學(xué)（后改名中國(guó)大學(xué)）并兼第一任校長(zhǎng)。中國(guó)大學(xué)“初名國(guó)民大學(xué)，為中華民國(guó)第一任大總統(tǒng)、中國(guó)國(guó)民黨總理孫逸仙先生暨總董馬鄰翼先生所倡辦”。1912年冬，經(jīng)校董事會(huì)推定，由宋教仁組織，選定北京前門西大街13號(hào)、正陽門城樓西側(cè)的愿學(xué)堂為校舍。學(xué)校定于1913年春開學(xué)，第一任校長(zhǎng)原定宋教仁先生，由于1913年初“宋案”發(fā)生，校董會(huì)遂推黃興為第二任校長(zhǎng)。對(duì)于宋教仁創(chuàng)辦國(guó)民大學(xué)并任校長(zhǎng)一職，中國(guó)大學(xué)校友在1942年編印的《中國(guó)大學(xué)校友錄》中曾這樣記述“斯時(shí)京中之黨務(wù)完全為先生所主持，反對(duì)袁氏所主張之總統(tǒng)制甚力。唐閣既倒，先生亦去職，以言論鼓吹在野黨人，并聯(lián)合黃克強(qiáng)先生等，以造就革命人才之宏旨，創(chuàng)辦國(guó)民大學(xué)。”[4]國(guó)民大學(xué)籌辦之際正是宋教仁回鄉(xiāng)省親之時(shí)，除好友間的私函往來，此間未有先生公開活動(dòng)之見聞報(bào)道，1913年先生離開桃源經(jīng)長(zhǎng)沙、武漢至上海遇刺，沿途皆倡言政黨內(nèi)閣，先生被推為學(xué)?；I辦組織及第一任校長(zhǎng)之職，全賴先生黨內(nèi)聲望及影響，非直接參與籌辦。

他折衷定址創(chuàng)辦了湖南省公立第二女子師范學(xué)校（現(xiàn)湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校）。1912年8月，湖南省都督府定案在湘西北創(chuàng)辦省公立第二女子師范學(xué)校。1912年秋，回鄉(xiāng)省親的宋教仁，應(yīng)邀平息了常德與沅陵兩地代表對(duì)湖南省公立第二女子師范學(xué)校的選址之爭(zhēng)，將“二女師”定址桃源，并于1912年12月18日蒞臨二女師開辦并發(fā)表演講。

宋教仁在東渡扶桑求學(xué)與革命活動(dòng)期間，寫信給家鄉(xiāng)親朋及地方官紳，倡辦了家鄉(xiāng)第一所鄉(xiāng)村小學(xué)堂——淥溪小學(xué)堂及桃源第一所官辦中學(xué)堂（桃源一中）。

1903年華興會(huì)創(chuàng)立后，為了發(fā)展會(huì)員聯(lián)絡(luò)革命志士，宋教仁先后在長(zhǎng)沙、武昌創(chuàng)辦了長(zhǎng)沙東文講習(xí)所、武昌科學(xué)補(bǔ)習(xí)所、農(nóng)政講習(xí)所等職業(yè)學(xué)校。

綜上所述，宋教仁在其短暫的一生中，上書當(dāng)局，推動(dòng)湖南近代教育闖關(guān)前行，提出教育立國(guó)主張，倡導(dǎo)實(shí)行普及教育，并傾力興辦初等、中等、高等和職業(yè)教育，重教興學(xué)事跡由此可見一斑。家鄉(xiāng)父老有感于宋教仁重教興學(xué)之情，為紀(jì)念這位革命元?jiǎng)讉鞒邢容吔逃?guó)之志，陸續(xù)創(chuàng)辦了常德漁父中學(xué)（今市五中）、桃源漁父職中、教仁中學(xué)、漁父完小。

二、對(duì)宋教仁教育立國(guó)思想及實(shí)踐活動(dòng)的再認(rèn)識(shí)

近年來，不少仰慕宋教仁先生的學(xué)人另辟蹊徑，對(duì)他的教育思想及宋教仁精神的研究頗為重視，特別是地方研究會(huì)的研究者出于鄉(xiāng)土情感對(duì)宋教仁教育思想及實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)述多有溢美之詞，認(rèn)為宋教仁“是中國(guó)教育史上少有的一位具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的教育家”[5]。

與一般教育家不同，宋教仁的教育思想更多的是源于一個(gè)職業(yè)革命家對(duì)革命與建設(shè)的思考，并非在實(shí)踐中遵循自己的教育理念親力親為數(shù)年如一日去投身教育事業(yè)，也沒有自己獨(dú)特的教育理論，最早研究宋教仁教育思想的學(xué)者認(rèn)為，“宋教仁教育思想是不系統(tǒng)而且不十分現(xiàn)實(shí)的”[6]。把宋教仁的教育思想及實(shí)踐置身于中國(guó)近代社會(huì)及教育發(fā)展的大背景中去考察而不是局限于一事一地，則能更清楚地評(píng)價(jià)宋教仁教育思想及實(shí)踐的歷史地位。

宋教仁一生打下了中國(guó)傳統(tǒng)思想“修身齊家治國(guó)平天下”的烙印，從少年求學(xué)開始，心懷天下，把成才修身作為第一要?jiǎng)?wù)，即便走上革命道路之后，亦把求學(xué)與革命緊密融合在一起。宋教仁的求學(xué)經(jīng)歷使他深深感受到近代教育對(duì)人才培養(yǎng)及對(duì)國(guó)家民族的重要性，尤其是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初我國(guó)興起的“教育救國(guó)”思潮對(duì)宋教仁教育思想的形成產(chǎn)生了直接的影響。

中國(guó)近代教育是近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)過程中發(fā)展起來的，從洋務(wù)派的中體西用思潮到甲午民族危機(jī)時(shí)的教育救國(guó)思潮的興起直至晚清新政，都直接推動(dòng)了中國(guó)教育的近代化。

甲午戰(zhàn)前，鄭觀應(yīng)在《盛世危言》一文中指出：“國(guó)之強(qiáng)弱何由哉？……人才之盛衰為之也?！盵7]“欲養(yǎng)人才，必興學(xué)校?！盵7]甲午戰(zhàn)敗，舉國(guó)震驚，維新志士疾呼變法，認(rèn)為變法必從興辦教育入手。嚴(yán)復(fù)在《馬關(guān)條約》簽訂后不久即在《直報(bào)》發(fā)表《救亡決論》闡述其教育救國(guó)主張。梁?jiǎn)⒊嘀赋觯悍浇袢f國(guó)“亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之，條理萬端，皆歸本于學(xué)校。”[8]康有為作為維新派領(lǐng)袖更是直接上書當(dāng)朝皇帝光緒直陳其教育救國(guó)的主張。“欲任天下之事，開中國(guó)之新世界，莫亟于教育?！盵9]當(dāng)時(shí)贊同教育救國(guó)主張的還有張?jiān)獫?jì)、張謇、蔡元培、章太炎等維新志士?！鞍偃站S新”之時(shí)，興辦近代學(xué)校更是其主要內(nèi)容，此后教育救國(guó)逐漸轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)辦學(xué)行為。

《辛丑條約》簽訂之后，清政府迫于形勢(shì)不得不實(shí)行“新政”以應(yīng)變。教育改革成為其主要內(nèi)容之一。一時(shí)間，報(bào)業(yè)興盛，皆言教育，更有甚者把鼓吹教育救國(guó)，反對(duì)科舉制度作為一個(gè)重宣傳內(nèi)容。由于新政對(duì)留學(xué)教育的鼓勵(lì)，大批青年學(xué)子心懷留學(xué)救國(guó)之志東渡扶桑。這批留學(xué)生在國(guó)外，不僅鼓吹教育救國(guó)，還接受了西方政治思想，一些人政治觀點(diǎn)亦發(fā)生變化，有些人走向革命道路，如蔡元培、馬敘倫等。

近代教育救國(guó)的基本出發(fā)點(diǎn)是：教育是保國(guó)保種的手段；教育是謀求國(guó)家富強(qiáng)之道；教育是與西方列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)之本。[10]1898年湖南維新志士曹典球在《湘報(bào)》撰文提出：“兵戰(zhàn)不如商戰(zhàn)，商戰(zhàn)不如學(xué)戰(zhàn)說”。[11]辛亥時(shí)期“學(xué)戰(zhàn)說”流行一時(shí)。認(rèn)為要在與列強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，只有興辦學(xué)校教育，進(jìn)行“學(xué)戰(zhàn)”。宋教仁先生在民國(guó)之初提出的“強(qiáng)國(guó)之要，學(xué)戰(zhàn)為先，希望甚大，誓同世界爭(zhēng)雄”正是這一思想的反映，也是宋教仁教育思想來源之一。

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，各地愛國(guó)志士興辦各類學(xué)校，各種教育主張紛呈，舉其要者：一是人才教育。包括“政學(xué)人才”和“藝學(xué)人才”。康梁尤其重視政學(xué)人才，一時(shí)社會(huì)習(xí)政法竟成時(shí)尚。直到清廷預(yù)備立憲“國(guó)民教育”主張流行，才打破“人才教育”占主導(dǎo)的地位。二是實(shí)業(yè)教育。清末所謂的“實(shí)業(yè)教育”主要指農(nóng)、工、商教育?！皩?shí)業(yè)教育”一度被視為“最急之務(wù)”的“自救之術(shù)”，與當(dāng)時(shí)的“實(shí)業(yè)救國(guó)論”密不可分。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為實(shí)業(yè)教育是一種有別于普通教育，“繼普通教育而后施”的“專門教育”。三是國(guó)民教育。國(guó)民教育是培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)民素養(yǎng)的一種普通教育。戊戌維新時(shí)，嚴(yán)復(fù)即強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)民啟蒙教育的重要性，把“鼓民力”、“開民智”、“新民德”視為圖強(qiáng)的要政[12]。康有為更是提出要學(xué)習(xí)德國(guó)，創(chuàng)“國(guó)民學(xué)”[13]。預(yù)備立憲時(shí)期，為了培養(yǎng)立憲國(guó)民資格，對(duì)國(guó)民教育強(qiáng)調(diào)有加，“當(dāng)此預(yù)備立憲時(shí)代，其最要之政，無過于謀教育之普及”[14]。四是女子教育。戊戌維新時(shí)，梁?jiǎn)⒊热俗膹?qiáng)調(diào)興辦女子教育的重要性，認(rèn)為“女學(xué)最盛者，其國(guó)最強(qiáng)，不戰(zhàn)而屈人之兵者”、“女學(xué)衰，母教失，無業(yè)眾，智民少?！盵15]他還同經(jīng)元善等人在上海創(chuàng)辦了第一所中國(guó)女學(xué)堂。五是師范教育。師范教育是一種培養(yǎng)師資的專門教育。梁?jiǎn)⒊凇墩搸煼丁分袑?duì)興辦師范，培養(yǎng)師資予以極大關(guān)注。“師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定”。[16]六是留學(xué)教育。中國(guó)的留學(xué)教育始于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，為了培養(yǎng)變法維新的救國(guó)人才，維新派極力倡導(dǎo)派遣留學(xué)?！缎脸髼l約》的簽訂加劇了民族危機(jī)，迫于形勢(shì)，慈禧太后推行新政，?？婆e，設(shè)學(xué)堂，獎(jiǎng)游學(xué)成了新政的主要內(nèi)容，促使留學(xué)風(fēng)潮高漲。

由是觀之，經(jīng)歷了維新運(yùn)動(dòng)及清末新政，到民國(guó)成立前，教育救國(guó)思想深入人心，國(guó)民教育及近代教育體系逐漸確立。躬逢其時(shí)，親歷當(dāng)時(shí)中國(guó)教育巨變的宋教仁先生提倡教育立國(guó)、普及國(guó)民教育等系列教育思想及主張并非創(chuàng)舉，因此而稱之為教育家理論家似有不妥。從宋教仁的教育實(shí)踐活動(dòng)來看，由于他并沒有專注于教育，教育只是其革命實(shí)踐活動(dòng)的一方面，在教育實(shí)踐中他真正傾注心血的是他和黃興在民國(guó)成立后創(chuàng)辦江漢大學(xué)，然而這也僅僅是他革命活動(dòng)中把教育作為培養(yǎng)革命與建設(shè)人才的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，也不能因此稱之為教育實(shí)踐家，但他重學(xué)興教的精神是值得稱道的。作為一位資產(chǎn)階級(jí)民主革命家特別是作為一位職業(yè)革命家，在從事革命活動(dòng)及國(guó)家建設(shè)過程中始終把教育看作是教育革命與建設(shè)人才的一項(xiàng)重要工作是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的。從教育救國(guó)到教育立國(guó)確實(shí)是一個(gè)偉大進(jìn)步，它不止是一種觀念的進(jìn)步，更是一種認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，把教育從救國(guó)的一種手段或途徑上升為立國(guó)的一種戰(zhàn)略，無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度來分析，無疑具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。尤其是改革開放以來，從幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略，公民道德建設(shè)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們?nèi)钥梢钥吹剿谓倘试谏蟼€(gè)世紀(jì)初所提出的這些強(qiáng)國(guó)理想和立國(guó)方略中的先見之明和智慧之光。[17]

[1]陳旭麓．宋教仁集(下)[M]．北京：中華書局,2011．

[2]陳旭麓．宋教仁集(下)[M]．北京：中華書局,2011．

[3]吳相湘．宋教仁傳[M]．北京：中國(guó)大百科全書出版社,2010．

[4]劉蘇．百年歷史,百年傳承——記孫中山與中國(guó)大學(xué)[J]．團(tuán)結(jié),2013(03)：60～63．

[5]王加慶．宋教仁與中國(guó)教育[EB/OL]．http：//cdlx．voc．com．cn/view．php?tid=2995&cid=13&from=singlemessage&isappinstalled=1．

[6]周星林．宋教仁的教育思想略論[J]．武陵學(xué)刊,1996(01)：44～46．

[7]盛世危言．鄭觀應(yīng)集(上冊(cè))[M]．上海：上海人民出版社,1982：248,249,245．

[8]梁?jiǎn)⒊兎ㄍㄗh·學(xué)校總論飲冰室合集(一)[M]．北京：中華書局,1986：19．

[9]梁?jiǎn)⒊的虾Ｏ壬鷤鳎嫳液霞鵞M]．北京：中華書局,1986：62．

[10]吳雁南等．中國(guó)近代社會(huì)思潮(一)[M]．長(zhǎng)沙：湖南教育出版社,1998,8：764～767．

[11]曹典球．兵戰(zhàn)不如商戰(zhàn),商戰(zhàn)不如學(xué)戰(zhàn)說[N]．湘報(bào),1898：8．

[12]嚴(yán)復(fù)．原強(qiáng)修訂稿．嚴(yán)復(fù)集(一)[M]．北京：中華書局,1986：27．

[13]康有為．請(qǐng)開學(xué)校折．康有為政論集(上)[M]．北京：中華書局,N1998：306．

[14]論咨議局少數(shù)議員之責(zé)任[N]．時(shí)報(bào),1909,10：13．

[15]梁?jiǎn)⒊兎ㄍㄗh·論女學(xué)．飲冰室合集(一)[M]．北京：中華書局,1989：43～44．

[16]梁?jiǎn)⒊兎ㄍㄗh·論師范．飲冰室合集(一)[M]．北京：中華書局,1989：34．

[17]韓秀珍．宋教仁的教育立國(guó)與社會(huì)改良思想簡(jiǎn)論[J]．湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào),2008(11)：43～47．

（作者單位：湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校）

本文系2016年湖南省常德市社會(huì)科學(xué)研究課題《宋教仁“教育立國(guó)”思想及其實(shí)踐研究》階段性成果。

雙立珍（1965-），男，湖南漢壽人，副教授，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史及高校思政教育。