王佳佳 王 欣

(山東大學(xué) 山東 濟(jì)南 250012)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)

王佳佳 王 欣

(山東大學(xué) 山東 濟(jì)南 250012)

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，在帶來極大便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了很多問題。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)使用的主要人群，也是受網(wǎng)絡(luò)影響最明顯的人群?；ヂ?lián)網(wǎng)影響著大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的環(huán)境中，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德受到了極大的挑戰(zhàn)。

大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德；道德教育

網(wǎng)絡(luò)目前已成為傳播知識，攜帶信息的主流載體，在各方面充斥著人們的生活，網(wǎng)絡(luò)帶來的便利使他在人群中迅速發(fā)展，目前已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和娛樂的主要平臺，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，在眾多積極意義的背后隱藏著對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的巨大挑戰(zhàn)，有很多大學(xué)生日益暴露出他們的網(wǎng)絡(luò)道德問題。

1 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特點(diǎn)

1.1 虛擬性與成癮性

輕松自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是人們逃避外界各種壓力的良好去處，在網(wǎng)絡(luò)營造的虛擬世界里，人們可以暫時(shí)忘掉現(xiàn)實(shí)生活中的挫折與壓力，放松心情，全身心投入到網(wǎng)絡(luò)所帶來的直觀生動的享受中，這種心理上的安逸舒適就像毒品一樣會侵蝕我們的大腦，取代理智占據(jù)主導(dǎo)地位，最終我們會沉迷其中，無法自拔。

1.2 信息真假難辨

網(wǎng)絡(luò)將世界各地的人們聯(lián)系在一起，大家共同傳播信息，發(fā)表看法，提出建議，豐富了知識內(nèi)容，但信息的增多不可避免地就會帶來虛假信息的出現(xiàn)，由于在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布信息與接收信息的人之間并沒有直接聯(lián)系，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息真假難辨，對于心理尚未完全成熟的大學(xué)生來說，很容易受虛假信息的誤導(dǎo)，做出錯誤的決定。

1.3 隱蔽性

身處互聯(lián)網(wǎng)中的每個(gè)人都可以隱藏自己的身份，大大減少了對自己言語的責(zé)任，互聯(lián)網(wǎng)的這種隱蔽性使網(wǎng)民們不計(jì)后果，肆無忌憚地發(fā)表言論，造成網(wǎng)上惡意攻擊行為增多，不少受害者的工作、生活都受到了嚴(yán)重影響，也充分展示出人性丑陋的一面。

2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)

2.1 道德觀念淡化

在網(wǎng)絡(luò)世界中，大學(xué)生以虛擬身份與他人進(jìn)行交談，不必承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，使一些大學(xué)生奉行道德相對主義，不承認(rèn)道德的普遍性，并將主觀個(gè)體作為自己行為道德與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)慣于按自己的思維和邏輯說話做事。

2.2 道德心理弱化

大學(xué)生在實(shí)際生活中面臨著各種各樣的壓力，而輕松自由的虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使他們可以盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢，較好實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，增強(qiáng)自我認(rèn)同感。這就使大學(xué)生逐步遠(yuǎn)離實(shí)際生活，內(nèi)心道德情感體驗(yàn)變得淡漠，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)，緊張。

2.3 道德認(rèn)知鈍化

長時(shí)間沉溺于網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生的道德評價(jià)能力會逐漸遲鈍，社會文化中有價(jià)值的主流意識形態(tài)傾向也慢慢被磨滅，出現(xiàn)道德認(rèn)知上的混亂與迷失。

3 解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的對策

大學(xué)生群體是社會重要的后備力量，是促進(jìn)社會發(fā)展的主力軍。大學(xué)生的道德水準(zhǔn)直接關(guān)系到整個(gè)社會的價(jià)值取向，因此，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的解決尤為重要。

3.1 加強(qiáng)教育工作者的理論學(xué)習(xí)，增加網(wǎng)絡(luò)道德教育的系統(tǒng)性和科學(xué)性

教育工作者作為大學(xué)生教育的主要力量，對大學(xué)生道德水平的提高具有很重要的引領(lǐng)與監(jiān)督作用。道德作為一種特殊的社會調(diào)控力量，在網(wǎng)絡(luò)文化的傳播和發(fā)展中所起的作用都是通過網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的宣示來進(jìn)行的，因此，教育工作者應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生道德的規(guī)范功能，應(yīng)以道德規(guī)范對學(xué)生進(jìn)行調(diào)節(jié)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的科學(xué)性。

此外，教育者還應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生道德的調(diào)節(jié)功能。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)與個(gè)人、社會等都存在著錯綜復(fù)雜的關(guān)系，其規(guī)范不僅需要運(yùn)用正確的科技政策，相關(guān)法律法規(guī)的約束，還需要靠思想道德的因素加以調(diào)節(jié)。對此，教育者應(yīng)充分發(fā)揮其監(jiān)督調(diào)節(jié)功能，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的系統(tǒng)性。

3.2 健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育機(jī)制，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育

大學(xué)生思想道德是一種內(nèi)在品質(zhì)，其衡量主要依據(jù)學(xué)生的外在行為表現(xiàn)，而實(shí)際上思想觀念是隱藏在人內(nèi)心深處的，更具有隱蔽性。對此，高校應(yīng)健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育體制，深入加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育。

3.3 充分發(fā)揮榜樣的力量，以少數(shù)帶動多數(shù)

為深入引導(dǎo)大學(xué)生正確的道德價(jià)值取向，可采用“兩步影響法”，即在大學(xué)生群體中選取比較有影響力與渲染力的學(xué)生，對其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，并以他們帶動整個(gè)校園乃至大學(xué)生群體道德觀念的提高。

3.4 充分發(fā)揮家庭在大學(xué)生教育中的重要作用

家庭作為學(xué)生活動的另一重要場所，對學(xué)生的影響潛移默化而又長遠(yuǎn)深刻，因此，家長應(yīng)擔(dān)負(fù)起教育、監(jiān)督的重要職責(zé)，緊跟時(shí)代潮流，充分了解網(wǎng)絡(luò)文化，平時(shí)在生活中以身作則，健康上網(wǎng)，傳播正確積極的網(wǎng)絡(luò)知識，堅(jiān)決抵制不健康網(wǎng)絡(luò)信息，幫助學(xué)生辨別網(wǎng)絡(luò)中的虛假信息，培養(yǎng)正確的網(wǎng)絡(luò)道德意識。

3.5 大學(xué)生本人認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高辨別是非的能力

大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識與規(guī)范歸根結(jié)底需要靠大學(xué)生自己來培養(yǎng)與遵守，外界只能起到引導(dǎo)監(jiān)督作用，作為大學(xué)生應(yīng)充分培養(yǎng)主人翁意識，明白自己在社會發(fā)展中的重要作用與重大責(zé)任，首先從思想上確立正確網(wǎng)絡(luò)道德的地位，然后才能在行動上認(rèn)真學(xué)習(xí)，主動提高辨別是非的能力，辯證對待網(wǎng)絡(luò)，形成良好的道德規(guī)范。

4 小結(jié)

總之，網(wǎng)絡(luò)世界豐富多彩，虛擬世界誘惑無限。面對網(wǎng)絡(luò)的日益普及，我們能做的只有調(diào)整自己，正確面對。既要充分利用網(wǎng)絡(luò)便利的優(yōu)點(diǎn)，挖掘其中的有用信息，又要注意抵制其中的不良誘惑，具有分辨虛假不良信息的能力，將網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響降到最低，化解網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)，營造和諧優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

王佳佳(1995-)，女，漢族，山東省濟(jì)南市，在讀本科生，山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院。王欣(1993-)，女，漢族，內(nèi)蒙古巴彥淖爾市，在讀本科生，山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院。

G641

A

1672-5832(2016)07-0056-01