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        魯迅、郭沫若為什么要呵護巴金

        2016-11-26 06:03:01慶云
        郭沫若學刊 2016年3期

        慶云

        魯迅、郭沫若為什么要呵護巴金

        慶云

        巴金的創(chuàng)作道路也是很不平坦的。如他自己所說:“敵人不放過我,朋友不寬恕我?!痹淮斡忠淮螌λ┬泄?、批判……特別是“朋友”方面。每當這個時候,魯迅、郭沫若總是會挺身而出,呵護他、點贊他。

        1936年,“國防文學”和“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”兩個口號大論戰(zhàn)的時候,徐懋庸“冒冒失失地給魯迅寫了一封很不恰當?shù)男拧保ㄈ伟赘辏骸缎祉惯x集·序言》,四川人民出版社1984年1月)。豈止是“冒冒失失”,“很不恰當”。正如徐懋庸后來所坦承的:寫信是他個人行為,其意思卻是國防文學論者的共同思想情緒。信,誣蔑、攻擊魯迅“最近半年來的言行,是無意地助長著惡劣的傾向”,教訓魯迅“對于現(xiàn)在的基本政策沒有了解”,“不看事而只看人”,“看人又看得不準”,竟與“理論,前后矛盾,錯誤百出”,從“野心出發(fā)的分離運動”者胡風;“一個根本沒有思想”,“只靠捧名流為生”的黃源;“無異于托派”,“行為”“更加卑劣”的巴金之流“為伍”,而“不與多數(shù)人合作”……。這封信是1936年8月1日寫的,魯迅正值重病中,“不能和徐懋庸這類惡劣的傾向來搏斗”,只好授權(quán)馮雪峰根據(jù)自己的意見擬稿,然后親自修改補充,許廣平抄寫,魯迅再次審閱、修改。這就是著名的《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》一文。文章說:

        巴金是一個有熱情的有進步思想的作家,在屈指可數(shù)的好作家之列的作家,他固然有“安那其主義者”之稱,但他并沒有反對我們的運動,還曾經(jīng)列名于文藝工作者聯(lián)名的戰(zhàn)斗的宣言?!艺娌欢祉沟阮悶槭裁匆f他們是“卑劣”?……難道連西班牙的“安那其”的破壞革命,也要巴金負責?(魯迅:《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》,《魯迅全集》第六卷,人民文學出版社1981年北京一版)

        巴金對魯迅的這段話,有過這樣的回憶。他說:

        治喪處工作結(jié)束以后,有一天魯彥來通知要我到他家里吃晚飯,說還約了雪峰。他告訴我魯迅先生答徐懋庸文最初是由雪峰起草的。我并不懷疑這個說法。先生的文章發(fā)表在孟十還主編的《作家》月刊上,在排印的時候,我聽見孟十還談起,就趕到科學印刷所去,讀了正在排版中的文章,是許廣平同志的手抄稿,上面還有魯迅先生親筆修改的手跡,關(guān)于我的那句話就是先生增補上去的。(巴金:《紀念雪峰——隨想錄廿九》,《講真話的書》,四川出版集團、四川人民出版社2006年8月)

        從這段回憶,不難了解巴金當時的心情:激動、感恩、鼓舞……

        魯迅所加的這段話,態(tài)度是何等鮮明,不僅力挺了巴金,而且狠狠地回擊了徐懋庸一伙的惡劣傾向,對屈指可數(shù)的好作家的誣蔑、攻擊,強有力地呵護了巴金。

        1947年1月,《文藝復興》剛登完巴金的《寒夜》。《新民報〈晚報〉》便發(fā)表一篇題為《刻畫著夢的時刻——評巴金先生的〈寒夜〉》(莫名奇),給巴金戴上“新感傷主義”的帽子,第二天,該報又刊出一篇聳人聽聞的文章:《該捉來吊死的作家》、誣蔑巴金“陷害青年”、“黑心”,是“成了名的罪惡作家”……最后引用高爾基的話說“那些新感傷主義的作家是應該捉來吊死的”,意思是要把巴金捉來吊死!氣焰是何等囂張,簡直是恐嚇,哪里是文藝評論呢?耿庸、曰木立即跳出來,支持“應該捉來吊死”的“莫名奇”,稱贊“莫名奇”罵得“很痛快”……,主持《文匯報·筆會》的唐弢便在《編者告白》中表示:對這種動輒判人“死刑”的“屠夫似的東西”感到“不安”,立刻遭到耿庸、曰木的反擊,竟別有用心地利用了郭沫若主持的《文匯報·新文藝》發(fā)表《略說“不安”——兼致唐弢》、《從文藝界的惡劣風氣想起》,攻擊唐弢、巴金“既不敢明目地賣身投靠,又不敢面對鮮血淋漓的現(xiàn)實”,只是空洞的“叫喚”,寫些“哎喲喲,黎明!”之類的散文……郭沫若知道以后,即刻撰文《我想起了斫櫻桃樹的故事》,懷著十分內(nèi)疚的心情沉痛地寫道:

        我要向唐弢先生、巴金先生,和其他的先生們請罪。

        我相信他們會寬容我們的,但我心里實在感覺著“不安”,我們實在是把事情做錯了。

        看,“新文化運動的主將”(周恩來語)態(tài)度是多么謙遜,多么誠懇,竟將責任承擔了下來?這是一種嚴厲的自我批評??!因為他并不知道《新文藝》要發(fā)這樣批判唐弢、巴金的文章。

        “請罪”后隨即肯定、贊揚了唐弢、巴金兩人對文壇的貢獻!說:

        ……

        巴金先生也用不著我在這兒縷述。他是我們文壇上有數(shù)的有良心的作家。他始終站立在反對暴力,表揚正義的立場,決不同流合污,決不賣虛弄玄,勤勤懇懇地守著自己的崗位,努力于創(chuàng)作、翻譯、出版事業(yè),無論怎么說都是有功于文化的一位先覺者。(郭沫若:《我想起了斫櫻桃樹的故事》,《郭沫若全集》第16卷,人民文學出版社1989年10月)

        這是多么崇高的評價??!當然,巴金也是當之無愧的。

        由此可以清楚地看到:每當巴金受到傷害,遭到攻擊、誣蔑的時候,魯迅、郭沫若總是挺身而出加以呵護、力挺。在中國現(xiàn)代文學史上,“新文化運動的導師”,“主將”,先后親自出馬呵護一個年青作家,實屬僅有。為什么?因為呵護的是一個“在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”,“我們文壇上有數(shù)的有良心的作家”“有功于文壇的一位先覺者”。而這位年青作家的作為就是中國新文化運動發(fā)展的方向。

        二○一六年七月于蓉城

        (責任編輯:陳俐)

        2016-07-27

        慶云,四川大學教授。

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