梁勇第

抗戰(zhàn)時期陪都重慶篆刻藝術的特點及對當代篆刻的影響

梁勇第

篆刻藝術是中華傳統(tǒng)文化中源遠流長的一項書法藝術，通過對文字的塑造，使?jié)h字看起來更為美觀，且具備一定的藝術價值［1-2］。在篆刻藝術發(fā)展過程中，抗戰(zhàn)時期可謂是其發(fā)展的關鍵時期。而在抗戰(zhàn)時期，隨著重慶被作為戰(zhàn)時首都，大部分篆刻藝術精英也隨之轉(zhuǎn)移至重慶內(nèi)，并在此期間創(chuàng)造出許多可作為后世借鑒的篆刻藝術精品。本文中為探討抗戰(zhàn)時期陪都重慶篆刻藝術的特點，以及其作品對當代篆刻的影響，將研究過程做出以下闡述。

抗戰(zhàn)時期 陪都重慶 篆刻藝術 當代篆刻

一、前言

“七七事變”發(fā)生后，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，在南京淪陷后，我國將戰(zhàn)時首都定址于重慶，并持續(xù)至八年抗戰(zhàn)結(jié)束后。隨著國民政府遷至重慶后，工業(yè)、文教、軍事等文化中心也逐漸轉(zhuǎn)移到重慶當中。許多篆刻方面的文化精英也隨之遷至重慶開始文化創(chuàng)作，由于各地文化碰撞，以及外來文化的影響，使其文學創(chuàng)作者在這期間創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的篆刻文學作品。并隨著抗戰(zhàn)時期的結(jié)束，又分別回到全國各地中，將期間討論、融合而成的篆刻文化散播至各個地區(qū)當中。因此，在期間創(chuàng)造的篆刻文化的影響力不僅僅局限于重慶周邊的地區(qū)中，對全國各地甚至更大的范圍內(nèi)的篆刻藝術都形成了較為深刻的影響力，當代篆刻藝術也被此逐漸影響而形成。

二、陪都重慶篆刻藝術的特點

當時重慶的篆刻文化學者當中，具備職業(yè)身份各異，知識背景不同，文化水平不同的特點，既有像聞一多、潘天壽這種對篆刻文化有深刻研究的職業(yè)藝術家，也有像高甜心、傅抱石這種僅是喜愛篆刻文化的其余領域的人員。因此，融合了各流派與各個藝術層次的藝術風格。且由于抗戰(zhàn)時期正處于清末民初的時間節(jié)點，學者們一方面承接了明清篆刻純粹的藝術風格，一方面又由于西方外來文化的沖擊，產(chǎn)生趨于變革創(chuàng)新的藝術理念。

三、對當代篆刻文化的影響

（一）篆刻文化分散到全國各地

由于抗戰(zhàn)時期的篆刻藝術發(fā)展是由全國各地的篆刻文化學家所組成的，糅合了不同的思想觀念、流派、藝術理念等。在抗戰(zhàn)時期，由于民族所遭受的屈辱，致使篆刻文化學者出現(xiàn)了空前的團結(jié)合作。經(jīng)過了各方相關學者的研究及探討，使得篆刻文化融合了清末民初的藝術特點，并結(jié)合了各個流派及從多個領域產(chǎn)生的藝術理念，形成了獨特的簡潔、大方、情緒強烈的成熟篆刻風格。在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以后，這些篆刻文化學者離開陪都重慶回到原先發(fā)展的地理區(qū)域當中，分散在各個省市地域里。其中有許多學者在各自發(fā)展的區(qū)域里分別創(chuàng)辦了相應的篆刻印社、協(xié)會等文化傳播平臺，例如曾紹杰、蔣維崧、唐醉石等學者，分別在臺灣、山東、武漢等地區(qū)積極推廣篆刻文化。他們在抗戰(zhàn)時期形成的篆刻藝術思想，在各種協(xié)會、學院、印社等平臺進行推廣活動，從而使其在篆刻文化中產(chǎn)生思想理念及藝術觀念得到傳承，通過這些平臺對其所在地區(qū)的篆刻風格形成較為明顯的影響。

（二）時代造成獨特的藝術理念

在抗日戰(zhàn)爭期間，匯集于重慶中的篆刻文化研究學者不僅對篆刻藝術有著較為深刻、豐富的理論知識，同時還擁有自身對于篆刻藝術方向的思考和認識。并通過與各家流派的學者進行探討，結(jié)合當下抗戰(zhàn)背景所產(chǎn)生的激憤、對民族自由的強烈渴望的悲壯、激烈的情緒，進而創(chuàng)造出了大量的篆刻作品，在如今的篆刻文化研究當中，這些文學作品通過強烈的奮戰(zhàn)風格和激昂情緒，給予現(xiàn)代篆刻研究傳遞了抗戰(zhàn)時代所特有的藝術追求和審美風格。在當今的篆刻文化中，更多地體現(xiàn)出流派特色不存在十分顯著的差異，地域印風也沒有出現(xiàn)相當鮮明的特點。這其中的緣由自然是由于抗戰(zhàn)時期，在置身于特有地理位置的陪都重慶，以及當時極具特殊的歷史條件下，各個流派的學者進行篆刻文化交流而形成的結(jié)果。然而在當代篆刻文化的發(fā)展中，雖然仍會存在對篆刻的有著不同藝術風格理解的情況，但是仍建立在參照傳統(tǒng)篆刻風格的基礎上，做出對于創(chuàng)新篆刻風格的獨特理解，這也是由于當時新文化的沖擊下，篆刻文化開始接受外來藝術理念而形成開放的創(chuàng)作風格的因素。

四、結(jié)語

在抗日戰(zhàn)爭這個特殊的時期，難得呈現(xiàn)出文化藝術與國家命運息息相關的狀態(tài)，這在篆刻文化發(fā)展歷史當中，應該算是最為特殊的成長轉(zhuǎn)變階段。在陪都重慶這個具有特殊意義的山城中，經(jīng)濟、軍事、文化、藝術等方面的學者齊聚一堂，使其在抗戰(zhàn)時期成為了全國重要的經(jīng)濟文化交流中心。在八年抗戰(zhàn)期間，篆刻文化研究學者們以民族奮戰(zhàn)為爆發(fā)點，加強與各流派之間的篆刻文化交流，結(jié)合原有的流派基礎超出局限地進行篆刻文學創(chuàng)作。不僅起到了承接傳統(tǒng)篆刻文化中憂患意識的作用，同時還因新文化運動的沖擊，中西文化結(jié)合產(chǎn)生的藝術美感，而開始形成一定的創(chuàng)造能力。為后世研究篆刻文化留下了存在著民族精神的藝術作品，并以其難以磨滅的強烈愛國意識和激烈情感譜寫了當代篆刻的全新章節(jié)。

［1］尤婕.當代篆刻何以遭遇困境？［J］.美術觀察，2014（07）：23～24.

［2］卜德慧.當代篆刻社團的發(fā)展困境及路徑探究［J］.書法賞評，2014（04）：23～24.

（作者單位：重慶財經(jīng)職業(yè)學院）

本文系重慶財經(jīng)職業(yè)學院科研項目，項目編號：2015KYZ001。

梁勇第（1982-），研究方向：書法篆刻藝術。