文/北華大學 侯佳君

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論毛澤東思想中蘊含的生態(tài)文明建設思想

文/北華大學 侯佳君

【摘要】我國正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟發(fā)展面臨著各方面的機遇和挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，生態(tài)文明建設思想也始終貫徹我國經(jīng)濟發(fā)展的始終。我國的生態(tài)文明建設與社會主義經(jīng)濟、政治、文化以及社會建設有著緊密的聯(lián)系，無論是最初的毛澤東思想、鄧小平理論還是中國特色社會主義理論體系都蘊含著生態(tài)文明建設思想，指導著我國社會主義建設。本文以毛澤東思想為基本的立足點，探討其中蘊含的豐富的生態(tài)文明建設思想，從而指導我國社會主義的生態(tài)文明建設。

【關(guān)鍵詞】毛澤東思想；生態(tài)文明；建設與發(fā)展

在新中國成立后，我國進入第一個五年計劃以來，我國的生態(tài)環(huán)境就已經(jīng)遭到了很大程度的破壞，一味地追求工業(yè)產(chǎn)值曾使得我國國民經(jīng)濟走入困境。雖然這一問題并未在短時間內(nèi)得到足夠多的重視，但是作為黨的第一代領導集體，毛澤東以敏銳的視角觀察到了這一現(xiàn)象，并在毛澤東思想中提出了有關(guān)生態(tài)文明建設的理論，為后來我國的生態(tài)文明建設提供了寶貴的理論和精神財富。其中，植樹造林、開展水利工程建設、以節(jié)制生育的方式控制人口數(shù)量以及注重荒地的開墾工作等理論思想在現(xiàn)代的生態(tài)文明建設中發(fā)揮著十分重要的作用。下面我們對毛澤東思想中蘊含的這些生態(tài)文明建設思想進行具體分析。

一、植樹造林，注重林業(yè)發(fā)展

毛澤東思想中強調(diào)國家發(fā)展應該注重植樹綠化以及林業(yè)生態(tài)建設工作。我國屬于典型的季風氣候，水旱災害頻繁，因而做好水土規(guī)劃工作就顯得很有必要。在20世紀50、60年代，我國一味追求經(jīng)濟“量”的發(fā)展，如“大躍進”時期的“大煉鋼鐵”，亂砍濫伐現(xiàn)象十分嚴重，我國的林業(yè)生態(tài)建設遭受了十分嚴重的破壞，全國大范圍內(nèi)出現(xiàn)水土流失，我國的生態(tài)文明建設面臨很大威脅。而毛澤東在當時的情況下，也針對發(fā)展現(xiàn)狀提出了相應的解決措施，在其講話或文書中，都提到了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)在建設過程中要注重農(nóng)林牧漁的全面發(fā)展，十分注重水土流失的治理和規(guī)劃工作。在新中國建立初期，毛澤東也強調(diào)經(jīng)濟建設與環(huán)境保護的同步性，反對以犧牲環(huán)境為代價而換取的經(jīng)濟建設成就，而在后來的農(nóng)業(yè)合作化過程中，毛澤東主張做好全方位的規(guī)劃工作，積極開墾荒山荒地，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時，也要做好林地、綠地的保護和規(guī)劃工作。

二、興修水利，開展水利工程建設

從我國水資源分布、河流徑流量以及降水特點等多角度分析顯示，我國水資源分布呈現(xiàn)東多西少、南多北少的特點，河流支流眾多，且多以小河為主，由于受季風氣候的影響，我國降水量不穩(wěn)定，且冬季降水少夏季降水多，如何對分布不均的水資源進行調(diào)配也成為生態(tài)建設的一大難題，且隨著工農(nóng)用水量的不斷增加，這一問題也影響了我國的經(jīng)濟社會發(fā)展。我國水旱災害頻繁，興修水庫、建設大型水利工程等措施能夠有效解決這一問題。毛澤東在很早以前也意識到了這樣的問題，毛澤東在1958年的講話中就主張群眾自主修建小型水庫，在緊隨其后的群眾性農(nóng)田和水利設施基本建設，也大大推動了我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展，其重視水利建設的思想在一代又一代領導集體的改革實踐中得到了傳承和發(fā)展。

三、控制人口，節(jié)制生育

受傳統(tǒng)的“人多力量大”思想的影響，我國在新中國建立初期十分鼓勵人口生育，但是日益增長的人口數(shù)量在很大程度上制約了我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，并嚴重影響到了我國的生態(tài)文明建設。毛澤東提出了“我們要節(jié)制生育”的觀點，他指出人口增長速度過快，勢必會影響到我國的社會主義現(xiàn)代化建設的進程。他鼓勵人民群眾積極地參與其中，雖然他的這一思想在當時并未得到很好的實踐，但是其節(jié)制生育的思想對我國后來“計劃生育”政策的出臺提供了很好的借鑒作用，不同的國情應該實施不同的人口政策，人口數(shù)量對生態(tài)環(huán)境建設以及經(jīng)濟的健康發(fā)展都有很重要的作用。

四、做好荒地開墾工作等

所謂的做好荒地開墾工作并不是強調(diào)擴大荒地開墾面積，而是要開荒有度，在開荒過程中也要做到因地制宜。并不是所有的荒地都適合開墾，并不是所有的荒地都適合二次種植，在開荒之前應該做好充分調(diào)研，盲目的開荒會導致更大的經(jīng)濟損失，比如說容易發(fā)生水土流失的地方就不適宜進行荒地的開墾。此外，毛澤東還強調(diào)對廢物進行回收和利用，我們現(xiàn)在所說的“循環(huán)經(jīng)濟”與其一脈相承。這不僅是對有限資源的節(jié)約，更是對生態(tài)環(huán)境的一種保護。除此以外，毛澤東思想中還包含一些節(jié)能節(jié)源、穩(wěn)步發(fā)展的生態(tài)文明建設思想，這些在今天都有很重要的借鑒意義。

五、結(jié)束語

綜上所述，我們可以看出毛澤東思想中包含著很多的精髓，其在我國現(xiàn)階段的社會主義現(xiàn)代化建設中依舊發(fā)揮著重要的指導作用，其理論中蘊含的生態(tài)文明建設思想更有利于社會的可持續(xù)發(fā)展建設。毛澤東關(guān)于生態(tài)文明建設的思想雖然也有一些不盡合理的成分，但是其主流思想仍然具有借鑒意義。我們應該對毛澤東思想進行反復的研究和探索，充分發(fā)揮其跨時代作用。

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