孫美玲

課外顯功夫——淺談小學(xué)語(yǔ)文課前的教材鉆研

孫美玲

文本不是一篇篇孤立的文章，它是文章的組合。一堂課的成功與否在于課前對(duì)教材研讀的深淺。課前的教材鉆研功夫是教師的必修功課。解讀文本，要了解教材的編排體系與編者的意圖，獲得閱讀的親身感受，還要揣摩文本的語(yǔ)言。

小學(xué)語(yǔ)文 文本 課前 教材鉆研 編者意圖

古人常說(shuō)：“工夫在詩(shī)外”。如果說(shuō)，創(chuàng)作詩(shī)的要旨在于寫(xiě)前的積累醞釀，那么，一堂課的成功與否在于課前對(duì)教材研讀的深淺。課前的教材鉆研功夫是教師的必修功課。

解讀文本，我認(rèn)為要做以下幾件事。

一、了解教材的編排體系與編者的意圖

文本不是一篇篇孤立的文章，它是文章的組合。一個(gè)單元有幾篇課文，在每篇課文后面都安排了朗讀背誦、寫(xiě)字、讀寫(xiě)詞語(yǔ)的練習(xí)。第一學(xué)段，課文后面的作業(yè)只有寫(xiě)字、朗讀（默讀）、背誦、簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)運(yùn)用三四項(xiàng)練習(xí)，第四冊(cè)以后增加了閱讀理解、詞語(yǔ)運(yùn)用和仿寫(xiě)練習(xí)的內(nèi)容。單元練習(xí)也以識(shí)、寫(xiě)、讀、背為主體，還有習(xí)作訓(xùn)練，訓(xùn)練性比較強(qiáng)。

了解編者的意圖，重點(diǎn)在搞清楚一組或叫一個(gè)單元的課文，內(nèi)容主題和語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)，有什么異同。如蘇教版四上第三組課文：《泉城》《九寨溝》《田園詩(shī)情》《桂花雨》。這四篇課文，為我們展開(kāi)了一幅幅各具特色的多姿多彩的畫(huà)卷，盡管畫(huà)面不同，卻有一個(gè)共同的主題，對(duì)人們?cè)娗楫?huà)意自然環(huán)境和愉快勞動(dòng)的贊美，文中洋溢著濃郁的審美情趣和熱愛(ài)自然熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。另外，課后的練習(xí)題強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)的積累和運(yùn)用。

二、獲得閱讀的親身感受與體驗(yàn)

教師在教學(xué)前要潛心會(huì)文，先獲得閱讀感受與體驗(yàn)非常重要。教育者先受教育，教師閱讀課文要懷抱真誠(chéng)真情。閱讀的方法自己先細(xì)細(xì)體味。要想進(jìn)入文本汲取其精神實(shí)質(zhì)是不容易的，“曲徑通幽處，禪房花木深”，必須經(jīng)歷一番尋芳探幽的過(guò)程。寫(xiě)文章不容易，讀文章自然也不易。方法可按劉勰說(shuō)的：“觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！薄芭娜肭椤?，就是熟讀文本，細(xì)細(xì)咀嚼，通過(guò)文本的語(yǔ)言形式，去體會(huì)作者的思想感情。作者內(nèi)心雖然幽深隱微藏在字里行間，通過(guò)閱讀思考可以使它顯豁，獲得情趣與理趣。

文學(xué)作品是以形象來(lái)說(shuō)話的。作者表達(dá)思想感情的方法是因文而異的。盡管表達(dá)的方法不同，但一篇課文必定有一個(gè)主旨這是事實(shí)存在。教師的親身感受與體驗(yàn)要注意：（1）教師的親身感受是指導(dǎo)“多元解讀”的基礎(chǔ)。（2）文義客觀性與解讀主觀性應(yīng)辯證統(tǒng)一。

“閱讀”是相對(duì)的，是“對(duì)話”。我讀你，你也讀我。讀山讀水，讀人；山水和人也讀我。人有沒(méi)有靈性悟性，就看你善不善于對(duì)話。有言曰：少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山還是山，看水仍是水。山與水要看作是一種意象，不純粹是自然。少年單純，是什么就是什么，中年讀出自己的想法，你中有我，我中有你；老年看透了事物的本質(zhì)、發(fā)展的規(guī)律，看得簡(jiǎn)約了。讀山讀水不同時(shí)期會(huì)讀出不同的內(nèi)涵。

三、揣摩文本的語(yǔ)言表達(dá)形式和特點(diǎn)

文本的“內(nèi)容人人看得見(jiàn)，含義只有有心人得之，形式對(duì)于大多數(shù)人是一個(gè)秘密。”（宗白華語(yǔ)）我們讀文本就得把字詞句篇細(xì)細(xì)咀嚼一遍，從整體到局部，從局部又回到整體，做到了如指掌。

如四上《泉城》共有6個(gè)自然段，頭和尾總寫(xiě)，可謂鳳頭豹尾。開(kāi)頭這樣寫(xiě)：

說(shuō)到濟(jì)南，自然會(huì)想到濟(jì)南的七十二泉。這些泉有的白浪翻滾，好像銀花盛開(kāi)；有的晶瑩剔透，好像明珠散落；有的聲音洪大，聽(tīng)起來(lái)如虎嘯獅吼；有的聲音低細(xì)，聽(tīng)起來(lái)如秋雨瀟瀟。其中最著名的要數(shù)珍珠泉、五龍泉、黑虎泉和趵突泉了。

這個(gè)鳳頭文采斐然：先總寫(xiě)一句，接著用4個(gè)“有的”從“視”“聽(tīng)”的角度繪色繪聲地進(jìn)行狀寫(xiě)，句式整齊詞語(yǔ)豐富。4個(gè)“有的”寫(xiě)法有變化，前兩個(gè)從看到的角度寫(xiě)的，用“好像”什么來(lái)比喻；后兩個(gè)從聽(tīng)到的角度寫(xiě)，用“聽(tīng)起來(lái)如”什么來(lái)比喻。末了一句承上啟下，七十二泉不必也不可能都寫(xiě)，選擇最著名最具特點(diǎn)的四個(gè)泉作重點(diǎn)介紹。接下來(lái)中間4個(gè)自然段分別寫(xiě)四個(gè)名泉。這四個(gè)泉的寫(xiě)法大同小異，特別引人注目的是同樣寫(xiě)泉水的流動(dòng)，為什么用詞各不相同，珍珠泉“涌”，五龍?zhí)丁皡R注”而成，黑虎泉水“噴吐”，趵突泉水從泉底往上“冒”。還有，那些寫(xiě)得特別精彩的句子值得品味與欣賞，如寫(xiě)珍珠泉水：“在陽(yáng)光的映照下，那珠串忽聚忽散，忽斷忽續(xù)，忽急忽緩，仿佛有一只神奇的手把它們拎到了水面上來(lái)?！本渲羞B用6個(gè)“忽”，道盡了珍珠泉“涌”出的泉水之“神奇”，這樣的語(yǔ)言催人遐想。文章收尾短促有力，并與文題照應(yīng)，點(diǎn)出濟(jì)南泉水“天下聞名”，人們稱之為“泉城”。

語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容，包含思想內(nèi)容與語(yǔ)言表達(dá)形式兩個(gè)方面不能偏廢。作者的智慧與玄機(jī)都藏在語(yǔ)言形式中，所以妥善處理工具性與人文性的關(guān)系是很自然的。解讀時(shí)采用的方法，可按南宋學(xué)者陳善提出的“出入法”，“始當(dāng)求其入，見(jiàn)得親切；終當(dāng)求其出，用得透脫”。意為先深入理解文本，領(lǐng)會(huì)主旨，產(chǎn)生共鳴，再回到讀者的立場(chǎng)，對(duì)文本的內(nèi)容與形式進(jìn)行一番思考評(píng)價(jià)。

［1］唐常建.題破山寺后禪院［M］.唐朝.

［2］劉勰.文心雕龍［M］.南北朝.

［3］郭茂紅.小學(xué)語(yǔ)文教師如何創(chuàng)造性地使用教材［J］.新課程研究，2011（06）.

（作者單位：江蘇省淮安市洪澤縣高良澗小學(xué)）